马大夫信箱：西方妇女如何看待“性革命”等2则

西方妇女如何看待“性革命”

马大夫:

据我所知,第二次世界大战结束后,西方出现了所谓的“性革命”。请问您,身在其中的西方妇女对此抱何态度

天津 于勤学

于勤学同志:

您好犖鞣剿谓的“性革命”,是指60年代中期至70年代中期发生的人类性观念和性行为的迅猛变革。它始于第二次世界大战结束之后。

第二次世界大战使美国的数百万妇女进入劳工队伍,到大战结束后她们留了下来,并不断有更多的妇女进入劳工队伍,逐渐促成以反对性别歧视为主流的女权运动,并对性日益采取了宽容的态度,但女权运动的主流仍是寻求男女在性爱和婚姻关系中的性平等。妇女并不需要那种适应男人口味的性行为模式的自由,妇女希望的是发现自己的性奥秘的自由。

避孕药使性与生育分离,它的广泛应用对性观念和行为有着重要的影响。

由于不再需要接二连三地生育,妇女有更多的时间和精力体验性的感受了。同时,在婚姻中女性的角色也发生了改变,由过去的母亲角色转化为性对象角色,于是男子对妻子的要求也变了,妇女尽可能地把自己打扮得漂亮和年轻。这也促使妇女寻求真正的独立和自由。

西方大多数妇女对性革命持这样的观念:认为性革命增加了性的公开性是件好事情,是健康的和必要的。它有助于人们从长期以来的压抑感、恐怖感、罪恶感中解脱出来,使人们能正确对待自己生活中不可缺少而且是很重要的一部分。当然,她们也担忧这种变革出现泥沙俱下、鱼龙混杂,使年轻一代过早步入性生活,担忧某些人陷入性道德崩溃的泥淖之中。

持不同意见者则认为并不存在什么性革命,过多地宣扬性,会给她们带来不良后果,使她们丧失说“不”的权利,她们往往害怕回绝对方的性要求。实际上,在西方性的双重价值观念仍在起作用,女性仍然有被遗弃、被伤害的可能。

压倒多数的西方妇女的愿望是追求有感情的性关系,绝非萍水相逢,视如儿戏。她们希望对性趋动力保持有规律地抑制,以保证健康。性是美好的,但它不是生活的全部,她们抱怨把“性”商品化、庸俗化。独身有时带来更多的自由和独立的意义,但它使妇女感到孤立无援。因为在人与人的亲昵关系中,社会只承认婚姻,而其他形式的接触都是非法的,不能被人们广泛接受。

在经过60～70年代对传统性观念中坏的也包括一些好的东西的强劲冲击之后,西方大多数成年人又开始痛定思痛,重新检查他们的性道德、性价值观念,又开始追求长期稳定的性关系,白头到老又成为理想目标。

丈夫是不尊重她吗?

马大夫:

您好犅榉衬真不好意思犖液驼煞蚨际鞘芄高等教育的人,可双方关系却总处理不好,虽已到知天命之年,却正闹分居。我丈夫是个高级工程师,工作很出色,但就是不尊重我。每当晚上睡下,他有那个意思时就伸过一条腿到我的被子里来,简直把我气死了。我是个很优秀的政治教师,怎么就只配得上他的一条腿熕要是有尾巴,还不得甩尾巴过来。于是,我假装不理会,过一会儿他就把腿收回去了。我也只有默默地生闷气。无奈中想到向您讨教:我该怎样处理这个矛盾

上海 汪士春

汪士春同志:

您好牽戳四的来信,大致了解了您夫妻间的矛盾。我认为责任恐怕主要在您自己身上,为什么您总自以为高人一头呢熌丈夫也是一位出色的高级工程师嘛牱蚱薰泊,不要把职业习惯带到家里来,不要总是居高临下地端着架子,既然你对性生活也很向往,为什么要在“优秀”的光环下,自己给自己设置起一道阻隔感情的栅栏和屏障呢熌夫妻俩均到知天命之年,踏入了人生的第二个春天,摆脱了家务负担,子女已成人。事业有成,又恢复了二人世界的小家庭生活,本来生活应是甜蜜的,可你们却因虚伪的“自尊”和不交流,使婚姻生活变得寡淡无味。

夜晚,您丈夫伸腿到您被里,完全是一个积极的信号,绝无贬义。腿与手相比,腿当然更具有性的含义。平时男女同事间握握手、拍拍肩膀,跳舞时搂住对方的腰背部绝无性的含义,但要是像电影里常出现的男女双方在饭桌下面偷偷的两腿相贴相碰的镜头,八成是性的关系。许多妇女不懂得融洽和谐的性生活是男女天然的生理需要,双方都有密切配合的义务。女性在性生活中多采取一点主动,大胆表露自己的性要求,积极争取男方的支持和理解,是获得和谐性生活所不可缺少的。通常女性困惑和不和谐的重要原因之一,就是自己的性观念不正确。

还有的妇女因为自己出自高干或高级知识分子家庭,就看不起出身平民或农村的丈夫。她们往往陷入极其矛盾的心理:一方面她们有正常的性要求;另一方面她们又不肯屈就对方的要求以示清高。双方情感和生理上的需要得不到满足,便总在鸡毛蒜皮的事情上大作文章,“内战”不休,生活得都很累。问题大多在女方这里,只要她们能正视现实,能寻找和发现对方的优点并尊重对方,双方完全可以互敬互让,使婚姻和性生活协调起来。