马雅女子三部曲

彭怡平

鲜丽的成人舞会

虽然远处拉丁美洲的犹加敦(Yacatan)半岛，对中国人似乎非常的陌生，但是，位居半岛上的“马雅文明”，在世界可是赫赫有名!然而，中国人鲜少知道，每年吸引世界各地的人涌入犹加敦半岛的原因，除了“马雅文明”无远弗届的魅力之外，还有一个让人无法抗拒的理由——给人印象深刻的马雅成人礼!

当地的女子成长到十八岁，得在家人的陪同之下参加一年一度的“成人舞会”；“成人舞会”有点儿类似美国传统社会的野餐会，马雅人为了在这个隆重的宴会上让自己的女儿表现得风风光光，从头到脚穿金戴银，以借机招得好女婿，打从女婴一出生开始，全家便倾全力储存参加舞会的资金；因为当地女人视“结婚生子、嫁好老公”为一生最要紧的事。

受到西班牙佛朗明哥舞蹈的影响，马雅女人的服饰之颜色极其鲜丽，却保留了一直以来的传统:以纯白为底色，七彩线绣出各色各样的花朵图案，宽大的剪裁瞧不出姑娘婀娜的身段；然而，马雅女人的美丽却并未因宽大的服装而减损半分，反而因独特的舞蹈风格更加突显其柔美优雅又性感的内在。

女子两手拎着裙子下摆，微微地往上提，露出性感的足踝，左摇右摆地围绕着男子，掏出藏在口袋中的手帕，轻柔地围绕着意中人挥舞着；男子则目不转睛地凝视心中属意的女子，围绕着女子转圈，几圈下来，若女子没有转身离开，男子便可使出最后招数——单脚跪拜在女子面前，恳请女子赐与爱情和婚姻。

“成人舞会”中有一项特殊才艺表演，女子头顶着盛放数瓶啤酒瓶的沉重托盘，毫不在意地旋转跳舞，这个“头顶千斤”的技艺，在当地被视为与刺绣、料理同等重要的“女子才能”之一。

结婚的马雅女人

马雅女人一旦结婚，多半深居简出，忙着打理家务，生儿育女，织布，饲养家禽等工作，因而我们很少可以在家庭以外的地方看到已婚的马雅女人，尤其是距离城市遥远的乡间。

犹加敦半岛乡下地方出入的交通多半只能靠公路，坑坑洼洼的柏油路面因为年久失修，使得城市与乡间的交流变得非常困难，并且很容易造成车祸事故；影响所及，居民日常用品的取得，农产品、手工艺品的贩卖也都成问题。

为了解决日用品问题，当地小贩灵机一动，发明了一种独特的方法；他们开着装载五颜六色百货用品的大卡车，沿着乡间小路兜售，解决了当地居民的民生问题。

但是，凡事都有好坏。马雅地区因为地处偏远，得以免于遭受殖民文化的侵略与战火的蹂躏，完整地保留了犹加敦半岛自古以来的农村田园生活；也因为如此，马雅女人优闲自在地在自家的庭院内种植玉米蔬果、养鸡鸭鹅猪等家畜以自给自足，或者编织吊床等手工艺品让男人到城市变卖以贴补家用的风光景致，至今未成绝响。

女巫的照片

一般而言，马雅女人皆是非常克勤克俭持家的平民阶级，但是，马雅女人中却存在一种女人——女巫，远比一般的马雅女人以及男人的地位更高。她们不但从未遭受中世纪基督教加之于她们同伴身上的不人道酷刑，还成为社会中最有权力的阶级。

我的德国考古学家朋友娶了马雅女巫的女儿为妻之后，想拍张结婚照将妻子的模样告知亲友，却被严峻地拒绝，直到今日，他仍未有妻子的任何留影，因为马雅女巫相信照相机会摄取她的灵魂，故而排斥任何人猎取她的身影；但是，另一方面，马雅女巫却毫不犹豫的，将自己盛装打扮的半身或全身彩色照，放大至结婚照尺寸，高高地悬挂在客厅正对入口处的梁上，因为，马雅女巫相信，如此一来不但可以驱逐邪灵或秽气，更有兴旺家业的功效，这与马雅文明至今崇尚“女人是一家之主”的传统有着不可分离的关系。

(选自2002年11月17日台湾《自由时报》)