丢失的草帽在哪里？

无名同学：

谢谢你的真诚和直爽。你那寻求享乐之余的苦闷和愧疚、空虚和迷惘，表达了许多青年朋友的心境。使我欣慰的是，你没有停留在上述心境中，而是继续探索、寻求健康的人生价值和人生目标，这就是你所说的“草帽”。

作为一位过来人，我很理解这种心境。每当时代变革或国家民族遇到了什么麻烦，总有那么一批敏感而又脆弱的知识分子，他们不敢面对现实的矛盾和人生的苦难，缩回自己的躯壳里，试图使用一些麻醉剂来麻痹自己的神经，以使自己忘却痛苦，得以超脱。战国时期的庄子觉得自己看透了一切，提出齐是非、齐善恶、齐生死，幻想自己能和仙人一样，到处“逍遥游”。魏晋时《列子·杨朱篇》的作者感叹生命的短促和贵贱荣辱的无聊，要求“恣耳之所欲听，恣目之所欲视，恣鼻之所欲向，恣口之所欲言，恣体之所欲安，恣意之所欲行”，表达了一种及时行乐、醉生梦死的人生哲学。不独中国为然，在西方，直到现代嬉皮士，都不乏这种思想和人物。当前我国正经历着从产品经济向商品经济的转变，带来了许多矛盾和问题，往往是旧病未愈，新病又添，再加上各种腐败和不公平现象，连许多学识渊博、经验丰富的成年人都感到惶惑，更何况莘莘学子？在看不清前途，把握不住自身命运的情况下，产生玩世不恭、游戏人生的想法原也是自然的。但真正有良知的知识青年，并不愿意这样，他们内心正经受着痛苦的折磨。

如何解决这个问题？关键在于寻找并塑造一个坚强的自我。当然，关于自我，人们的理解各不相同。我认为，自我是指我们每个主体、每个人的主观精神世界。每个自我都保持着特有的独立性，从自己选择的角度和方式去认知世界，以自己决定的行为和活动去改造世界。如果我们有了坚强的自我，就不会毫无主见、与世浮沉，我们将摆脱麻木和盲目，以更加积极、自觉的态度对待我们的人生。

一个具备坚强自我的人，他会勇敢地正视我们民族的落后和人生的艰难。在建设现代化过程中，“速胜论”是不切实际的幻想。正因为这样，我们更要珍视我们前进的每一步，珍惜我们取得的每个成就，珍重我们得到的每一点幸福。

塑造一个坚强的自我，我们才能在社会上站稳脚跟，进而得到真正的快乐。要知道，享乐总是要有物质条件的。恕我直言，你的享乐是建立在许多人艰难困苦的基础上，你的“轻松”是由许多人的“沉重”换来的，你所谈到的“女友告吹”和“经理奚落”，只不过是个象征，是个警告，如果仍然耽于享乐之中，恐怕只能被社会淘汰。现代社会是个竞争异常激烈的社会，现代人的立足之本只能是不断地奋斗和进取……我们应该寻求真正的快乐，即那些与人民大众共同享受的长远的快乐，哪怕它要经历一些暂时的痛苦。譬如“那些依然在疲惫地追求、搏斗，并且自得其乐的人”，他们为了一个顽强的信念和理想而生活着，无论多少年，回想起来都会感到充实而快乐。那种远离人民大众的暂时快乐，往往会给我们带来无穷的悔恨和痛苦。少量的鸦片也许会给人暂时的快乐，但若长此以往，无疑是饮鸩止渴。我赞成那种不计成败利钝，认准了目标就坚持做下去的态度。先秦时期墨子有个很好的譬喻；一个地方失火，人们可以采取两种态度：一是浇水，一是浇油，尽管两种做法可能都灭不了火，但两个行为的价值却截然不同。我相信，只要抱着高尚的动机去实践，总会有利于他人，有利于社会，至少也能得到自己良心的安慰和满足，履行了我们应尽的责任和义务。

无名同学：中国有句古语：“哀莫大于心死”，从你对以往“草帽”的留恋和新“草帽”的寻觅中，可以看出你的“自我”中，仍然蕴藏着火种和生命的活力，这就是希望之所在。你所丢失的“草帽”就在你的脚下。

你的朋友 陈瑛