石不能言亦可人

王世衡

有位江苏作家写了篇文章，记他几块奇石的觅得经过。想来他的藏石不少，因为他准备把这样的文章继续写下去。确实，几乎每一块奇石的发现都可写一篇文章。我知道，因为我也是一位石头爱好者。

看风景，捡石头，和读书写作一起，构成了我业余的四大爱好，几十年来乐此不疲。和读书写作的密不可分一样，观景觅石也是紧紧联系在一起的，有石的地方必定有山有水，有山有水的地方必定有景。选一个天气晴好的节假日，去到一处风景如画的河滩，看一会景，捡一回石，捡一回石，再看一会景，那确实是一件妙不可言的赏心乐事。

倘若一个人生长在山乡，倘若他再不断地读些诗书字画，他多半总会爱上石头的。正如宋代文人孔传所说的那样：“天地至精之气结而为石”，“虽一拳之多，而能蕴千岩之秀；大可列于园圃，小或置于几案，如观嵩少而面龟蒙，坐生清思。”近代藏石大家张轮远也说：“至其文色之美妙，皆出自天然……群芳不能喻其艳，锦绣何足比其容”，“其优秀之品，形质既异，文采亦殊，万交千奇，无一重复，备无穷无尽之妙”。所以这世界上才有那么多人喜欢石头，有的人干脆以石为名，其中甚至不乏女性。

石头不光有这许多优点，而且和清风明月一样原本无价，只要有山有水的地方就有它。当我们民族历史上那极为沉重的一页翻过以后，观赏琴棋书画，花鸟虫鱼便不再成为一种罪过。但随后商品经济大潮的涌起，却使许多精神享受非得有相当的物质基础。譬如十多年来身价不断上涨的字画与古董，美则美矣，可有几个囊中羞涩的人敢于问津?

生长山乡的人赏石玩石则不受这种限制。只要有空，去那山明水秀的地方转上半天，必能携回几枚不同寻常的石头，问或还有令人叫绝的精品。积累得多了，书房客厅乃至卧室，过一程便换上一批，比那终年只面对几幅不变的字画和几件原样的古董如何?自然，家有名人字画，珍稀古董，不唯可以欣赏，还可以炫耀，或日摆阔，但也正因为如此，便难得其真趣。而面对或把玩自己从河滩捡回的石头，则不掺丝毫的世俗杂念，是一种真正的清赏，确实可以教人“坐生清思”的。

我的爱石赏石，动机和品位大致如此。总觉得同一个宋人孔传说的“仁者乐山，好石乃乐山之意”未免有点牵强。等读到清人赵尔丰《灵石记》中一段话，便更觉得有点矫情。他说：“石体坚贞，不以柔媚取人，孤高介节，君子也，吾将以为师；石性沉静，不随波逐流，然叩之温酒纯粹，良士也，君乐与为友”。当然，说他矫情，也许是以小人之心度君子之腹。说不定他的爱石赏石真的已达到了那种境界，而我却达不到，至少目前还没有达到。

但觉得石头与自己的性格心境越来越契合倒是真的。这世上的人多半都越来越趋于孤独。对尘世的厌倦以及个性的日益突出，使得可与之交流思想的人越来越少。于是除了与自己的心灵对话以外，他便越来越爱与有字的书本与无字的天书即大自然对话。这大自然当然也包括了石头。石头是沉默的，那是一种宾正的沉默。山有山风，水有水声，唯有石头无声无息。觅石赏石，便是与石头在作默默的交流。它在向你诉说沧海桑田、鬼斧神工，诉说美的规律与魅力，你则向它倾诉你的惊喜，你的感叹，你对它的那一份深深的爱。

有人赏石非名石不可，我则不以为然。只要能与之进行那种默默的交流，不是几大名石又何妨?好像张爱玲说过，真有心赏景，不必名山大川，本地的一山一水一景致都有可赏之处，关键在于会心。赏石也是这样。本地石头自有本地石头的特色，它可能不具备那些名石的长处，可那些石头也不一定拥有它的优点，有特色便好，正如艺术品。

非名石不搜不赏，用佛家的话说，是一种“执”。当然，人生在世，不可不执，不执便没有了追求与奋斗。有道是“人无癖不可与之交”，有癖有执才是性情中人。但人又不能过于执。对于赏石藏石，我是执中有不执。坚持寻觅欣赏是一种执，不非名石不可是一种不执。巧以为这样才能做到物为我所赏，我不为物所累。而且，专搜名石，恐怕有一种名利心在。名利心固然无可厚非，但要达到面对一方石而坐生清思的境界，难。

年前偶翻一份刊物，竟看到一个关于石的故事。说是某地一位藏石者寻到一枚石，其图案与德产奔驰赛车竟毫无二致。这个汽车公司的老板闻讯赶去，欲以两辆赛车与之交换，被其婉言回绝。老板惊问何故，他回答说，赛车能在生产流水线上不停地复制出来，而这块奇石天地间却只此一枚，具有不可复制性。

看了这个真实的故事，从心底敬服那位藏石者，从他所说的道理到他的做人。不可复制才可贵。奇石如此，艺术也如此，尤其是艺术，重复别人或重复自己，从严格的意义上说都毫无价值可言。

对自己辛苦觅得或偶尔得到的奇石不换，或曰不卖，我大约也能做到，只要自己还温饱无虞。不但自己的奇石不卖，别人的奇石我也不买。买它作甚?在这到处是河滩的山区，只要有空，随时能捡，珍藏是一种乐趣，赏玩是一种乐趣，发现又何尝不是?如同钓鱼，最快乐的时刻恐怕还是在扬起渔竿的那一瞬间。发现本身就是一个审美过程。真正的发现是发现别人尚未曾发现的东西。买来的石头，当然早经别人发现过。

不买，另一个原因，则是我相信人与石之间也存在着一种缘份。广袤大地，茫茫人海，不是那块石而是这块石被这个人而不是那个人发现了，你能说这不是一种缘?你与那块石头有缘，你终究会遇到它，不用买，也不用拿什么去换。那块酷似赛车的奇石如果被赛车公司的老板拾得，比让那位藏石者拾得，应该说更具轰动效应，更有可能成为一段千古佳话。但他们之间无缘，这也是无奈何的事。

这样无可奈何的事我也有过。有年春天，我陪同省城几位文友游山玩水，途中经过我的故乡。故乡小河上有一座长长的木桥，我们本来是要过了桥去欣赏对岸风光的，上桥不久却发现一位老者扛着根长长的毛竹过来，窄窄的桥身仅容一人，于是我们便跳下裸露的河滩，索性捡起石头来。待老人走过，我们便重新上桥。一位女士在别人拉她上桥的瞬间，眼睛忽地一亮，迅捷转身回到河滩捡起一块奇石。那石长方形，大可盈掌，灰白的底色上呈赭色的图案，一面如东北原始森林，一面如黄山群峰，其中一峰酷肖黄山的“金鸡叫天门”。集南北风光名胜于一身，真堪称精品。这座桥四周风景如画，我不知陪多少画家和文友来游过，几乎每次都要捡上一回石头，可每次都与这块精品失之交臂。按说此地是我故乡，我是那样热爱故乡，又是那样钟情于石头，倘它为我所得，岂不更加顺理成章，但是我与它无缘。万事都应随缘，无论与人与物。所以我在一阵遗憾之后，很快便为那位文友高兴起来。这大约也是执中有不执吧。

我在玩石上的不买不卖，不等于不爱不送。

人与石之间有一种缘，人与人之间又何尝不如是?这几年，知道我爱石的人渐渐多起来，有那不藏石的友人得到一块好石，往往会兴冲冲揣了来送我。无论那石精与不精，我都一样欢欢喜喜收下，真诚地道一声谢谢，于是双方都一样由衷地高兴。这几年我也很是送了几块自己钟爱的石头给几位画家朋友。他们和我一样的

爱石，而且由于有一双善于发现和鉴赏美的慧眼，比我更会品石。但身居都市，觅石的机会自然比我少得多。当我将几枚有着花鸟和山水图案的石头送到他们手中时，他们都比我当初发现这些石头时还要欣喜。他们能成为你觅得的石头的知音，不也就是你的知音?而且这些石头多少会给他们一些有益的启迪，促使他们创作出更美的作品。因此，将这些石头送给他们，于你于石应该说都是一件幸事。

同样令我高兴的是，由于自己对石头的迷恋，居然还带动一些朋友和熟人也爱起石头来。

几年前的春天，省城一位著名水彩画家来我居住的这个小县写生作画。根据两位油画家的推荐，他找到我，要我为他选景。我选的景他都很满意，行装甫卸就在野外支起了画架。他在一边作画，我便在河滩上觅石。休患时我向他展示我的所获，他惊于这并非名石产地的山野竟有这么美这么奇的石头。于是作画间隙他也捡起来。后来干脆拿出大块时间来捡。从此他便常来我们这里作画写生，每次来了，遇到有河滩的地方，他在审视周围风景的时候，常抑制不住地垂下眼帘，对自己脚下的卵石做一番搜寻。

那次在我的故乡，自从那位幸运的女士得到那块奇石后，大家一路便以石头为话题，而且逢较大的河滩，总要下了车去搜寻一番。第一次停车时，那位女士竟将那块石头也带了下去，那心态不知是怕被当地人拿了去还是怕被同车人拿了去，在别人善意的嘲讽下才不太情愿地放回车内，同时露出羞涩的一笑，那笑容里溢出一派童真。同行的一位年纪最大的先生，每次停车都是又揣又捧地满载而归。有次还将两块大石一边一块贴腰捧着，让人给他留影，也一样的童稚之态可掬。我想，当时若有石头高人在场，不知他该怎样给这些石头估价?

十几年来不间断地寻石捡石，自然也有一些被自己视为精品的东西。其中有的和见诸报刊的奇石比起来，并不逊色到哪里去。这些石头大多是具象的。也有抽象的，也有集具象抽象于一身的。具象有具象的美，抽象有抽象的美。具象的又分风光、动物、人物几大类。最奇的是一块中国猿人头石，那一份酷肖简直让人叹为观止。

石玩是一种不断发现的艺术，欣赏过程就是一个不断发现和解读的过程。欣赏石头如同欣赏书画一样，是一种享受，一种陶冶，一种美的潜移默化。看到某一块石头，忽地触发灵感，立刻写出一篇很美的文章来的情况自然不多，但看得多了，读得久了，为人为文，便自有一种天趣在。

责任编辑冰明