“过日子”与事业心

阮青

党的八届八中全会决议指示我们：“要学会过日子”。安排生活，是过日子的一个重要方面，但“过日子”决不只是一个日常生活安排的问题。在旧社会，我们常听说，“谁谁家的日子越过越旺啦！”这就不只是说他家的生活有了改善，而首先是说他家的财富增加了，比如增加了田地、房屋、牲畜等等。经过去年大跃进，我们国家比以前富了，这也不只是说我们人民的生活已经有了改善，而首先是说，我们国家的财富，比如钢、煤、粮、棉、机械、电力等等增加了很多。可见，“过日子”是关系到我们事业发展问题。

在旧社会的农村，常常听见称赞一种有事业心的人，说他们“过日子的心劲可大咧！”而指责那些好吃懒做的败家子是“根本就不打算过日子”。可见自古以来，想不想过日子，就首先指的是有无事业心的问题，想不想力求发展和兴家立业的问题。当然，旧社会的过日子，只是指的一家一户的兴家立业，而且，日子越过越好以后，往往便走上剥削别人的道路，由被称赞的变为被诅咒的。久之，还会由于剥削者好逸恶劳、腐化而倾家荡产。所谓“人无百年好，花无百日红”，往往便是剥削者好景不长的叹惜。

党指示给我们的“日子”，是社会主义的日子，将来是共产主义的日子。就是要兴社会主义之家，立社会主义之业。这是“前人所未曾有过的”事业，也是极其光荣、豪迈、伟大的事业，也是万世不倾，万世不衰的事业，它只会步步向上，愈发展愈宏丽、愈伟大。想不想过这样的日子，就是有没有社会主义和共产主义事业心的问题。难道这般好的日子，还有人不想过吗？完全不想过社会主义日子的人自然是很少的；但是，只是模模糊糊地想到社会主义，实际上却眼光短浅，只顾眼前，不从长远利益和整个建设事业着想，也就是缺乏那种时时刻刻把建设社会主义事业的大事放在自己心上，这样的人，还不是很少的。特别是有些人，只顾享社会主义的福，却不顾吃建设社会主义的苦。所以，想不想“全心全意过日子”的问题，还是有提出来的必要的。

想过日子，还有会过不会过的问题。我们的祖先，积累了过日子的丰富经验，总结出了两条，曰：克勤，克俭。建设社会主义的事业的艰巨、复杂也是超过以往任何家业的。这尤其需要勤俭。我们党，把勤俭这两条经验发扬光大起来，使它成为全体人民有组织的行动，这就是“增产节约”运动。因此，增产节约既是建设社会主义的方法，也是我们建设社会主义事业心的体现。增产节约运动所要求的就是勤俭建国，勤俭办公社，勤俭持家和勤俭办一切事业。

增产节约，也就是过社会主义日子，是一个全体人民的运动，因此，人人都必须奉行克勤克俭这两条原则，毫无例外。什么是勤？就是热爱劳动，鼓足干劲的劳动，创造性的劳动，要千方百计地提高劳动的效率。勤是增产的主要门路。什么是俭？就是珍惜和爱护劳动的果实。大的劳动果实当然要爱护，不爱护就会给国家给人民造成很大的损失，这无异于犯罪；小的劳动果实也应该爱护，应该看到一针一线，一钉一铆，一米一麦，都是人民的心血，都是辛勤劳动所得，动用起来都要“心疼”才行。朱子治家格言里有两句话：“一粥一饭当思来处不易，半丝半缕恒念物力维艰。”他就懂得所有财物都是劳动所得，用时应该对之“思”、“念”，加以珍惜和爱护。因此，俭，并不是不用，而是要“物尽其用”，哪怕是一点东西，也要发挥它最大的效用，办事时，生活中，钱能少花就少花，东西能少用就少用，凡是用到东西时都应该想到是否最经济地利用了它，有没有使别人的和自己的血汗劳动有任何白白地抛洒。

有些青年往往把改善生活和节俭对立起来，好像要改善生活，就可以挥霍浪费，可以不节俭。这是一种误解。我们的生活是应该一天比一天更改善，而且也确是在一天一天地不断改善，但俭的原则却是永远也不能变的。难道因为我们不再象旧社会那样挨冻受饿，能够丰农足食了，就可以随便糟蹋一茶一饭，一丝一楼么？要懂得不管物资有多么丰富，它的“劳动者血汗的结晶”的性质是始终不变的。难道有哪一个人，会因为自己的肌肉发达，血液充沛了，就随便割弃自己的肌肉和滴洒自己的鲜血？不，为了生活有更大的改善，过得更美好，我们过穷日子要俭，过富日子也还要俭；过穷日子时要使“一丝一缕”都发挥它最大的效用，过富日子时也要使“一丝一缕”发挥它最大的效用；过穷日子时要珍惜爱护自己和别人的每一滴血汗所结成的果实，过富日子时也要珍惜爱护自己和别人的每一滴血汗所结成的果实。如果因为日子富，生活要改善，就对劳动果实不加珍惜，随意挥霍，就会像许多浮华奢侈的剥削阶级家庭一样，日子不但不能更富，反而会愈来愈穷日趋衰败，因之我们可以说挥霍浪费是社会主义的败家子作风。

也有些青年爱把节俭与旧社会地主、资产阶级的“悭吝”“小气”混同起来，因而很有点子“不屑为之”的神气，他们往往以为只有那种大手大脚，挥金如土的纨绔作风，才是不计钱财，是“精神高尚”的表现。我们今天所崇尚的节俭哪里能够与剥削阶级那种“爱财如命”的“怪吝”“小气”相提并论呢？我们提倡节俭，精打细算，为的是实现社会主义共产主义，让大家的日子愈过愈好。而剥削者的悭吝，斤斤计较，只不过是为了增加血本更多更狠地去剥削别人。两者在本质上根本是不同的。儒林外史里的严监生因为油灯里有两只灯心，便死不瞑目；“悭恪人”一剧的主人公，连一个“早安”都不肯白白送人，这都被世人笑骂为吝啬鬼；但是如果今天有谁为了多为国家积累财富，多在银行里增加储蓄，而俭朴到连一滴油都不肯浪费，难道他还不会被公认为道德高尚的节约模范吗？其实，正因为剥削者不事生产，只知剥削别人来利己，所以在他们之中，节衣缩食者有之，但挥霍享乐者更比比皆是。人类有史以来，最浪费社会物质财富的恰恰是剥削阶级，而劳动人民才是最懂得珍惜每一分劳动成果的。克勤克俭正是劳动人民的本色，难道我们不应该永远加以保持？

勤俭两个字对于我们青年来说尤其重要。我们不仅要用来建国、建公社、办事业、持家，而且要用它来修身。勤俭能使一个人养成高尚的精神风格。勤能养勇，俭能养廉。对于我们青年来说，勤只有从劳动中养成，而俭却要从生活中去养成。这就是为什么一谈到过日子，对于个人来说便主要是生活上的节俭的问题的原因。一个有社会主义事业心的青年，只有养成勤俭的习惯，才能锻炼出吃苦耐劳的精神；才能磨炼出坚韧不拔的坚强意志；才能锻炼出克服困难的勇气和本领；才能治炼出廉洁奉公，防止腐化堕落的高尚素质。勤能改变身上的懒骨头，俭能克服身上的娇气。一个人如果养成一副懒骨头，一身娇滴滴的皮肉，养成好吃懒做的习惯，不仅危害我们的社会主义建设事业，而且对一个人的一生都贻害无穷。

记得古希腊哲学家说过这么一句话：人的精神面貌与财富好象是天秤两端的法码一样，财富增多了，道德精神就会下降。这自然只是在剥削制度下概括出来的经验，并不完全适用于我们这新的社会主义制度的。我们现在正是双管齐下，一方面是人的精神道德上的大升高，一方面是物质财富的大增长。但是这句话从个人道德修养来说，仍可以使我们也引为鉴戒。因为实际生活中确是有人由于生活日益优裕，就安于舒适，而不再发奋图强，消磨了旧日的雄心壮志；也有人一味追求安逸享乐而腐化堕落了的。所以，在我们今天日子愈过愈富，生活愈来愈好时，青年同志就应该注意提高自己的精神道德风貌，经常想想眼前的幸福是怎样换来的，要求自己刻苦自励，而不是贪图享受。这样，我们就会永远保持蓬勃的朝气，不断地把国家建设推向前进，让我们的事业愈来愈兴旺。