浅谈现代风水学说对建筑学的启示

柯　楠

摘要：建筑风水是迷信还是科学？本文介绍了三种观点：一是迷信，二是科学，三是二者区别对待。通过对这三种观点的介绍，引入了现代风水学的概念及现代风水学对建筑学的一些启示。提倡结合自然科学、去伪存真的现代风水学的建筑观。

关键词：建筑风水；迷信；科学；现代风水学

一、什么是风水

历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞，他在《葬书》中说："葬者乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。"对于风水一词，《辞海》的定义是：风水，也叫堪舆。一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住者或葬者一家的祸福。也指相宅、相墓之法。

二、风水学说究竟是科学还是迷信

在大多数人的印象里，风水术一直是与封建迷信、糟粕相连的，而现在风水被平反成了一门严谨的科学，是中华民族经五千年生产生活斗争所积累的宝贵文化结晶。风水学说究竟是科学还是迷信？一般有以下三种观点：

１．风水学说不是迷信

学者们对《辞海》的定义持不同见解，主要倾向是不同意将风水与迷信画等号。尹弘基在《自然科学史研究》１９８９年第一期撰文说：风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址布局的艺术，不能按照西方概念将它简单称为迷信或科学。潘谷西教授在《风水探源》一书的序言中指出：风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问，其中涉及陵墓的称阴宅，涉及住宅方面的称为阳宅。最近台湾学者又提出：风水是地球磁场与人类关系学。有的学者认为风水关于建筑思想的主旨是把宅舍作为大地有机体的一部分，强调建筑与自然及周围环境的和谐。

２．风水学说区别对待论

有的学者专家认为风水里大部分是糟粕，但也内蕴着某种科学和合理的成分，如果将这一部分的意义和作用一味地夸大，则会曲解了古代中国人对建筑空间思考的真实内涵。

他们认为风水学可分成两派，形势派和理气派。形势派关注建筑空间，如山形水貌，藏风纳气。用现代建筑学阐释仍然有一定合理性。而理气派则有明显的方术色彩，把什么宇宙场和个人起居联系在一起，是一种不折不扣的伪科学。因此两个方面要区别对待。

３．风水学说是伪科学

上海交通大学科学史系主任江晓原教授认为，风水中包含一些科学的成分，但科学的成分相当少，就其主体而言，应属于伪科学一类。许多学者认为风水之说绝对不是什么科学，而是阻碍中国人去发展科学的祸害。古代科学不发达，迷信与科学糅杂在一起，这是中国古文化的一个特点。差不多所有的风水图书，都是以继承传统文化，符合科学原理的名义出版的。风水术中的科学成分主要是一些经验知识，这些经验知识虽然暗合了现代科学的原理，但与自觉的科学认识是有严格区别的。

上述三种意见相信还会争下去。理越辩越明，这是好事。纵观历史，先秦是风水学说的孕育时期，宋代是盛行时期，明清是泛滥时期。本世纪以来风水学在解放后理论上受到沉重打击，实践中却还不断在运用。近年来，随着国际、国内对风水的重视以及它的适用性，使风水这门古老的学科焕发出新的活力。因此笔者认为，风水学说究竟是科学还是迷信?芽应该辩证看待。我们说，当代是风水整合更新时期，应取其精华，剔除糟粕，结合现代自然科学，实事求是地作出科学评价和阐释，从而更好地使其为人类造福。

三、现代风水学

现代风水学，不是讲封建迷信的风水，而是传统风水学的去伪存真，它与营造学、造园学共同组成了中国古代建筑理论的三大支柱，其宗旨是周密考察了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时、地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水理论在其长期的实践发展过程中，吸收融汇了古今中外各门科学，包括美学、伦理学，以及宗教、民俗等方面的众多智慧，最终形成了内涵丰富、综合性和系统性很强的独特理论体系，这就是现代风水学。

四、现代风水学对建筑学的一些启示

１．城市建筑选址与规划

现代风水学理论关于建筑选址的内容颇为丰富，其指导原则是：天地人合一。这种指导原则不求急功近利，不随政治变迁和经济发展变化而变化，在中国五千多年历史演变中，贯穿始终。

现代风水学的灵魂是有关"气＂的理论。它在选择居住位置时，认为蕴藏"气＂的地方最理想。为达到"聚气＂的目的，非常注意自然环境与人造环境各要素之间的相互关系。山峦要由远及近构成环绕的空间，规划区要有流动的水。"山环水抱必气"，这是中国风水学千百年实践的经验总结。

２．风景规划

古人在寻找风水地时，总是以其外部景观作为重要指示物，即所谓内气萌生，外气成形；在寻找风景优胜地时，又是以其地脉的来去和山川气象的好歹作依据的，这就决定了风水与风景之间不可分割的联系。风水的宗旨就是理气，即寻找生气。

３．建筑设计

现代风水学既注重建筑的形，也重视建筑的神，追求形神兼备，它们之间相辅相承，构成了中国东西南北中各具特色的城市建筑风格。"神"的实质是追求建筑与自然的融合，为了达到天地人的统一。这个统一是追求宇宙创造生命背后之谜、地球颐养生命的规律和生命本身的运行规律的大统一。这与现代建筑设计只注重设计者的主观构思、平面和空间的艺术效果处理，满足功能方面的物质需求，而忽略精神需求等形成了鲜明的对比。

４．室内设计

现代风水对室内设计有以下一些建议：

睡在磁场里我们知道，地球上密布南北走向的磁力线，道家认为人体是一个小宇宙，也存在一个磁场。头和脚就是南北两极，人在睡眠的时候，最好能采取南北向，和地球磁力线同向，能使人在睡眠状态中重新调整由于一天劳累而变得紊乱的磁场，对身体健康极有好处。

园艺植物的妙用园艺因其具有活泼的生命力，在居家风水上有意想不到的助益。在花的应用上，如床与门相对，则可放置插有鲜花的花瓶化解；厨房内摆设鲜花可增进主妇的气质；若平时总易焦躁不安、抑郁悲观，则非常适合摆设绿、白、紫色相搭的花。

颜色的选用颜色的调配，必须以对人体生理机能好为宜。住宅中的最佳颜色宜为象牙色、白色，这种颜色与人的视觉神经最适合。而且白色系列最好配置家具，白色系列也代表着希望。木材原色使人易生灵感与智慧，也是最佳色调。

五、结束语

事实上，对于风水的研究，既能对历史上的风水观念与风水术做合乎科学的理论探讨，又不至于陷入古人在风水理论方面设下的层层迷局，的确是一件不容易的事情。当前风水盛行，但它仍披着神秘的面纱。风水通俗化，在于将风水从学术研究推入应用研究，揭开其神秘面纱，使它成为目所共识、尽人皆知的通用工具，其科学成分与科学监测成果相桔合，将迷信成分化解成诗意的畅想。

参考文献：

[１]风水预测[Ｍ]．云南科技出版社，１９９４．

[２]汉宝德．大乘建筑观[Ｊ]．世界建筑，１９９０（５）．

[３]王详贵．方兴未艾的中国建筑史学研究[Ｊ]．世界建筑，１９９７（２）．