怀念杰出的青年运动领导人杨贤江

龙文

今年8月9日，是我国坚定的共产主义战士、杰出的青年运动领导人、马克思主义教育理论家杨贤江同志逝世50周年，教育部和共青团中央在人民大会堂联合举行纪念大会。教育部长蒋南翔主持大会，共青团中央第一书记韩英讲了话，教育部副部长张承先作了报告。韩英同志在讲话中说，

杨贤江同志为我国人民教育事业和青年工作做出了卓越贡献；他是我国革命青年学习的光辉榜样；我们广大团干部、青年工作者要学习他热爱青年、关心青年、热情地教育青年的精神。当年与杨贤江一起工作过的叶圣陶、吴亮平、李一氓、董纯才和胡愈之、夏衍也作了发言或书面发言，回忆了杨贤江同志光辉的一生。

杨贤江同志曾协助恽代英同志编辑过《中国青年》，本刊特发此文以兹纪念。——编者

杨贤江同志又名李浩吾，1895年4月生于浙江余姚县一个贫苦的成衣匠家庭。幼年刻苦好学，17岁入浙江第一师范学校读书，5年里博览了中外古今有关哲学、伦理学、心理学、教育学以及其他社会科学和自然科学著作，修习英文，自学日文，经常参加各种社会活动，毕业后到南京高等师范学校任职。1919年，杨贤江同李大钊、毛泽东、邓中夏、张闻天、恽代英等参加“少年中国学会”，被推任该会南京分会书记；1920年同李大钊、恽代英等7人被选为领导“少年中国学会”的评议员。从1921年起，杨贤江担任《学生杂志》的编辑工作近6年，经常在该刊发表短评，揭露帝国主义侵略，抨击军阀黑暗政治，剖析旧中国半殖民地半封建社会，解答学生思想、学习、生活等方面的问题。杨贤江同志富有爱国主义和正义感。建党初期，他参加了革命斗争，努力学习马克思主义，逐渐从一个受宋明理学、欧洲人文主义和康德思想影响的知识青年，转变为一个具有共产主义思想的革命者，1923年入党之后成为一个坚定的共产主义战士。

1923年，杨贤江同志在上海主编《学生杂志》时，协助恽代英编辑《中国青年》，并在上海大学兼课，在其他几个社会科学刊物发表论文。1924年，他被选为中共上海地方兼上海区执行委员会候补委员，同恽代英同志一起分工负责学生方面工作，并曾担任改组后的国民党上海市党部青年部长，亲自参加许多实际革命活动。当时，在帝国主义列强和封建军阀残酷压迫和剥削下，中国人民处于水深火热之中，大批知识青年失学失业，徬徨苦闷。杨贤江同志在《学生杂志》和《中国青年》杂志上发表了大量文章，关心广大知识青年的切身利益，着重宣传学生运动和青年运动的意义，动员有志青年参加革命，去打倒列强和军阀，“推翻现存社会制度”，“参加最有革命精神的党派”。许多青年受到他的鼓舞，走上了革命道路。

1925年，杨贤江同志积极投入“五卅”运动，和沈雁冰、侯绍裘等同志组织“教职员救国同志会”，参加讲演团，向学生、工人、店员作专题演讲。1926年，他被选为国民党左派组织的上海特别市党部委员，继续领导学生运动，还积极参加上海工人武装起义的组织工作，亲临斗争现场。“四一二”事变后，他被派到武汉北伐军总政治部，担任《革命军日报》社长。大革命失败后又转回上海从事地下工作。

当时，中国革命处于低潮，白色恐怖笼罩全国。有些参加过革命的知识分子失去信心，或愤激焦躁，产生左的思想情绪；或悲观消极，甚至离开革命队伍。而杨贤江同志则始终对革命抱着镇静的乐观的态度，对党无限的信仰和忠贞。他从来不发牢骚也不过激，总是很有节奏地紧张工作和学习。环境险恶、生活贫困，但他始终“勤修苦练”，每天清晨读外语，准时锻炼身体，有计划地读书和写作。有时停下为生活而进行的写作，尽一切力量完成党交的工作。由于迫害加剧，这年年底，他去日本避难。

在日本一年多，他一刻也没有停止革命工作。利用手中的笔，他积极从事研究和翻译，搜集大量资料，分析研究资本主义社会的教育情况，撰写和翻译了许多教育论文、著作。他在这里完成的《教育史ABC》一书，是我国第一部用历史唯物主义观点研究教育史，根据社会发展形态来叙述教育发展过程的著作。

1929年5月，杨贤江同志回到上海，参加了党的地下文委领导工作，发起组织“社会科学家联盟”。他不幸染上了结核病，病菌侵入了肾脏，加上条件极端困难，工作繁忙，他的病情逐渐恶化。即使这样，他仍然刻苦学习研究“新兴社会科学”，以惊人的毅力完成组织上部署的教育理论的译著工作，完成了最后一部著作《新教育大纲》。这是我国第一部系统地用马克思主义观点来阐明教育原理、理论紧密联系中国实际的著作。它和《教育史ABC》奠定了杨贤江作为新兴教育理论先驱者光辉的历史地位。

杨贤江同志是我国青年运动的杰出领导人之一。他不仅从事大量的实际活动，还以很大的精力研究青年问题他在报刊上发表的论文、短评、译文300多篇，写给青年学生的通讯有200多封，回答青年学生的问题近千则。他认为应该把青年问题摆在整个社会问题中来研究，青年问题是社会问题最集中也是最尖锐的反映；青年运动是革命运动的重要组成部分，而学生运动又是“我国青年运动的先锋”，“自有它的特殊地位”。因此，他鼓励青年求学的目的，应在于改造社会，使群众获得幸福的生活。

杨贤江同志第一次鲜明地提出对青年进行“全人生的指导”的观点。他认为对青年教育的中心问题，是树立革命的人生观；而这必须是从调查社会环境、了解青年身心特点入手，来研究分析青年问题，才能对青年进行“全人生的指导”。这也就是，凡是青年的求学、择业、交友、恋爱、家庭、健康以及为人处世、生活习惯、兴趣爱好等等，都应该热情地给予全面关心和切实指导，帮助青年过“正常生活”。青年的本性是好动的、向上的，青年的“正常生活”也应是具有活动性、奋斗性、多趣性、认真性。他的这些思想理论，是我们青年运动理论中的宝贵财富。

由于工作繁重，生活困苦，他积劳成疾，患肾结核症，到日本就医无效。1931年8月9日，杨贤江同志不幸逝世，终年仅36岁。

杨贤江同志的一生是不断追求社会光明、为人类进步而奋斗的一生。他身负重任，斗志坚韧，又善于把革命和生活、学习与工作很好地结合在一起。他的夫人姚韵漪同志曾用“精密、睿智、坚韧、沉着、恳挚、切实”这12个字表达他为人治学的品质。杨贤江同志是一代青年的师友和表率。