玩得最心跳的民族

海　帆

在罗马帝国一个小城镇的人行道上，拼嵌着这样一句话：打猎、洗澡、游戏、找乐子——这就是人生。

血腥的游戏——角斗士比赛

也许是由于罗马人太尚武嗜杀了，连他们的娱乐活动都充满了血腥味。古罗马最具特色的娱乐活动当数角斗士的角斗比赛，这可是一项地地道道的“血腥运动”。因为进行“比赛”的角斗士，实际上是在进行一场真刀真枪的生死搏斗。角斗结束时，只要观众高喊“米特”，比赛的组织者就会做出一个拇指朝下的手势，在看到这个手势后，得胜者就会毫不迟疑地将斗败者杀死；如果观众高喊“伊乌古拉”，组织者则会做出一个拇指朝上的手势，失败者便可侥幸地得以生存。罗马人就是从这种血淋淋的残杀中获得快感。

罗马的角斗士主要由奴隶、战俘和囚犯组成，偶尔也会有一些自由人自卖为角斗士。罗马有专门训练角斗士的学校，学校的老板往往也就是角斗士的主人。角斗士在刚开始接受训练时，十八般兵刃，样样都要学。

角斗士在进行比赛时，一般都进行捉对厮杀。获胜者可得到主人的奖赏。那些武艺超凡的角斗士往往因此可攒下一大笔的钱，并可以此赎得自由身。他们甚至还可以因此成为“明星”，有着大群的“追星族”，其状颇类今日的球星、影星或歌星。

可能是由于对流血已习以为常了，罗马人后来对一般的角斗比赛已感到不够刺激了，于是又 发明出几种更加血腥的角斗形式。他们把一些准备处死的罪犯、战俘和触怒了主人的奴隶也送上角斗场，让他们捉对搏杀，以此来执行对他们的死刑判决。这些人不像专业角斗士那样受过专门训练，也没有任何防身器具，他们完全凭着一种求生的本能而进行生死较量。但在这种角斗中却不可能有真正的胜利者，因为任你有天大的本领，在杀死了一个对手之后，还会有第二个、第三个、第四个……直到你最后筋疲力尽，被新的对手杀死为止。

泡在浴室里的罗马人

在罗马发现的一处墓志铭这样写道：“浴室、葡萄酒和性毁了我们的身体，可要是没有了它们，活着又有什么意思呢？”这则铭文说得似乎有点玄，但如果我们了解了泡浴室在古罗马人日常生活中的位置，就会知道它其实并不过分。罗马人无论男女老少、地位高下，都喜欢到浴室里去消遣一番，而且，他们这样做并不是偶尔为之，而是天天如此。可以说，光顾浴室是他们生活中必不可少的一部分。

罗马公共浴室的数量和规模可说是“触目惊心”。据计算，公元4世纪时，罗马城的公共浴室已超过1000家，其中特大型的有11家。像卡拉卡拉浴室一次就可容纳1000人，而戴克里先浴室更可容纳3000人，占地11公顷。但这还不是最大的，最大的占地竟达到了15公顷之多。在整个帝国范围内，几乎每一个城镇、每一个乡村都拥有至少一个公共浴室。

在罗马，公共浴室是男女共用，时间错开的。中午前后是妇女洗浴；下午则留给男人，这是洗浴的黄金时间，大多数浴者都要一直逗留到吃晚饭的时候。人们在洗浴时，都先要进行一番锻炼，如玩球、练臂力、做体操、跑步等，每个浴室里都辟有从事这些“旱地活动”的场地。只有在身体充分地“预热”之后，人们才去浴区洗澡。

对罗马人来说，公共浴室并不只是个洗澡锻炼的地方，而是集多种功能、多种服务于一体的综合性的康乐、文化中心。那里不仅有与洗浴相关的美容院、按摩室等，还有酒吧、餐馆、会客室、图书馆、花园、游廊等。

既然公共浴室主要是人们休闲娱乐、享受舒适的地方，对它们的建造、装饰，当然就不能马虎从事。事实上，古罗马人在这方面是从来不惜工本的。每个公共浴室，从地面到墙壁，都是用来自不同地区的光滑闪亮的大理石铺嵌镶拼而成的，而在这些大理石的墙面上，还要再饰以精美的绘画、图案和色彩等装饰。浴室的穹形屋顶也很讲究，都是由玻璃覆盖，以便于采光。至于四面的窗子，则必须宽大透亮，以确保阳光在白天的任何时候都能照射进来。这样不仅可以使浴室内部更加亮堂，而且还可使人们在享受蒸气浴、冷热水浴时，同时也能够享受到太阳浴。

看罗马人怎样演戏

在西方历史上，罗马人向来是以“务实”著称的，他们不喜欢想像，甚至直接就拒绝想像。他们对实用和实在的强调与追求，被许多学者认为是缺乏“想像力”的表现。任何真正需要想像力的东西，一旦到了罗马人那里，马上就会变味失真，就会浸染上一股浓重的“实在”或“现实”色彩。戏剧也未能例外。

罗马人的戏剧主要是从希腊人那里“进口”的。在古希腊，妇女社会地位低下，人们不喜欢她们在公共场所抛头露面，上台表演当然更是不可能的。因此，希腊戏剧中的所有演员都是男性，即使女角也由男演员扮演。对希腊人的这种做法，罗马人感到不可思议，因为它不真实，太离谱了！他们出于自己特有的“务实”天性，认为事物该怎样就怎样，女人怎么能由男人扮演呢？如果女人能由男人来扮演，那还要女人干什么？因此，必须改造，使之适合罗马国情。而改造的结果，就是形成了罗马特色的，绝对现实主义的戏剧。

在这种罗马特色的戏剧中，所表演的一切事物都是实实在在的。比如说，骑马就是骑马，不能像我们的京剧中那样，只作骑马状；房子着火就是房子着火，不能用假房子来代替……罗马人的剧本大部分都是直接取材于充满幻想色彩的希腊神话，希腊的神兼有人性，七情六欲胜于常人，时常干出些风流韵事来，罗马的舞台艺术便毫不含糊地把它们全部给“克隆”出来：爱与美之神阿芙洛狄忒是不着衣的，罗马舞台上的女演员也就只能光着身子……如此这般，可就热闹了罗马各大剧院的舞台。

谁请我吃饭，就祝谁发达

在庞贝城遗址的墙壁上，有这样一句铭文：“谁请我吃饭，就祝谁发达。”写此话的人看上去很没出息，竟为一餐饭而折腰。但是，如果我们真正了解了古代罗马人的风俗习惯，就会对这位仁兄深表理解了。

请客吃饭在古罗马有着悠久的历史传统。罗马帝国之初，社会上盛行“保护人制度”。那些生活贫困之人，如果感到难以维持，就领着一家老小，去投靠、依附那些朱门大户，做他们的“被保护人”；而这些大户人家为了扩大自己的影响，也愿意充当他们的“保护人”。这样保护与被保护的关系具有“契约”性质，即被保护人要在公共场合作为随从，跟随、簇拥自己的保护人，以壮大他的声威，并在政治选举中投他的票；保护人则对被保护人在经济上、诉讼上予以接济和帮助，至于不时地请他们吃顿饭，更是平常之事。久而久之，便形成了一种请客吃饭的传统。

罗马百姓不仅期望自己的保护人请他们吃饭，他们也把目光盯着那些在职的和那些准备竞选职位的人。任何一个想在政治上有所作为的人，为了得到民众的支持，除了举办各种演出，愉悦他们的耳目外，更还要大摆宴席，满足他们的口腹。因此，每年大选的日子，都是罗马百姓的幸福时刻。当然，如果直到大选临近才想起请客，那就太有些临时抱佛脚了，其取信于民的可能性必大打折扣。有识、有志之士是绝不会这样做的，他们会很注意平时多进些香火，搞点感情投资。几坛酒，几桌菜，花费了，却足可赢得慷慨大方的美名，待到角逐政坛之时，只要再加大点力度，获得成功的几率就要高得多了。恺撒就是这方面的楷模，他平时对百姓小恩小惠不断，必要时更是出手阔绰，据说他曾一次设宴23000桌，宴请下层百姓。

都说一方水土养一方人，像古罗马这样的独特社会环境，能不使得她的人民整天惦记着吃喝吗？