在音乐长廊里散步

音乐不是阳光雨露，却沐浴着人类的灵魂。

没有一种艺术形式像音乐一样从不对人类构成伤害。

动听的旋律是差异不大的，它出自于和谐，而所有的和谐都是差异不大的。

音乐是鲜花和美酒一样的东西，所以，喜欢音乐的人既会是善良的人，也可能是骗子、无赖、暴君或小人。

许多地域有秀丽的湖光山影、田园风光和古老的宗教，在这种氛围中却未能产生杰出的音乐，这让人十分困惑。

古典音乐是贵族文化生活的产物，与慵懒、悠闲、仪式、香水的气味和变化多端的舞蹈有关。

音乐是肃属于情感的，所谓理性的音乐只是外在形式上的，其内涵是感性的。教堂音乐听起来很圣洁是因为身处教堂，假如将此类舒缓的曲调加快速度演奏，它很有可能成为进行曲。

我们能用这几个词汇来描述音乐：庄严、优雅、欢快、滑稽、悲哀、伤感等等，但我们无法用词汇来解释音乐，它的随意性和跳跃性是文字无法准确捕捉到的。

音乐有鲜明的个性却没有明确的表达，一首乐曲可以引发无数种诗性的联想和感受，它几乎不存在权威的诠释。

所谓懂音乐的不一定是有学识的人，也不一定是深刻的人，他只可能是悟性好的人。

无论遭遇如何，能够无条件地陪伴你、安慰你的大概就是书籍和音乐了。

音乐中也许有火药味，却没有血腥味，它的火药往往是为礼花而准备的。

音乐家死了，他的音乐却活着，这是一种悲哀，我们怎么能没心没肺地体验音乐中的欢乐呢。

音乐难以承载时代精神，却能够穿越时代和历史。只有配器和演奏上的时代感，没有音乐精神上的时代感。

音乐不是哲学，它无法阐述哪怕是最浅显的道理，它也提不出任何问题。

音乐不是宗教，人们不该诚惶诚恐或疯疯癫癫地面对它，也不该将虚妄的个人体会极端化、扩大化，音乐评论家却常常会这样。

一些夸夸其谈的音乐评论者，总要将单纯而本真的音乐描述得玄乎其玄，因为有关音乐的胡言乱语是最不容易露出马脚的；还有一些伪诗人就更可怕了，他们总要故弄玄虚地将诗的复杂性强加给音乐。

在理性思考中创作出的音乐往往是苍白的，它也许是完美的图画，却不是有血有肉的生命。

音乐随着器乐的进化而进化，原始的器乐限制了音乐的丰富性和创造性，有关音乐的革命首先取决于器乐的革命。

一个时代没有出现天才的音乐家是它的巨大缺憾，一个人未能结交上天才的音乐家是他此生的遗憾，同样的，你的一生中如果没有结交一位天才的诗人，那更是一种遗憾。

音乐是为人创作的，不是为神创作的。

自然之中不存在动听的音乐。草原上的鸟啼声、溪流的声音、松涛的声音都难以构成真正意义上的音乐。没有人类，看来上帝也很寂寞。

假如未能领略音乐中异常丰富的、充满了关怀和慰藉的品质，而只是在一些微不足道的细节上或技术上钻牛角尖，这种行为是很滑稽的。

喜爱古典音乐的人，往往有着高贵和柔情的一面，无论他是屠夫还是诗人。

形容某些音乐的史诗般的，一定是未曾阅读过史诗的人所作的评语。

创作音乐的人也许是智慧的，但音乐与智慧无关，同样的，它也与道德和价值观无关。

当民族和民族难以沟通，当宗教与宗教难以沟通，当文化与文化难以沟通时，那么就用音乐来沟通。唯一没有障碍、没有歧视、没有阴谋的是音乐。

音乐虽然总能表现出力度，其实质却是脆弱的，音乐家也是如此。贝多芬的“欢乐颂”不是单纯的欢乐，它是一种超越了苦难和悲哀的欢乐。

伟大的音乐产生于悲情，而不是产生于欢乐，悲情就像大海，而欢乐只是浪花。