没有知心朋友的文先生

徐顺生

文先生大学毕业后在一家公司打工，收入颇丰，但他感到孤独与寂寞，因为他没有一位知心朋友。他来信说：“我父母只是看到我的表象和结果，他们认为我在学校学习好，工作后经济收入也不错，是一个有出息的孩子，用不着他们操心，在次数不多的会面中，只是简单的生活上的问候，以及从我这里得到一些做父母的荣耀。大学时的同学各奔东西，很少来往，即使偶有相遇，大家也是尽量地展示自己光辉的一面。以显示各自的才干。工作中的同事既相互尊重，又相互争斗，难言知心事。因而当我痛苦时没有人与我分优，快乐时又无人同我共享。这样的人生还有何意义可言呢?我深感苦恼，不知自己的奋斗是为了什么，难道仅仅是为了面子吗?为了父母的虚荣、他人的赞许吗?我怎样才能交个知心朋友呢?

文先生的这种处境和心态是众多求询者所共有的，因为没有知心朋友来分解自己的忧愁，只好把我这位大夫视为知己，在电话的另一端，他们赤裸裸地暴露自己的心灵，通过交流进行了一次彻头彻尾的“心理浴”，从而使自己心情舒畅。可是，在生活中他们却不能与人心灵相通，因为他们对知己存有理想的渴求。把它看成是自己的影子，而现实生活中无瑕的白玉是没有的，理想的知己确实难寻，所以古人常叹，人生得一知己足矣!其实我可能就是他们身旁的某位朋友或亲人，只是他们不了解而已。

所谓知心朋友，就是与自己心灵相通，荣辱与共，肝胆相照的朋友，知心朋友之间除了真诚相待以外，更重要的是要有深层次的交往，其友情基础包括同一层次的人格基础，即同一层次的思想道德水准，行为准则，以及较一致的价值取向，并且在共同经受过的磨难、考验面前的表现令对方满意等。俗话说：“患难见知己”，知心朋友难得也就难在这里。养育自己的父母可以说对自己是非常了解而又呵护有加的，而他们却未能成为自己的知己，首先，因为有的父母重“养”“轻”“教”重“表”轻“里”，只尽到了养育之职，而轻视教导之责，只看重孩子的表象而忽视了孩子的心灵。他们仅仅是孩子的父母而已，未能成为孩子的朋友。其次，父母与子女之间存有。代沟。，其价值取向、行为水准难以一致，更谈不上经受共同的磨难了。因而两者难有共同语言。再次，长大的孩子如同翅膀硬了的小鸟，渴求摆脱巢臼的束缚，自由地飞向天空，因而不愿意与父母交流。同窗好友，可以说是最易成为知己的人，在校时的文先生失去了同他们进一步交往的机会，使本应成为知心朋友的人与自己擦肩而过。而工作中的同事他只看到了其中尊重与争斗的一面，未看到相互理解、相互支持、共同奋斗的一面，因此又失去了与他们深交的机会，所以仍孤身一人，苦苦追求。

文先生的内心苦恼，说明他已有交朋友的迫切愿望和动机，只是不知怎样去做。其实，每个人都希望有知心朋友，人际交往的行为是双向互动的，别人也希望你能成为他的知心朋友。你可在你交往的朋友中。找一位可信的人进一步交往，消除彼此间的戒备，真情实意地进行交流，在对方处于为难之时，给予诚挚的帮助，不怕吃亏的人，他的行为会为自己创造出美好的人际交往环境，这种社会储存作用会给自己带来意想不到的收获，俗话说“人心换人心”，只有你成为别人的知心朋友，你自己就找到了知心朋友。另外，交友中应善于理解别人，而不能荀求别人。人人都希望被别人理解，只有相互理解，才能心心相印。而理解的大敌就是“苛求”，如果你对别人严格要求，不能理解和原谅他人的不足，就等于没有理解朋友二字的含义。更谈不上知心了。此外，须注意的是“君子之交淡如水”，与人交往应该保持适当的距离。知心朋友之间的友谊更多地体现在相互帮助、相互促进上，主要是“神交”，即精神上、思想感情上的交流。而那种建立在吃吃喝喝。甚至是金钱物质利益基础上的友谊，在利益暂时一致的时候，也许会显得挺牢固，但必然会毁灭于利益不一致时。大家都喜欢亲密无间，其实真的到了亲密无间时往往会适得其反，朋友之间保持一定的距离是很必要的，这种距离就是应有的礼貌和尊敬。

在交友方式上，首先应广交一般朋友。如事业上的朋友，业余爱好中的朋友。同乡中的朋友等。然后再逐步深交，与他们成为知心朋友。