扎扎实实做好湖南省少数民族古籍工作

湖南是一个少数民族人口众多的中部省份，全省56个民族齐聚，少数民族人口达641万，占全省总人口的十分之一强，少数民族人口绝对数在全国各省市区中居第6位。世居的少数民族有土家族、苗族、侗族、瑶族、白族、回族、壮族、维吾尔族等8个。

（一）

湖南省世居的8个少数民族，都有着自己光荣的历史和辉煌的文化，留下了内容丰富、形式多样的民族典籍。

土家族是湖南省人口最多的少数民族，主要聚居在湘西的永顺、龙山、保靖、古丈、桑植、永定、武陵源和慈利、石门、沅陵等县区，拥有大量的典籍。如书籍类的《永顺宣慰司志》、铭刻类的“溪州铜柱”、讲唱类中的《摆手歌》和《梯玛歌》等。《永顺宣慰司志》为明正德年间永顺宜慰司使彭世麒所编，是土家族地区最早的一部地方志，它记述了水朋宜慰司使世职沿革及境内山川、风景、物产、民俗等内容，为16开石印线装孤本，约20万宇，现藏于北京图书馆。“溪州铜柱”立于后晋天福五年（940）十二月，距今已经1060余年，是时为溪州之首的彭士愁率五姓与楚王马希范为修盟好而立，铜柱高398厘米，重2.5吨，底部为圆柱形，上为八面棱形，每面宽15厘米，直径39厘米，共镌刻铭文2614个字，现立于永顺县王村镇酉水北岸花果山上，是国务院1961年公布的第一批“全国重点文物保护单位”。 “摆手歌”土家语叫“社巴歌”。摆手是土家族独具特色的民俗活动，也是最大的民族节日。“摆手歌”是土家族人民进行摆手活动时所唱的一种古歌，它讲述了土家族的历史来源、民族迁徙、英雄人物传说和一年四季各种农事劳动过程等，它随摆手舞而产生，又随摆手舞而演唱，内容广泛，篇幅浩繁，堪称土家族史诗，1998年整理出版。“梯玛歌”是梯玛(土家族巫师)祭祀时所唱的神歌，也称“土巫经”，其内容是讲述所祭祀诸神的来历、与诸神的对话及活动方式等，1989年整理出版。

苗族人口数在湖南省世居少数民族中列第二位，主要聚居在湘西花垣、凤凰、吉首、泸溪、古丈和麻阳、城步、靖州等县市。苗族根于“九黎”、“三苗”，是湖南最古老的主体民族之一，历史悠久，古籍繁多。如书籍类的《酬神还愿各堂法事书》，记载的是苗族还傩愿各堂法事的讲、唱、做的内容，成书于民国年间，现存湘西州民委古籍办；《湘西土著民族考察报告书》为花垣籍苗族学者石启贵先生1940年编写成书，详细记载了湘西苗族历史、经济生产、风俗习惯、地理资源、语言文字等内容，全书共4卷，50余万宇，手抄本现存吉首市档案馆。铭刻类的“梁明元德政碑”立于1938年，记载了革屯抗日领袖梁明元的斗争业绩，碑高190厘米，单面阴刻，现存吉首市群众艺术馆；“张朝贵功牌”是光绪七年(1881年)8月，为奖励沪溪苗人张朝贵于中法战争中“会办海防，凡在事出力”等而赐赏，碑高140厘米，单面楷书，现原物保存完整无缺。文书类的《水田仓佃户租额并核减实收租谷数目清册》，为道光二十九年(1849年)保靖知县公署颁发，现存保靖县档案馆；讲唱类的《古老话》是湘西苗族古代词话，讲述了苗族起源、迁徙、支系繁衍，习俗等内容，1990年整理出版。

侗族是湖南省人口较多的世居少数民族之一，主要聚居在通道、新晃、靖州、芷江等县，其重要典籍有《侗款》、《侗垒》、《侗耶》等。

瑶族是湖南省另一个人口较多的世居少数民族，主要聚居在江华瑶族自治县，《盘王大歌》是其重要典籍。它是瑶族民间“还盘王愿”时的唱词，由序歌、插曲和正歌、杂歌几大部分组成，原歌词有两千余行，以奇丽的想像和巧妙的艺术手法，讲述了人类、民族、天地万物的形成和发展，以及人类始祖创世的艰辛，是瑶族保存最完整的史诗，1988年整理出版。

白族是湖南省世居的少数民族，为宋末元初由云南大理因战事而迁来，至今已有七百多年历史，主要聚居在桑植县。其古籍主要有：编写于晚清至民国初年的书籍类的《梅桥纪略》、《澧沅诗坛》和《谷氏族谱》、《王氏族谱》、《钟氏族谱》，铭刻类的各类楹联和立于清嘉庆五年(1800)的“桑植王姓白族覆锅岩”，讲唱类的《还三元傩》、《白族民歌》等。

回族在湖南省主要分布在邵阳和常德两市，多为明洪武初年因驻守屯戍后定居落籍而形成，现有9万余人，其主要古籍有：《天方三字经》、《苏氏族谱》、《金陵马氏族谱》、《海氏族谱》、“隆回县山界清真南寺砷”、“汉寿县毛家滩教门冈创建义塾碑”、“明诰封武略将军碑”等。

湖南省的壮族主要分布在江华瑶族自治县内，现有2万余人，其祖先大多是元末明初由广西南宁宾州和桂林、干乐等地迁徙而来。主要古籍有《龙的传说》、《四月八吃乌米饭》等。

湖南省有维吾尔族人口近8干人，是新疆自治区之外维吾尔族人口最多的省份，为明洪武初年因驻守屯戍而迁宋，主要分布在常德市的桃源县。其主要古藉有：《翦氏族谱》、《哈八士的故事传说》、“大明镇南定国将军哈勒·八士威震南方碑”等。

（二）

几年来，我们认真学习、积极组织贯彻落实国家民委的文件精神，结合湖南的实际，采取切实可行的措施，稳步推进全省民族古籍总目提要编纂工作的开展。

1997年，我们派人参加了国家民委在广西桂林举办的登录人员培训班；年底，在湘西自治州开展了苗族卷编纂工作的试点。1998年9月，召开全省民族古籍工作会议，在总结苗族卷编纂试点情况的基础上，对全省8个世居少数民族古籍总目提要的编纂工作进行了部署和安排，开展了登录人员培训。

2001年，我们对初步登录的苗族卷进行初审，并两次印发补充修改和征求意见．对其它世居民族古籍编目登录的情况进行了全面检查和督促，针对普遍存在的编纂机构、人员不够落实，编纂规划不够明确的情况，是年6月以省民委办公室的文件下发通知，正式组建了湖南省少数民族古籍总目提要编纂委员会及各世居少数民族分卷编纂委员会，使编纂工作从组织上得到了保证。

2002年，我们又对苗族卷进行第三次审查修改，并召集专家小组成员进行了审定。11月，在长沙召开了新世纪第一次全省民族古籍工作会议，全面总结了过去几年全省民族古籍工作的情况，对“十五”期间后三年的全省民族古籍工作进行部署和安排。在工作总结和部署中，突出了总目提要编纂这个重点，是对全省少数民族古箱总目提要编纂工作的深入动员和部署。在对总目提要编纂工作的要求中，我们根据湖南省8个世居少数民族都有语言而无文字的特点，提出要将收录范围的重点放在讲唱类，讲唱类中又要以已整理出版和整理存档的具有较大文献价值的典籍为主；对于铭刻类和文书类，提出只要是有明确民族属性，同时具有较重要历史文化价值的，都属于收录范围；在时间上，要求2003年底，全面完成各民族卷的编目登录工作。

根据国家民委全国少数民族古籍整理研究室的要求，由我们牵头，经与全国土家族聚居的其他三个省市湖北、重庆和贵州充分协商，2002年11月在长沙召开 “《中国少数民族古籍总目提要》土家族卷编纂工作座谈会”，协商成立了《中国少数民族古籍总目提要》土家族卷编纂委员会，通过土家族卷编纂规划，正式启动了土家族古籍总目提要的编纂及其全国的协作工作。

2003年，在土家族卷编纂协作方面，我们分赴湖北，重庆、贵州三省市及其土家族聚居的恩施、长阳、黔江、铜仁等地区，对土家族古籍登录工作的情况进行交流，协商解决了登录过程中遇到的一些问题，进一步统一认识，推动了土家族古籍总目提要编纂工作的顺利进行。在省内各其它世居少数民族卷的编纂方面，按照去年工作会议的要求，承担工作任务的各市州县都将此项工作列入了今年的工作规划，安排了专门力量、专项经费。到2003年年底，按计划完成各民族卷的登录工作。