“五句子”土家族的爱情绝唱

谭　笑　田发刚

“无粮无曲不成酒，无郎无姐不成歌”。爱情，是民歌中最古老、最普遍的主题。

情歌是鄂西土家族民歌中的主体部分，在数以万计的民歌中，大部分是情歌，而最具特色的又是五句子情歌。它显得姿态各异，情采纷呈，美不胜收，是土家族的爱情绝唱。

鄂西土家族五句子情歌的内容，大致可以分为望春、试情、巧恋、恋趣、恩爱、忠贞、苦情、相思、抗争等类。

姐儿想郎真想郎，煮米忘记米汤。喂猪跑去抱茅草，喂牛跑去撮猪糠，魂魄掉在郎身上。

这是首望春的歌。望春，即少男少女对爱情的渴望，怀春少女，钟情郎儿，你看他们望春望得痴痴如醉。

石榴栽在土墙头，一树石榴红溜溜，有心摘个哥儿尝。又怕情哥不松口，尝到甜味又来偷。

这是一首逗情的歌。以歌传情，逗情，以歌探情是鄂西土家族的古老风习。鄂西山区山清水碧，隔河相望，峰岭遥对，以歌传情，相爱的男女得到心灵感应。“甩个岩头试深浅，唱个歌儿掏姐心。”微妙的感情交流融混着亲切的民族意趣。一旦心情相通，他们就通过巧妙机灵的办法相互交情了：

爱姐不到使个“乖”，变个猫儿墙上呆，无情姐儿来泼水，有情姐儿把门开，猫儿“咪咪”快进来。

巧恋，是在相对不自由、不自主的环境中悄悄地恋爱，想巧法，设苦法，表现出有情人的智慧，恰如万灵钥匙，而又因人因地制宜，把禁锢爱情的铁锁，巧妙地打开，也表现出许多诱人的恋趣：

郎在树上摘批把，姐在树下绣荷花，郎摘批杷打姐手，打得姐儿肉一麻，浑身上下像针扎。

恋趣，即已经尝到了相爱的痴情趣意，这些情歌是对情哥情妹内心世界的透视，丝毫不加掩饰爱的激情。情如璞玉天然成趣，情无所忌，喜形于色。

上坡不急慢慢悠，爱姐不急慢慢逗，有朝一日逗到手，生不丢来死不丢，除非阎王反命勾。

忠贞，是人们对婚姻爱情的道德要求。土家族青年男女在爱情生活中同样要求一心一意。这些情歌主要是通过比喻或者直抒胸臆说理，是勇气，是誓言，表现出一种高尚的情操美。但是，婚姻的不自由又唱出许多苦情歌：

柑子树来柑子叶，干哥干妹舍不得，柑子成林妹成人，柑子结果妹出门，干哥干妹两离分。

在封建社会里，偷情是争取爱情自由的一种独特的方式。有恋情歌就有偷情，有偷情就是苦情。把这些离情歌与社会环境联系起来体会，真有催人泪下的效果！然而，相思离别又成为鄂西土家族爱情的普遍现象：

朝天一望天有云，朝姐一望姐有心，天有云头难见日，姐儿有心难拢身，相思病儿害得深。

桃子没有李子圆，郎口没有姐口甜，前年六月亲个嘴，今年六月还在甜，新旧甜了两三年。

相思歌堪称鄂西土家族情歌的上上佳作。奇特的想象美，产生于无比真切的感情。首首都刻画出十八相思愁海的少男少女形象。

“五句子”歌之所以成为土家族的爱情绝唱，不仅是因为它内容异彩多姿，贴近生活，更在于它感染天地的艺术。

首先是五句子歌的结构形式，具有容量大，表现力强的特点。五句子山歌句奇，奇就奇在第五句上，有第五句，不仅仅整首情歌容量增大，而且往往又是全首歌的“眼”，或翻出新意，或画龙点睛，深化主题。五句子歌之奇，还奇在曲调节奏可以欢快轻松风趣，亦可奔越豪放粗犷，既可抒含蓄婉转之情，似涓涓细流又能发怨恨激昂之愤愤，因而它能充分抒发出青年男女相爱而激发出来的悲欢离合的思想感情。

高高山上一树槐，手攀槐树望郎来。娘问女儿望什么？我望槐花几时开。（四川民歌）

高高山上一树槐，手攀槐树望郎来，娘问女儿望什么？我望槐花何时开。几乎说出望郎来。（鄂西五句子情歌）

这是两首同样内容的情歌，一“望”一“问”，怀春女子对爱情的向往和严厉母亲对未婚女儿的防范逼真地表现出来。女儿盼与情哥相会，心情急切，母亲养女教女有规，防范谨慎。母亲从女儿的异样眼光感觉出女儿的心境。对母亲的问，机灵的女儿顺口答出“我望槐花几时开”，将真情很巧妙的掩饰过去。四川山歌此句作结，固然含蓄，却显平淡。独鄂西情歌又唱出一句“几乎说出望郎来”，突现出少女的内心活动，使人感到波澜突起。这一句，既表现出她盼的心切险些失言的神情，又使人联想到失言之后引起的不堪设想的后果。

“几乎说出望郎来”，乍听起来似觉含趣，少女的机警，使人释然，悬悬之心放了下来。另一方面词不达意中含苦，余味无穷。

巧妙的艺术构思，反映出土家族劳动人民细腻而富有哲理意味的思维，成为鄂西五句子情歌的一个鲜明特色。

欠郎欠得里疼，手提出羊画“影身”，“影身”挂在红罗帐，夜夜与他来谈，人是假来情是真。

情姐亲手做双鞋，皮纸包起等郎来，前门站成一个坑，后门踩成一条街，情哥几时来穿鞋？

“人是假来情是真”，是一位女子对自己钟爱的情人相思之情的强烈抒发，通过奇特的想象来进行艺术构思，把女子相思的深情表现得细致入微，展现在我们面前的是一个因分离（失恋）而痛苦万分的妇女形象。“欠郎欠得心里疼”，直言因分离引起的心灵痛苦。欲求一见，但隔着重重障碍而不可得，画“影身”以解愁思、惆怅之情。见影身如见人，夜夜与他来倾诉衷肠，纯属想入非非，意欲解愁而又只能添忧，情绵绵，词不达意切切，苦味尽出，动人心弦，碎人肝胆！“情姐亲手做双鞋”又逼真地表现出一个痴情姐儿的形象，真有让深情融化的境界，叫人心醉！

送郎送到大桥头，手扶栏杆望水流，就怕哥心像流水，流到东海不回头，丢下小妹守空楼。

这首情歌写的是一个女子送别情人时的情景。作者采用移情入景、情景交融的表现手法，传神地表现出女子当时复杂细腻的心理，构思也极其巧妙。

送郎送到百户前，打开窗户望青天，天上也有圆圆月，地上怎无月月圆？拆散鸳鸯各一边！

幽会之后送别情郎，依依难舍，由天上有圆圆月，触景生情，想到相爱之人不能月月圆，情景融合，画出一个个丰富完美的艺术形象。

五句子情歌是劳动群众的歌。“博采口语”入歌，形成活泼优美的诗歌语言，唱起来朗朗上口，因而五句子情歌极富生命力。

劝姐儿不要昧良心，水性杨花不定根。一更起风二更息，寅时下雨卯时晴，翻起脸来不认人。

这首通篇用未加雕饰的村言俗语所唱的情歌，阐发的却是爱情中的道德观，明白晓畅。

还有一首更为口语化：

羊肉没吃惹得一身骚，皮袄没穿巴得一身毛；昨日与姐说哒几句话，惹得天动地也摇，就恨一些多事佬。

千百年来，鄂西土家族五句子情歌，以其准确、生动、形象、性格化和富于理性的特色，经久不衰地刻印在人们的心坎上，活现在歌师傅们的口碑中，靠的就是人们的口语入歌。人们像说话一样唱歌，没有用典，没有华丽的词句，歌手们把那些经过千万人锤炼和淘洗的新鲜活泼、形象生动的口语、俗语、民谚等，信手拈来，构成优美平白的情歌语言，使鄂西五句子情歌真正充满着浓郁的乡土气息，易唱、易懂、易记，既富于诗意和哲理，又使人在笑声中充满回味。像这样生动、形象、性格化的情歌，在土家山寨中比比皆是。

在浩如烟海的鄂西土家族五句子情歌中，叠字的使用也十分普遍，它使五句子情歌有如串串珍珠，令人喜爱不已。例如：

一见一见观世音，有点有点动人心。心想心想挨拢你，如何如何拢得身？差点差点想成病。

既是初识赞美，又是大胆试探，将土家族男女青年初会时，一见倾心的情感和盘托出。哥把妹描绘得象观世音那样美貌动人，借以表示自己的一片倾慕之心。情真意切，跃然纸上。

逗逗打，打打逗，逗逗打打上了钩。情意只为逗打起，逗逗打打舍不得丢，难舍难分心肝肉。

这种连声的双声叠字，不仅层层加深了形象的刻画和内心的描绘，而且使人在节奏跌宕和起伏中，不断获得深长的回味与韵味。尤其口语方言入歌，朴实真切，明快自然。