我的给予观

景　元

生活原本不是占有。

人生的要义、世界的真谛，在给予。

人不能没有自我，人的生理，包括消化、呼吸、循环、运动，以及大脑的思维，意识的进化，都是为自我发展，自我完善而存在。但人又始终在自我超越，自我解脱中。人躯体内，心灵的空间，除“我”之外，还有意游神为的更广阔的天地。

人不能为一切活着，也不能为每一个人活着，但，人确实为别人而存在。人的一切，包括生命本身都是力的表现，都作用于世界。

为自己活着而活着的人，在主观意念上是有的，但事实上不存在。物以类居，人以群分，离开了群，离开了异性的共居、社会的组合，情感没了依恋、发泄、作用的对象，单个人也就没了存在的可能。

人一生下来，呱呱坠地的哭声，对于世界就是给予，那初生的婴孩，血做的肉芽，如果不给予母亲以期望，以欢欣，以人之初最纯洁的天真、乖巧、灵慧，母亲孕他作甚?负累十月，让自己身上的肉掉下来作甚?而后又挤出血乳，掏出挚情，千抚万爱地育他作甚?

母爱的伟大，就在于无私的给予。孩子天真、稚气的可爱，就在于集父精母血于一身，给日渐老化的生活，予以新的活的寄望、生的慰安。

没有付出，不会降临。

不给予世界增添什么，世界是不容存身的。人的发展进化，始于劳动——即属于人类的那最伟大的、崇高的给予。

人的给予最初是本能的驱使，天性的使然。

人的给予最初是在不知不觉中开始的。

人与人之间无私的给予，最初开始于血缘至亲关系间，而后漫及其它。

人在人性的展开和延伸的过程中，积累的知识，科学、文化、物质财富，都是给予的，人的给予既是自然属性，也是社会属性。

吾爱吾老及人之老，吾爱吾幼及人之幼。

爱，即给予。占有、获取，不属于爱。只有心甘情愿的付出，不须偿还的给予，才是爱，想的是被它占有，或者为它献出一切，才是爱。

不管是什么爱，异性的慰藉、家庭的关怀、母亲的慈爱、父亲的严爱、大哥哥大姐姐的护爱、老一辈的疼爱、小一辈的敬爱，包括对祖国、对家乡的拳拳之心、眷恋之意，都是感情的付出，意愿的表达，心灵的奉献。

责任、义务，说到底也是一种爱，是爱的表现，是给予的具体表达。

事业性的工作，社会性的服务，都首先旨在给予。

战士的荣光，教师的高洁，都在于给予的不惜，给予的忘我，包括献身的倾注。

活着既接受给予，也付出给予。不管你自觉不自觉，自愿不自愿，意识未意识。给也得给，不给也得给。除非你不存在于这个世上。

创造“己所不欲勿施于人”，“我行我素”，“宁可我负天下人，不让天下人负我”的人，这认识的本身，对人类包罗万象的意念，也是一种给予。

物类竞存适者生。竞技、竞赛、竞能、竞争。竞就是付出。自然界的万物都在给予之中获得生存和延续。

大地是给予的，没有泥土的托承和奉养，人类何以为居，何以为食；流水是给予的，江河湖海，渠溪泉涧，给山河以灵秀，给天地以滋润；绿色是给予的，给人间以旺发，以生态，以花魂；空气是给予的，运载春秋，流动凉热，让世人尽情呼吸；阳光是给予的，造化万物，抚慰人生，温暖世界，即使不发光热的月亮，站在中天为人们折射银辉，也是给予。如果人之初，不给予，不劳动，不创造，那么做为一种动物，早已不复存在了。

人正是在相互给予中结构成家庭，结构成社会的。正是因无数人、无数代艰苦奋斗，人类才演出一部悲壮的历史活剧。

正因为给予——人能够做他想做的，所以这个世界生生不息，万象更新，并总是以前所未有的进步，向着未来奉献光明。

给予即自然。给予即存在。

给予是与人生之俱来的，与世同昌并存。只有意识到生的给予，才是活的清醒。一旦人领悟了给予的意义，给予的存在，尝到了给予的乐趣，这个人也就步进入世的自由之域。

当然由于个人存在的条件环境不同，给予在不同人身上有不同内涵。

有有条件的，有无条件的；有有限的，有无限的；有忘我的，有为我的；有精神的，有物质的。在精神给予中，有大而化的真理，有细而微的和风，在物质给予中，有等价的，有不等价的，有先予后取的，有先取后予的。一味地予，丝毫的取也无，对于有条件生存的人，根本没有；一味地索，贪得无厌的榨，其结果将失去存在。

任何大于给予的索取，也淹没了给予。

在予与取、给与索的比重中，文明道德掌握着最公正的黄金分割线。

对于世界和宇宙来说，人的任何给予都是微小的、有限的，但却也是伟大的、闪光的。

凡不准备承担和付出的，最终得到的是痛苦和自扼。幸福欢乐更多地存在于给予之中。

物质的享乐只是幸福一少半，更多的发自肺腑的是给予后的心慰的报偿。

给予是人生的自信，是物质不灭的自我，是精神高尚的自我。

(摘自1985年8月25日《天津青年报》)