红围巾

刘庆邦

喜如春天去相亲，到秋天还没有下文。喜如相亲是在一块麦地边。那时麦子刚起身，满地都是绿的。春风吹过，麦苗一波一波地涌，从远方涌来，又向远方涌去，一直涌过看不见的地方。后来，麦子黄了，割了。地里点上了玉米，栽上了红薯。再后来，玉米棒子掰了，红薯出了，地里变得干干净净。这期间喜如一直在等，天天都在等。跟人家相过亲了，她觉得应该等到一点什么。可半年都过去了，关于相亲的事，喜如没有得到什么确切的消息。

媒是四姑给她说的，也许四姑已经把结果告诉她了。四姑来走亲戚时跟她说过：等以后遇见合适的，姑姑再给你说。四姑说的是以后，没说以前。四姑这种没头没脑的说法，喜如不认为四姑把结果告诉她了。人家看了她，她也看人家，她很想知道一个准话，人家到底愿意不愿意。她后悔自己当时太害羞，太碍口，该问的话没有问。那男孩子问她愿意吗，她迟疑一下，点了头。反过来，该她拿同样的话问人家一句，要是问了，结果当时就出来了。她低着头，红着脸，没敢问。她太依赖四姑了，四姑既然是媒人，她想那个话应该由四姑问，四姑一问清，自然会告诉她。也不知道四姑问过人家没有，反正四姑只说了那一两句话就完了，好像一下子就把那一章掀过去了。平日里，四姑跟娘说起别的话来一套一套，是很稠的。对于春天里的那件事情，四姑的话不知为何那样节约。喜如当然不能问四姑，四姑不说，她就不听，四姑说多少，她只能听多少。这是当闺女的规矩，也是当闺女的难处。你要是把不住劲，问出个一句半句，就会被人笑话了去，被人看不起。就算喜如一百个心想顺，她也只能做出漠不关心的样子，把一百个嘴巴都扎起来。

娘说的话，也不能让喜如满意。娘对四姑说：俺喜如还小，加上虚岁才十五岁，过个三年五年，再说婆家也不晚。四姑给她说媒，并没有直接跟她说，是通过娘给她说的。这就是说，四姑有什么话，都是先跟娘说，娘再说给她。相亲之后，她想着娘会好好地跟她说上一会子话，她一直等着那一天。不知有多少次了，娘一喊她，她心里就腾腾跳好几下。娘喊她，还是像过去一样，只是让她拿一样东西，或者干一件事情，没有坐下来好好说话的意思，一点也没涉及到让她心跳的那种话。娘的话就那么几句，跟四姑说的话也差不多。喜如隐隐觉得，娘的话前面应该还有话。前面有话，才能引出后面的话，娘后面的话才接得上。说不定那前面的话，就是四姑先说给娘的关键的话，到了娘那里，娘就把那段话截住了。留下了。那是什么样的话呢?有什么话当娘的不能跟闺女说一说呢?

地里是干净了，喜如心里一点都不干净。地里没庄稼了，也没草了，她心里却像长了草。这事不怨别人，就怨娘。过罢年，她一听说四姑要给她说媒，把她吓得不得了。她一点心理准备都没有，没想到说媒的事这么早就临到了她头上。在此之前，她都是把给你说个婆子家当成骂人的话去听，四姑提出给她说媒，她一时没转过弯儿来，差点把四姑的话也当成了骂人的话。她想她没得罪四姑呀，四姑干吗骂她呢!都是娘替四姑说话，说四姑是为她好。还说她从小四姑就喜欢她，有了好人家，四姑第一个想到的就是她。那天让她去相亲也是，她退着缩着，说什么也不愿意到麦地里让人家去看她。让她到地里薅草可以，拾柴可以，剜菜可以，可是，让她和一个从没见过面的外村的男孩子去见面，去说话，这叫什么事呢，这太让人害羞了，太让人为难了。又是娘好说歹说，非要让她去。娘说：当闺女的一朵花，早掐晚不掐，这个不掐那个掐，早晚得出门子。早点相亲，早点把亲事定下来，心里就踏实了。她噘着嘴，恼着脸子，不管娘说什么，她都不说话。娘捉住她，一拉一搡的，给她洗脖子，给她梳头，编小辫儿。娘越说不许噘嘴，她的嘴噘得越高。娘说：你就不听话吧!谁都喜欢喜兴的人，你要是这样噘着个嘴去跟人家见面，人家想愿意，也不敢愿意。喜如这才说话了，她说：不愿意拉倒，不愿意正好!他不愿意，我还不愿意呢!

喜如打定的主意是不愿意。本村跟她年龄差不多大小的男孩子她都知道，一个二个，坐没坐相，站没站相，踢死蛤蟆弄死猴，哪一个像是能相亲的样子!跟她相亲的男孩子虽然是外村的，她不相信外村的男孩子就会好在哪里去。事到临头，喜如的阵脚有点乱。她没有噘嘴，两个好看的嘴角不知不觉就放平了。她打定的主意似乎也忘记了，人家一征求她的意见，她稀里糊涂地就对人家点了头。在离她们的村子比较远的一块麦地边，男孩子先到，她后到。四姑一直把她领到男孩子身边，领着离男孩子很近，说好了，你们两个说说话吧。就走了。她看了那男孩子一眼，或许是两眼，对人家并没有留下什么特别的印象。反正人家有鼻子，也有眼。但是要问她那男孩子是大鼻子，还是小鼻子，是双眼皮还是单眼皮，她就说不清了。她事先听说人家正在上中学，就看见人家上衣的口袋里别着一支钢笔，的确是当学生的样子。因为她老是低着头，还看见男孩子脚上穿着一双蓝运动鞋。运动鞋的号码显得过于大了，男孩子的两只脚像踩着两只小船。她想到了，这样大的鞋，可能是男孩子的娘从别人家给男孩子借的。这样的相亲，喜如要是摇头就好了，一摇头事情就过去了，就可以各奔东西。麦子地是很平的，往哪边走都可以当路，路都是又宽又软。问题是，喜如没有摇头，而是点了头。

相过亲的喜如，好像一下子就长大了，好像换了一个人一样。她心里愁得不行。一到没人的地方，她就叹气，重重的叹气。听见自己的叹气，她还有点想哭。她老是想，她被人家看过了，人家不是用平常的眼光看的，而是用相亲的眼光看的。要是只用平常的眼光看，看看也就看了，走路，赶集，谁不看看谁。被人家用相亲的眼光看过，恐怕就不一样了。至于不一样在哪里，喜如也说不明白。越是说不明白的事，她越是钻进去出不来，越是想弄明白。想来想去，喜如在总的事情上像是明白一点了，那就是，人家虽然看了她，可能并没有相中她。人家当时没点头，可能过后也没点头。不然的话，四姑和娘不会这样无声无息。想到这一层，喜如把自己解脱算了，就当自己没有相过亲，那天到地里，权当去剜了一回野菜，或者去放了一回羊。可是不行，喜如又向自己提出了新问题，人家没相中她哪一点呢?她在哪方面有欠缺呢?

喜如鼓足勇气对娘说：娘，我想要一条围巾。长这么大了，这是她第一次张口跟娘要东西。娘说：我是想给你买条围巾，哪有钱呢!喜如不说话了，她的嘴又噘了起来。还是那天去相亲前，娘说去村东头的五婶子家给她借一条围巾戴上。五婶子是刚娶到村不久的新媳妇。五婶子结婚那天，喜如去看过，五婶 子头上的确戴过一条新围巾。那条围巾是大红的，顶在五婶子头上，把五婶子的脸都映红了。喜如听人说过，以前娶新媳妇都是顶红盖头，把人的头和脸都盖上。只有把新媳妇领进洞房里，只有新郎才有权利揭开红盖头。现在顶红盖头被说成是旧风俗，不兴顶红盖头了，红盖头也没有了。那么，新媳妇们就戴一条围巾，围巾半遮半掩的，也能遮一点羞。喜如看见，五婶子在回娘家和去赶集时，也戴过那条红围巾。红围巾其实是方的，五婶子斜对角把围巾一折，折成一个三角形，可以顶在头上，可以围在脖子里，也可以披在肩上。无论怎样戴，围巾都很好看。那天娘空手去，又空手回来了，没借到围巾。娘去得晚了，五婶子的红围巾已被五婶子娘家那村的人提前一天借走了。那村有一个闺女，也是要去相亲，也需要戴一条红围巾。喜如把自己相亲不成的原因最后归结到没借到围巾上。想想看，一个闺女家，哪能露头露脸的让人家看呢!要是戴上一条围巾呢，她的脸会显得红一些，好看一些，也许人家会看上她。常言说，人趁衣裳，马趁鞍妆。她没什么好衣裳，也没借到围巾，凭什么让人家去看她呢!娘见她像是生气了，替她想了一个办法，说要不然你去地里扒红薯吧，你扒的红薯，单独放在一边，家里不吃你的。等你扒的红薯攒够两筐，让你爹挑到集上卖了，卖的钱够买一条围巾了，就给你买围巾。

当天下午，喜如就扛上钉耙，挎上荆条筐，到地里扒红薯去了。她知道，地里的红薯已经收过好几遍，想扒到一块红薯是很难的。他们这里每年种的红薯倒是不少。一年红薯半年粮；红薯稀饭红薯馍，离开红薯不能活，说的就是他们这个地方。到了秋天，红薯的根部渐渐隆高，红薯叶子渐渐变黄，红薯叶子下面蚰子的声音开始变得嘶哑，生产队里就该出红薯了。出红薯之前，由女社员们用镰刀先把红薯秧子割掉，地面上只留下一小截粗根。出红薯时，钉耙不能直接扒在根部，那样容易把红薯扒烂，钉耙高高举起，一下子扒在最适当的地方，把钉耙把子一掀，往跟前一拉，一窝红薯就出来了。一棵红薯结几个不等，有的两三块，有的四五块，也有的只有一块。只结一块的，往往比较大，像大碓头一样，一块就有二三斤。社员们在前面出着红薯，队长、会计和几个社员，抬着大筐和大秤，在地里就把红薯分给各家各户了。红薯在地里堆成一堆一堆的。红薯分完后，队里收了工。各家的人找到分给他们的那堆红薯，老婆孩子齐上阵，把红薯削成薄薄的红薯片子，就地晾晒。红薯刚才还是红的，霎时就变成了一片白。这是第一遍收红薯，叫出红薯。在晾晒和捡拾红薯片子的过程中，有人很留心，会发现个别露头的，没出干净的红薯。他们悄悄地把红薯扒出来，就手把红薯削成红薯片子，或者把红薯放进筐底，用晒干的红薯片子盖上拿回家。这些只是些小动作，不能算是又收了一遍红薯。第二遍收红薯叫犁红薯，也叫抄红薯。抄红薯也是由生产队派人执行。专事犁地的社员叫犁把儿。犁把儿套上牛、驴，或者骡子，把明晃晃的犁子往出过红薯的地里一扎，从地头抄起，一道挨一道，一寸都不落下。这样抄红薯，等于把红薯地翻个底朝天，剩余的红薯再也无处藏身。每一张犁子和每一位犁把儿后面，都跟着一个拾红薯的女社员。女社员掩着箩头筐，低着头，眼睛瞅着犁沟。犁子每抄出一块红薯，女社员赶紧把红薯拾到筐里去。筐里的红薯快拾满了，女社员趁犁把儿犁到地头时，把红薯倒在地头的拖车里，等收工时一并运回去。这些抄出来的红薯要集中到生产队的粉坊，用剁刀在木槽里剁碎，上石磨磨成糊糊，澄出淀粉，最后制成粉条。为什么要派女社员拾红薯呢?因为女社员眼尖，心细，不会放过一块红薯。加上女社员腰软，弯腰也方便。每一位犁把儿也很负责任。他们一手持鞭，一手扶犁，嘴里吆喝着牲口，眼睛还瞅着犁沟。他们若看见抄出来的红薯又被暄土盖住了，就边走边用脚尖踢一踢，把泥土踢开，把红薯暴露出来。也有时，红薯个头比较大，卧得又比较深，被运行着的犁头横着或纵着切断了，咯嚓一响，犁子后面闪出一片白光。这时，犁把儿会吁住牲口，把犁子停下来，用鞭把儿将仍嵌在地下的另一半红薯掘出来。这样用犁子普遍抄过之后，地里的红薯就算收干净了。喜如到地里扒红薯，就是到抄过的地里扒。这是第三遍收红薯。第一遍叫出，第二遍叫抄，第三遍叫扒，也叫溜。地里既然没什么红薯了，队里就放羊了，只要不怕掏力，谁想去扒都可以。

这块地虽然很大，但不少地方已被勤快的人扒过了。喜如放眼望去，见地里仍有几个人在不同的地方扒着，那些人有男的，也有女的，有老的，也有少的。喜如往地中间走了走，找到一块无人扒过、又离别人较远的地方，开始扒。没扒过的地方和扒过的地方是不一样的。没扒过的地方一道一道的，土块比较大。有的土块被光滑的犁铧擦过，土地的表面也很光滑，微微的有些光亮。扒过的地方，土比较碎，比较绒，泥土上留下的还有脚窝。喜如听有经验的人说过，每座坟周围往往会藏有一些红署。因为犁子走到坟跟前，犁把儿总会把犁子提起来，把坟绕开一点，这样坟前坟后就会留下一些三角地带。喜如没有到坟跟前去。她知道，坟周围早被人扒过了，轮不到她扒。再说，她不敢到坟堆那里去扒。每座坟里都埋有一到两个死人，死人总是让人害怕。喜如拦得有三尺多宽，一钉耙挨一钉耙往前扒。土地分两层，上面是熟土层，下面是生土层。熟土层翻来覆去种庄稼，把土种熟了。生土层很硬，一扒都是生土瓣子。她必须扒过熟土层，扒到生土层，比犁子抄得深，才有可能扒到红薯。一钉耙把熟土层扒不透，她就再套一钉耙，扒出生土瓣子来才罢休。她扒了一丈多远，没扒出一块红薯。土地是黑的，仔细看还有点发黄，颜色很深。而红薯是鲜红的，要是从土里扒出一块红薯，一定很显眼。土地的表面有点干，一扒开，下面就是湿的，似乎用手一攥，就能攥成一团。她把粘在一起的湿土块都捣碎，万一哪一块泥土里包着一块红薯呢。可以说喜如每扒一钉耙都满怀希望，希望怀得像红薯一样大，像红薯一样红。可土一扒开，希望顿时破灭。喜如不泄气，上一个希望破灭了，她把新的希望寄托在下一钉耙上。钉耙扬起，她的希望也随之升起。

土地里可真干净，除了黑，还是黑，除了土，还是土。人们说哪个地方干净，都是说一尘不染。这里的干净，不知该怎么说，因为这里都是尘，都是土了。喜如心说，扒不到红薯，哪怕扒出一片红薯叶子也好啊!她知道，在夏天，红薯叶子是长得蓬蓬勃勃，满地里都绿汪汪的，看不见地皮。社员们在割红薯秧子时，红薯叶子也会落在地上一些。但红薯叶子一落地，很快就会变黑，黑得跟土地的颜色一样。出红薯时把红薯叶子往地上一埋呢，红薯叶子很快就化掉了，跟土地融合在一起，再也无从寻觅。不能说喜如一点东西也没扒到。扒出两三丈远的时候，她扒出了一个挺大个儿的虫蛹子。虫蛹子是老豆虫变成的，粗得像一管钢笔。“钢笔”下端尖尖的，上端还有一个鼻儿，恰似钢笔的挂钩儿。那鼻儿里储藏的是蛾子的须子，等蛾子从虫蛹子里飞出来，它的须子会抽得很长很长。她把虫蛹子扒出来后，虫蛹子的尖肚子这边一摇，那边一动，仿佛在说：我睡得好好的，你把我扒出来干什么!喜如把虫蛹子放过去了，接着往前扒。她不信扒不出红薯来。村里有一个人，每次到地里扒红薯，都能扒到半筐到一筐。村里人都很羡慕他，说他长得有红薯眼，隔着地皮就能看到红薯，所以在别人扒不到红薯的情况下，他每次都能扒到红薯。喜如的爹从不相信这种说法，爹说：人的眼睛是一样的，谁都没长什么红薯眼。只是人的心劲不一样，人家有耐心，不怕下力，扒得面积大，才扒到了红薯。喜如认为爹的说法是对的，她也得有耐心，不怕下力。

一群大雁，伸着脖子往东南飞。有的大雁一边飞，还一边叫着，叫得啊啊的，好像长途飞行已经累得顶不住了，要求停下来歇一歇。可整个雁群没有一点停下来的迹象，对个别雁的叫喊不予理会，只管飞走了。喜如回头看看，离她放筐的地方已经好远。她的筐还是空的。她打了转折，往回扒。她累得有些热了，额头上出了一层细汗。她用手背抹抹汗，脱下外面的夹衣，只穿一件单褂子，继续扒。喜如觉得眼前一白，红薯，她差点叫出声来。她不用钉耙扒了，怕把红薯扒烂。她扑下身子，用手扒。在犁子犁过的犁底，她果然看见了半块被犁头切断的红薯。她在心里高兴地说：我总算扒到红薯了!她把红薯周围的土清理了一下，看见红薯的断面上凝结着一个个小绿点儿。那是红薯流出的白汁子，一干就变成了绿点儿。喜如小心地把红薯扒出来了。说来她多少有点失望，原来大半块红薯被犁子切走了，剩下的红薯只有一小片，不到一块红薯的五分之一。或者说只剩下一块红薯皮而已。若是在家里做饭，喜如看到这样的红薯皮，也许一抬手就扔到院子里去了，给猪吃算了。在这里她可舍不得扔，她费了那么大的力气，总算见到红薯了。红薯再小，也是红薯啊!她把红薯轻轻地放到筐里去了。

太阳落下去了，地里开始发暗。有人用钉耙把挑起筐，回家转。他们说，天快黑了，不扒了，走啦!他们把走啦的啦字拉得长长的，好像是唱戏的叫板一样。他们不是招呼喜如，让喜如也回家，他们是自己跟自己说话。喜如不想走，她扒到的红薯还不太少。她往村庄的方向看了看，见灰趴趴的庄子上冒出了炊烟，还隐约听到了拉风箱的呼哒声。欲哭的感觉又在喜如心头升起来了，她说：扒个红薯真难啊!当个人真难啊!她又对红薯说红薯，红薯，你们别跟我作对好不好?你们救救我好不好?我一个闺女家，也没别的想头，不就是想买一条围巾嘛!也不知道红薯听到她的话没有，反正红薯还是没有出来。星星都出来了，红薯也没出来。

第二天，天还没有大亮，爹没起来，娘没起来，喜如就起来了。娘说天还不明，让她再睡一会儿。她没有说话，扛上钉耙挎上筐就走了。走到门外，她听见爹对娘说：喜如这闺女大了，知道操心了。爹说的话，喜如有点似懂非懂，知道操心，操什么心呢?不过她听出爹是在夸她。天上有半块月亮，地上下了一层霜，她弯下腰瞅瞅，红薯地里白花花的，那不是月光，的确是一层霜。她上去用脚一踩，土就软得像雪一样陷下去。她抬起脚来，那层白的就没有了，就粘在她鞋底上，或者被她踩化了，地上留下了一个黑黑的脚窝。这时候光线不好，她扒红薯扒得慢些。每扒一钉耙，她都要弯下腰瞅瞅，看看有没有红薯。她没有扒过的地方是白的，一扒就成了黑的。也就是说，她不扒还好，越扒就越黑。她眼前是一片白，所扒过的身后是一片黑。不管是黑是白，她都要扒。偌大的地里没有别的人，只有喜如一个人在扒。如果给喜如做一个剪影，她的剪影也是黑的，似乎有些单薄。同时，她的映在夜幕上的动作也是重复的，单调的。一个扎辫子的小黑人，把黑色的钉耙举起来，扒下去，往后一拉，小黑人就弯下腰去瞅。以此循环往复。有那么一刻，喜如像是忘了自己在干什么，忘了自己是在扒红薯，也忘了一切是为了挣到一条围巾，她就那么机械地扒。似乎只要扒，就过得去，不扒，就过不去。直到东方出现了朝霞，喜如才恍然大悟似的，记起自己在扒红薯。朝霞是嫩红的，跟刚出土的红薯的颜色一样。随着朝霞不断漫延，布满了半边天，朝霞就变成了和红围巾一样的大红颜色。她想，要是随便扯下一块朝霞，做一条围巾就用不完。这样想着，她停下来，对着朝霞看了一会儿。朝霞抹在她脸上，使她的脸变得红通通的。

前面有几只喜鹊在叫，它们一叫，头往下一压，长长的尾巴就一翘。它们还乱飞，乱跳，飞起来，翅膀一收，又落回原来的地方，喜如听说，喜鹊的眼睛很尖，比人的眼睛尖得多。它们从红薯地的上空一飞，哪里有红薯，它们就能发现。它们若落在哪里，哪里就有红薯。人们跑去一看，一般都能捡到红薯。当然，红薯大都被喜鹊的硬嘴啄过了，上面留着几个小洞。喜如想看看喜鹊起落的地方有没有红薯。或许喜鹊见她老也扒不到红薯，就给她指出红薯在哪里，让她去捡。她一走过去，喜鹊们就叫着飞走了。她转着圈儿，这儿瞅瞅，那儿瞅瞅，一块红薯也没瞅到。再找喜鹊，喜鹊并没飞远，而是落到被她扒过的那片土地里去了。她没捡到红薯，喜鹊在土里一啄一啄的，像是啄到了虫蛹子之类的东西。蚰子、蚂蚱等，都往地里下的有子儿，她的眼睛看不见，也许喜鹊的眼睛看得见。她想借喜鹊的眼力没借到，喜鹊倒把她的手力借到了。喜鹊们真够赖的，原来它们是要把她引开，跟她交换一下场地。喜如有点懊悔，自己想取巧，反而上了当。她警告自己，今后再也不许想着取巧了。喜如埋下头来扒红薯，在土里发现了一条红头绳一样的细根。这样的细根，他们这里叫行条。她顺着行条往下扒，越扒行条越粗。喜如禁不住有些心跳，她预感到这下有戏了，扒红薯的人常说，老鼠拉木锨，大的后边，指的就是这种状况，指的就是行条尽头可能会带出一块较大的红薯。据说红薯的行条和红薯身上都有有不少细根，这些细根是吸收营养用的，在红薯被扯断秧子的情况下，只要红薯还埋在地下，没被移动过，它仍在吸收营养，一直在长个儿。果然，在行条的带领下，喜如在二尺多深的地下扒到了一块红薯，这块红薯不算小，至少有一斤多重。由于红薯是生长在生土层里，红薯长得不太圆溜，体型有点扁。还是因为生土层的土质比较硬，红薯的表面不太光滑，有些坑坑洼洼。可红薯的颜色是嫩红的，嫩得像新生婴儿的皮肤一样。她对着红薯又看又闻，差点把红薯亲一口。接着，喜如又扒到了好几块红薯。那些红薯有烂的，也有完整的；有的像小老鼠，有的像线穗子。看看，扒不到红薯的时候，红薯不知在哪里躲着，一块儿红薯都不出来。扒到红薯的时候，红薯接二连三地就来了。难道水中的鱼儿爱成群结队，土中的红薯也喜欢扎堆儿不成!

喜如把她扒来的红薯放在灶屋里。灶屋一角，支有一盘石磨。磨盘下面，有四条木腿。她把红薯码放在木腿中间，上面盖上一把干草。她扒回的红薯差不多有一筐了。如果有两筐红薯就可以换一条围巾的话，目前她已经有了半条围条。她们家每天都吃红薯。早上蒸红薯。中午用红薯片子面掺点豆面擀面条。晚上烧红薯茶。家里吃的红薯另外放在一个筐里。一筐红薯吃完了，娘和她就到院子里的红薯窖里再掏一筐。他们家的红薯窖是竖式的，窖筒子像是井筒子。井筒子见水，窖筒子不见水。窖筒子打够七八尺深，就平着开挖仓储用的拱型洞子，左边一个，右边一个，两边的洞子都很深，也很阔。窖红薯之前，他们先把烂的和有虫眼的挑出来，然后把筐上系上绳子，把尚好的红薯装进筐里，一筐一筐往窖下系。窖红薯是她和爹的事。爹把红薯筐子往窖下系，她把红薯往洞子里倒。她个子低一些，地洞子里不用弯腰，也不碰头。一侧的洞子倒满了，她就挑一些大块儿的红薯，把洞口码起来，再往另一侧的洞子里倒。有时候，两个洞子都装满了，窖洞子里也要窖一些。在没下雪之前，窖口盖一张高梁莛子扎成的锅盖就行了，到了数九寒天下大雪，为了防止寒气往窖里入侵和红薯受冻，锅盖上头还要盖一块草苫子，草苫子上还要压一扇小石磨，另外还要封上土。这样窖里就暖和了，红薯就没事了，什么时候取出来都是鲜灵灵的，吃过冬天，还可以吃到春天。

有一天中午，喜如从地里扒红薯回来，发现她的红薯少了。别看上面的干草还盖得好好的，她一眼就看出红薯少了。每一块红薯都是她亲手扒出来的，都来之不易，都在她脑子里留下了印象，少一块红薯她都知道。而且，她的红薯少得很明显，只留下完整的，凡是烂得都没有了。喜如顿时很生气，这事不会是别人干的，一定是娘干的。窖里那么多红薯，筐里也有红薯，还不够吗，为啥还要吃她扒的红薯!娘难道就不知道，她每天起五更打黄昏，扒一点红薯有多难!但她没有就红薯的事去问娘，一问就显得跟这个家离心了，生分了，说不定会生更大的气。有一点她想到了。烂红薯容易坏，不禁放，娘可能是怕烂的红薯坏掉，就挑出来吃了。

中午饭，娘做的炒红薯丝儿。炒红薯丝儿的做法，是用铁皮做的拉子把红薯拉成丝儿，把里边的淀粉过滤出来，攥干松，放上油、盐和葱花儿，上锅炒。这是红薯多样化吃法中的一种吃法。这证实了喜如的猜测，娘肯定把她扒的一部分红薯拉成了丝儿。为了赌气，也是为了抗议，喜如午饭没吃炒红薯丝儿，坚决不吃。她只喝了一碗稀饭就算了。

晚上扒红薯回来，喜如发现她的红薯堆又有了变化。这次变化不是少了，而是多了，几乎顶到了磨盘。她认得出来，多出来的红薯都是完好无损的，红薯的块头儿大小也差不多。不用说，这些多出来的红薯都是从他们家的红薯窖里转移出来，添加在她的红薯堆上的。有一点她吃不准，多出的红薯，不知是娘给她添上的?还是爹添上的?爹是个细心人，爹给她添红薯的可能性大些。爹定是见她中午不大高兴，弄清了原因，就悄悄地把红薯给她添上了。爹不但把吃掉的红薯补充上了，还多添了不少红薯。这让喜如觉得有些惭愧，她中午不该不吃炒红薯丝儿，不该给娘脸子看。还好，她没把赌气的原因说出来，没有跟娘吵架。要是跟娘吵了架，不知她会惭愧成什么样呢!

逢集这天，爹把她扒的红薯装了两大筐，准备挑到集上去卖。爹说，卖了红薯。买一条围巾，保证没问题。

听了爹的话，喜如的脸一下子就红透了，恐怕比红围巾还红。

既然扒的红薯够买一条红围巾了，喜如就不必再去扒红薯了。可爹去赶集后，喜如又到地里扒红薯去了。女儿家的心事让人猜不透，她为什么还去扒红薯呢?

作者简介：

刘庆帮，男，1951年生，河南沈丘人。1978年开始发表作品，著有长篇小说《断层》等、中短篇小说《在深处》、《白煤》、《鞋》等。现为北京市作家协会合同制作家 ，中国作家协会会员。