１９８０年第６期，总第１５期－新书录

吴　顒

* 人民出版社出版了《蔡和森文集》，收集1918年到1931年牺牲前的绝大部分文章近二百篇。其中包括建党前与毛泽东等的讨论通讯，以及《中国劳动运动应取的方针》、《武力统一与联省自治——军阀专政与军阀割据》、《中国革命运动与国际之关系》、《社会进化史》、《义和团与国民革命》、《近代的基督教》、《孙中山逝世与国民革命》、《冯自由派反革命运动的解剖》、《今年五一之广东农民运动》、《中国革命的性质及其前途》、《论陈独秀主义》等重要文章。书末附生平年表。但还有一些重要文章和演讲没有收入这本文集，希望以后补齐。

* 周文英的《中国逻辑思想史稿》(人民出版社版)是一本篇幅不大、比较扼要的书。先秦至西汉前期是我国古典逻辑发生的时期，汉武罢黜百家以后逻辑思想围绕着崇董、崇儒与反董、反儒这一斗争而发展，魏晋南北朝时期的鲁胜、名理学论辩、演连珠都达到相当的成就，隋唐时印度因明书的输入，明代的西方逻辑的输入，终至酝酿了近代的三种逻辑体系的综合。这就是中国逻辑思想史的一个梗概。

* 一本从西方观点来估价八十年代的苏联的书《八十年代苏联力量的前景》在世界知识出版社出版了。作者是伦敦国际战略研究所所长克里斯托弗·伯特伦等。它认为，“不管未来的苏联领导人面临的问题多么可怕，看来这些问题不会使苏联的政策发生任何重大改变”；“在苏联的范围之外，很难发现苏联处于优先地位的战略考虑，而不是可以利用的机会不多”；“对苏联力量的限制，最初不大会在它对第三世界的政策中为人们所感到，甚至不会在它与美国的竞争中为人们所感到。……苏联力量在八十年代的局限性将在东欧暴露出来”；“苏联问题是不会消失的；我们将不得不和它共处。所以，在八十年代这个变化不定的时期，我们最好保持在过去二十年中所培植起来的东西方对话结构——不管它是多么不完善”。

* 《罗马尼亚经济发展及管理体制改革》(庞川编，中国财政经济出版社版)一书，对我们有一定的参考价值。罗马尼亚这二十多年来的经济发展很快，其速度仅次于日本，而大大高于其他国家。如果1938年的国民收入是一百，则1960年为267，1970年为597，1980年将为1723。预计到1990年，将实现全面发展的社会主义社会。这种高速发展当然是有原因的。在农业方面，采取的措施如取消农村中的义务交售制，实行定额包产制，鼓励发展自留经济等，都有较好的效果。在管理方面，减少中间环节，设置“工业中心”，取消一长制，吸收工人参加管理等，都是比较成功的。1978年3月的改革，又规定了实行企业自治，职工分享企业盈利等措施。这些都是我们需要研究、学习的。

* 商务印书馆出版的《大卫·李嘉图百年评介》，是美国资产阶级经济学家雅各布·霍兰德1910年春在哈佛大学所作的三篇演讲：《生平》，《著作》，《影响》。它介绍了李嘉图的一生，简略地分析了李嘉图的主要著作及其经济思想体系，对于李嘉图和他的同代经济学家如穆勒、麦克库洛赫、马尔萨斯等的交往关系也有所描述。作者说：“首先，他对一些特殊经济问题的见解给人留下了明确的印象。现今我们关于(一)通货、(二)赋税和(三)国际贸易的知识很多是以李嘉图的分析为根据的”；“李嘉图认为一种实证政治经济学是由有明确界限的一堆现象中普遍存在的趋势和法则所构成的。……他的资料也许是不充分的，他的方法也许有局部的缺陷，他的结论有时候也许会使人误解；但是他那不可估量的贡献在于将经济理论从孤立的探讨或特殊的推理明确地转变为一套有机联系着的一般原理”。这个资产阶级经济学家就是这样看李嘉图的。

* 美国资产阶级经济学的一派，现代制度学派，作为一种“异端”或“外道”而与“正宗”的凯恩斯主义相对立。这个学派的重要代表约翰·肯尼思·加尔布雷思是我们应当研究的。厉以宁的《论加尔布雷思的制度经济学说》(商务印书馆版)就是为此而写的。

本书第一章谈加尔布雷思的生平和他的一些重要著作，又简要地谈了加尔布雷思思想的发展。第二章分析加尔布雷思思想的渊源，并着重谈了凡勃仑对加尔布雷思的影响，从凡勃仑到加尔布雷思的演变，以及加尔布雷思为代表的现代制度经济学和凡勃仑为代表的“旧”制度经济学的异同。第三到第八章，逐一批判了加尔布雷思的若干基本论点：“权力转移”论(资本主义下权力已转移到科技人员和管理人员手中)；“公司新目标”论(说现代资本主义企业已不再追求最大限度的利润)；“生产者主权”论(说现代资本主义企业能互相“谅解”，共同控制价格水平和需求量，从而实现生产和销售的计划化)；“二元体系”论(说知识分子和非知识分子的对立是现代的基本阶级对抗关系，说工会已成为垄断势力，说大企业对小企业和小生产者的剥削是“弊病”的根源)；“结构改革”论(主张通过议会立法和政府调节，实现“权力均等化”和“收入均等化”)；“信念解放”论(宣扬现代制度经济学的经济行为“规范”，鼓吹重订“价值判断”的标准)。最后一章是一个小结——对于加尔布雷思的评价。

*当前，资产阶级经济学之间的互相争吵是相当剧烈的。凯恩斯主义一直占据着资产阶级经济学的“正宗”地位，但从七十年代以来，资本帝国主义国家矛盾重重，经济危机的阴影一直笼罩着，通货膨胀、物价猛涨和经济停滞、失业上升同时并发，一些资产阶级经济学家不得不承认凯恩斯主义失灵了，叹息“凯恩斯革命”是“一出悲剧”。以米尔顿·弗里德曼为首的货币主义，打着“对抗凯恩斯革命”的旗号，宣扬他们自己的灵丹妙方。而在凯恩斯主义内部各派也发生了争吵，如英国的凯恩斯主义“左派”——新剑桥学派对美国凯恩斯主义——新古典综合派的抨击。此外有加尔布雷思主义(新制度学派)和“新马克思主义”或“新左派”的叫嚷。商务印书馆编的一本《现代国外经济学论文选》(第一辑)就是反映了这种情况的。这一辑收文24篇。

* 人民大学清史研究所编的《中国近代史论文集》(中华书局版)，收集了文化大革命前后的论文五十篇，这些论文都能较好地深入问题，有自己的独立见解，是可称为精粹之作的。

* 王仲荦的《魏晋南北朝史》上册(上海人民出版社版)是一本有自己的独特见解的书。作者是主张魏晋封建论的。他又为曹操专门写了一节评价。本书的注也比较可观。

* 高平叔编著的《蔡元培年谱》(中华书局)记录了蔡先生七十四年的事迹，条理清楚，剪裁得当。

* 文物出版社出版了《文物考古工作三十年，1949—1979》(文物编辑委员会编)。此书收各省、市、区有关方面所撰文共三十篇，着重叙述比较重要的考古发掘成果。附有文物局研究室资料组所编《文物考古工作三十年纪事》。

* 朱光潜译《柏拉图文艺对话集》(文学版)已重印。就文艺对现实世界的关系来说，柏拉图虽然肯定了文艺摹仿现实世界，却否定了现实世界的真实性，因而否定了文艺的真实性。就文艺的社会功用来说，柏拉图明确地肯定了文艺要为社会服务，要用政治标准来评价。但他所谓的服务，是为反动政治服务；他强调了政治标准，却抹杀了艺术标准；他理想中的文艺，是摧残情感去片面发扬理智。就文艺创作的原动力来说，柏拉图的灵感说抹杀了文艺的社会源泉。为了很好地理解柏拉图的美学，应当很好地读一读本书。