应该怎样对待荣誉？

午人

编辑同志：

我是一个共青团员，高中毕业后，响应祖国建设边疆的号召，抱着热爱祖国，建设祖国的热情，自愿要求来到青海，支援边疆建设。到青海后分配在北部的一个大草原上工作。我的工作经常要出入在数十里人烟稀少的地方；冬天经常要在零下几十度的严寒情况下忍饥受饿，到处奔波。刚开始，我对这些困难真有点应付不了，还曾被这些艰苦的工作和生活条件，吓得在被子里蒙头大哭过。但是几年来，在党的教育和同志们的帮助下，使我的觉悟逐步有了提高，在实际工作中也锻炼得更加坚强了。我下定决心要把自己的一生献给祖国边疆的建设事业，并且立志为祖国为自己争取最大的荣誉。

但是，前不久全国召开的工业、交通运输、基本建设、财贸方面的先进代表大会，引起了我思想上的一些波动。我从报纸上、画报上、收音机中看到和听到参加大会的先进生产者的先进事迹，人们对他们的赞扬，想到他们坐在宏伟壮丽的人民大会堂中开会，亲自听到党中央的祝词，见到党中央和国家的负责同志，和负黄同志握手、照像、谈话，真是对他们羡慕极了。可是在羡慕他们的同时，我思想上又产生了问题。我佩服他们对国家的巨大贡献。但是，我总觉得，他们的工作，都是在设备齐全的大工厂，条件良好的机器旁，或者是公共汽车、火车上，都住在安逸舒适的大城市里，在自己的家乡和亲人身旁。工作、生活一切条件都顶好。再苦也不过是几晚不睡觉，不休息，加点夜班，哪里像我们成年累月出入在狼嘶风啸的大草原上，和风雪作斗争，在零下几十度的严寒下到处奔走……，远离家乡，吃不好，住不好这样艰苦呢？可是，他们却得到那样多的荣誉，而我却没有—点荣誉。我并不害怕艰苦，只是觉得艰苦的结果应该得到荣誉，有多少艰苦也相应地该有多大荣誉，如果艰苦半天无人所知，无人所晓，艰苦的结果得不到荣誉，那么苦又有什么意思呢？常听人说：“荣誉，是人民结予一个人的奖赏。”而我远离家乡，奔赴祖国边疆参加建设，不畏艰险，积极工作，为什么却没有得到人民的奖赏？你们知道，青年人都是有荣誉感的。可以说荣誉感是推动一个青年不畏艰险，赴汤蹈火，甚至牺牲生命在所不惜的一种伟大动力，可是如果当着一个人应该得到荣誉而没有得到荣誉的时候，他的荣誉感能够不受到严重的挫伤吗？

编辑同志，这是我最近一个时期反复想而又没有想通的问题，恳切地希望得到你们的帮助。

致

敬礼

魏耀华

怎样正确认识和对待荣誉？这是每一个共青团员、革命青年必须严肃处理的问题。现就中国青年社转来的共青团员魏耀华同志信里的观点，提出一些我个人的看法。

不同阶级对荣誊各有不同的理解；无产阶级所就的荣誉，是同共产主义这个伟大理想联系在一起的。

全国解放以来，特别是一九五八年大跃进以来，数以千万计的共青团员、革命青年，积极响应党的号召满腔热情地奔向此较艰苦的、最需要人的地方工作。他们表现了毛泽东时代青年的雄心壮志，表现了对社会主义事业的热爱和忠诚。比如，十年来，从全国各地来到青海参加社会主义建设的青年，已有三十多万人。他们中间的大多数人，经年累月，奔走在辽阔的草原上，出入深山丛岭中，在各种不同的岗位上，对祖国的社会主义建设，兢兢业业、忘我劳动，作着平凡的又极有意义的工作。这是我们伟大的党的荣誊，也是我们社会主义时代青年的荣誉。魏耀华同志也是这些青年中间的一个，应该懂得自己也在分享着这样的荣誉。

一个人想成为英雄模范，得到荣誉，这种愿望并没有什么不对。问题是，我们不能笼统地谈论荣誉。在阶级社会中，不同的阶级，对荣誉各有不同的理解，不同的标准。封建地主阶级，以“光宗耀祖”，高高骑在农民头上为“荣”；资产阶级，以残酷地剥削工人、掠夺高额利润，做“百万富翁”为“荣”；旧社会的小市民，以挤入“上层社会”为？荣”：长期受剥削阶级思想熏染的知识分子，则以出人头地、个人成名为“荣”等等。这些人的所谓，“荣誉”，正是我们无产阶级、劳动人民、革命家所唾弃的。我们把这种“荣誉”，看作是人类历史发展中的羞耻和污垢；我们革命的任务正是要把这些污垢打扫干净。至于我们所说的荣誉，同旧社会遗留下来的个人荣誉地位，是根本不相同的两回事。无产阶级、劳动人民、革命家总是把荣誉同解放全人类，建设社会主义、共产主义这个伟大理想联系在一超考虑的。

我们认为最大最高的荣誉，是在党的领导下，社会主义革命和社会主义建设的伟大胜利，祖国的欣欣向荣、日趋富强，以至实现共产主义的美好理想。社会主义革命和建设事业，是集体的事业，我们时代的一切成就，都是千百万精神焕发的群众在党的英明正确的领导下，经过英勇奋斗而取得的。这种胜利和荣誉，首先应归于伟大的共产党，归于勇敢勤劳的人民群众。个人算得了什么呢？不过是沧海之一粟，伟大集体中一个小细胞。

当然，在各个战线上对党对人民作出了优异贡献的先进人物、优秀青年，有机会参加各级以至全国的群英大会，领受党的指示和勉励，受到群众的爱慕和赞扬，这种最高的奖赏，正是最大的光荣。党和人民把这样的荣誉给予劳动模范、先进生产者，也正是因为“先进生产者是人类经济生居向前发展的先驱，也是人类历史向前发展的先驱”（刘少奇：在全国先进生产者代表会议上的祝词）。但是，能不能反过来说，没有参加群英会的，没有得到劳动模范或先进生产者称号的人，就“一点也没有荣誉”呢？绝不能这样说，因为我们时代是英雄辈出的时代，先进人物是普遍的，是先进集体的代表，而党对劳动模范、先进生产者的褒奖和激励，实际上也就是对于所有伟大事业和集体的褒奖和激励；就个人来说，个人总是在集体之，中，个人的任何成就，总是同集体的成就分不开的，同集休的荣誉分不开的。青海康尔素乳品厂所生产的康宁奶粉，质量不断提高，荣获全国特级第一名，在这个厂工作的全体职工，谁不因这个成就而觉得自豪呢？几年来，柴达木盆地，由黄羊遍野、人烟稀少的地区，发展成为井塔林立、厂矿遍布、交通纵横的新兴工业基地，从空地上建立起新的城市。凡是奋战在这个地区的石油、地质勘探、交通运输、农业和其它战线上的全体职工和青年，又有谁不因“柴达木人”这个荣誉称号而自豪呢？

不能把获得个人荣誉当作工作的条件；

一味追求个人荣誉，最后必然落到不荣誉的

结局

一个共青团员、革命青年，应该怎样对待荣誉？在党所指定的岗位上作出了一些成绩的时候，能不能计较个人荣誉，应不应该向党向人民要求荣誉？这同样是些严肃的问题。党把一个人派到比较艰苦的地方去，完成比较困难的任务，这是党对他的信任，本身就是一种荣誉。而在个人来说，就更应该以高度负责的精神，满腔热情，兢兢业业，全心全意，千方百计，为最好地完成党的任务而努力。在党的领导下，作出了一些成绩的时候，首先应该明确，这些成绩是在党的教导下，由于群众支持取得的，决不能由此而自满起来。应该懂得，如果离开党、离开集体、离开群众，任何个人将一事无成。应该看到，我们绝大多数青年，都是采取这种正确的态度。大跃进以来，“劳动不计报酬，工作不讲条件”，这种共产主义精神更是大大发扬，已蔚为高尚的社会风气。可是，魏耀华同志却认为“艰苦的结果应该得到荣誉，多少艰苦也相应地该有多大荣誉，……”这岂不是把个人的荣誉地位作为一种条件，向党向人民要价吗？这种一味追求个人名利的资产阶级思想，同共青团员应该具有的共产主义觉悟，是很不相称的，与我们的时代精神也是很不相称的。

魏耀华同志把出席全国群英大会的先进人物的工作条件，说成是十分“安逸舒适”，似乎他们取得成绩是很容易的。这种看法显然也是错误的。在社会主义建设事业中，尽管每一个人的具体工作条件各有不同，但都会遇到各自不同的困难，任何事业，要作出成绩，关键在于人的努力，事在人为，条件再差，困难再多，只要充分发挥主观能动作用，都可以作的很好，可以创造出奇迹。相反，再好的条件，如果不肯努力，也难做出成绩，甚至会把原来的好局面变成坏局面。

柴达木交通局青年英雄司机刘新国同志，是青海省出席全国群英大会的代表之一。这位在党的培养下成长起来的青年，他奔驰在西宁和柴达木的长途线上，路况、车辆等条件，并没有什么优越，由于他听党的话，解放思想，干劲十足，有“把方便让给别人，把困难留给自己”的高尚风格，才创造出车吨月产三万吨公里的新纪录。刘新国同志在行车中碰到别人汽车抛锚了，他总停下车来，能帮助修的就帮助修，自已有备用的材料就拿出来让人用，并经常把自己多装快跑的经验介绍给别人。什么力量使刘新国这样做的呢？用他自已的话来说：“我的一部车每个月完成任务算不了什么，如果全局几百部车都能多装快跑，那末，每个月生产任务就能全面提前完成，柴达木建设美景就能早日实现。”这种高贵的淳朴的思想，对我们是多么生动深刻的教育！

我们革命者，是为了实现社会主义、共产主义这个伟大理想而工作，绝不是为了什么个人的荣誉地位而工作的。魏耀华同志说：“荣誉感是推动一个青年不畏艰险……的动力”，这种说法也需要分析。如果一个人把自己溶于集体之中，怀着为社会主义事业立功，为祖国为集体争荣誉的雄心大志，推动他前进的是共产主义觉悟，是对党对无产阶级事业的忠诚，是对祖国和人民的热爱，那末，这种集体主义荣誉感，就有着积极的意义。如果把荣誉感同个人名利地位牵扯在一起，把个人名利当作生活的动力，让陈旧的观念束缚了自己，那就不是什么光彩的事。在伟大事业面前，考虑的不是党和人民的最大利益，对社会主义建设的意义，自己应负什么责任，如何去尽自己努力作好，而相反，先替自己打算，看看这里有没有“荣誉”，这个“荣誉”有多大；这种念念不忘于个人得失，其志未免太渺小，其事一定不会有成就。即或偶有一点成绩，就会自满起来，又骄又娇，如果达不到自己的个人目的，就会心情抑郁，又冤又怨。党谆谆教导我们，凡追求所谓个人荣誉的，结果必然是不荣誉的。这是魏耀华和有类似思想的青年同志，应该深思和警惕的。

对待荣誉的态度，是由一个人的世界观决定的；斤斤计较个人荣誉是资产阶级世界观的表现

对于荣誉的理解，对待荣誉的态度，是同一个人对待革命事业的理解和态度相一致的。换句话说，对荣誉的理解和所持的态度是否正确，是由一个人的世界观决定的。我国革命胜利以前，多少革命先烈离乡背井，南北奔波，抛头颅，洒热血，在炮火连天的战场上，在敌人的监狱、法庭、刑场上，都表现了最崇高的无产阶级革命气概。他们想到的只有国家的存亡和人民的祸福，而从不计及个人的一切，更没有想什么个人的所谓“荣誉”。全国解放以后，在党的领导下，开展了大规模的社会主义建设，全国革命青年和全国人民一道，意气风发，奋战在各个战线上，忘我劳动，“见困难就上，见荣誉就让”，象向秀丽那样，为了维护群众安全而在熊熊烈火面前贡献出了生命；象徐学惠那样，为保护国家财产同匪徒搏斗而献出了自己的双手。我们的时代，亿万青年，平时埋头于平凡的工作，而在紧要关头，就挺身而出，为社会主义健设事业贡献出鲜血和生命，他们只知道祖国的利益，阶级的、人民的利益，卫护党的利益和集体的利益，至于个人的一切，不是他们所计较的。生命尚且不惜，还论什么名誉地位？试问那些革命先烈、建设战线上的模范人物以及千千万万个埋头苦干的无名英雄，为什么能这样？这无非是由于他们用无产阶级世界观武装了自己的头脑，具备了高尚的共产主义品质的原故。

毫无私心的共产主义精神，对于一个革命青年非常重要。一个人要坚定地树立起无产阶级世界观，应该以此作为起点。毛主席在“纪念白求恩”一文中说：“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”我们青年就应该成为这样的人。如果一事当前，先替自己打算，考虑有没有荣誉；出了一点力就自以为了不起，沾沾自喜，骄傲起来，生怕人家不知道；而且把荣誉看作可以量斤掂两的商品似的，“多少艰苦多少荣誉，多少成绩多少荣誉”……这种种想法，实质上是资产阶级世界观的表现，它向无产阶级世界观是根本对立的。

我们所处的时代是伟大的时代，我们所干的事业是前无古人的事业。繁荣幸福、美好无比的共产主义社会，将在青年这一代手中建成。对于担负如此光荣伟大任务的青年一代，党的希望很切，要求也很高。每一个共青团员、革命青年，都应该树立共产主义的雄心大志，争取为祖国立功，为人民立功，为社会主义事业立功。我们青年，应该“争立功而不居功”，鄙弃一切个人打算，无条件地全心全意地把自己的一切贡献给人类最壮丽最伟大的事业。这样，尽管一个人从来不考虑什么个人名誉地位，但他却是享有荣誉的。

（本文作者系中共青海省委副秘书长）