以先烈的伟大精神对照自己

于皿

读了“王若飞同志在狱中”，我的心是那样不能平静。王若飞同志的伟大的革命精神和高尚的革命品质，深深地感动了我。其中对我教育最大的，就是他对革命的无限忠诚，毫不利已，专门利人，不惜以自己的生命和牺牲来捍卫党和人民群众的利益。若飞同志在狱中的一切表现，都是从党的革命的利益出发，毫无个人杂念。在若飞同志的字典里，岂止扣掉了“招”字，连“我”字也给删掉了。这就是若飞同志最伟大的精神所在。

革命先烈的这种忘我的革命品质，永远是值得我们学习的。而且，只有具有这种精神，才算是一个真正的革命青年。然而我却不是这样。回忆起我两年多来的生活，我不禁惊讶自己巳开始陷入了个人主义的奥泥坑，险些儿不能自拔。

我是一个贫农的儿子，解放前只有三分薄田，父亲给财主扛长工，打短工，劳累过度，腰被折断，成了残废。叔父跟着新四军金肖支队（金华肖山一带的新四军）打鬼子，闹革命，四二年北撤时，不幸被反动派抓住，关在杭州陆军监狱里。杭州解放前夕，反动派疯狂地屠杀革命者，叔父就在四九年三月倒在敌人的屠刀之下。解放以后，失学已经二年的我，又回到了学校里，分钱不花，从小学一直到大学。今天我在北京大学学习，住在宽敞的大楼里，环境优越，风景美丽。照理该是多么幸福呀！然而，在我的脑子中，却没有这种强烈的幸福感？！记得第一天进北大之门时，我虽有许多感想，在第一篇日记上还写着：“要记住党的教导，烈士的教导”。可是我还是没有深刻察觉到这是党和人民给我的，是千千万万烈士流血得来的，我应该永远保持艰苦朴素勤奋好学的作风。恰恰相反，看见别的同学有料子衣服、皮鞋、手表、自行车。而我呢，却穿着老布棉衣，没有皮鞋，更没有手表，浑身一股土气。每个月虽有足够的生活费用，但不能供我花销。我认为那些同学是幸福的，而自己并不幸福。从产生这样的杂念之后，我就为我要追求的“幸福”奋斗着。并且给自已订了一个什么“五年计划”：争取把当前“苦日子熬出头”，到大学毕业以后，我工作了，找一

个一起工作的爱人，两人工资一大笔，那时我也可以大买料子衣服、著皮鞋、带手表、骑自行车。只有那样，我才是一个‘‘幸福”的人。

我曾为这种渺小的“幸福”发愤苦读。我认为知识是万能的，是“幸福”的本钱。我羡慕那些教授专家，他们有漂亮的书斋，高额的薪金。因此我的思想，全被这些给俘虏去了。很少考虑过“红”的问题，甚至我要不要入党的问题也很少考虑了，我觉得好些专家都不是党员，他们不是一样很幸福？何必非要入党不可呢。甚至我还这样想：现在我是团员，当团员总要多吃点苦，多做工作，如果我不是团员就可以少做工作，多看书，为个人得名得利找本钱。就这样，我经常成天钻在书堆中，不问窗外事，与班里同学关系也日渐疏远，在个人主义臭泥坑里越陷越深！

党组织见到这样，就不止一次地帮助我，我虽然也知道自己思想要不得，暂时压制了下去，但不久又死灰复燃，依然故我。我认为自己发奋学习的动机虽然不好，但客观效果还是不坏的，“党不是也要求多学些知识吗？”就这样，我的个人名利思想一直没有从根本上改变。

现在读完了《王若飞同志在狱中》之后，我深为震动。如果在以前，我对我的个人主义的肮脏还不嫌臭的话；今天在王若飞同志的形象面前，我看到自己的灵魂是多么的丑恶和可耻。我整天想的就是个人的“幸福”，根本没有党的利益和人民的利益。我一想到我今天所有的一切都是由革命先烈的血和生命换来的时候，我就觉得自己对不起先烈，对不起党，我确实忘记了烈士们用血写成的谆谆教诲。想到这里，我的热泪漱漱地落在纸上。不知什么时候，我擦干了眼泪，又捧起《中国青年》一词一句地读了两遍。这夜我不能入睡。当我见到那本日记本时，我毅然地撕下了那发臭的“五年计划”，写上了：我的真正新生活从即日开始。王若飞同志，我的叔父，我向你们保证：我要做一个真正的革命者……。