反右派斗争中应该认识的几个重要问题

艾煌

一、革命问题

反右派斗争是政治战线和思想战线上的社会主义大革命，是政治上思想上走资本主义的道路、走社会主义的道路两条道路的斗争。走社会主义的道路就是走革命的道路。定资本主义的道路，实际上是走殖民地、半殖民地半封建的道路，是走反革命的道路。所以这次反右派斗争，是在政治战线思想战线上的革命与反革命的问题。

在五月下旬到六月初旬，北京的高等学校大鸣大放期间，资产阶级右派分子向党进行了猖狂的进攻。在某些学校里某些个班级里变了天，在那些班级里多数学生跟着右派分子跑。有的班上开斗争会，斗争党和团的支部书记、小组长和非党团的积极分子。那时候牛鬼蛇神，一齐出动。右派骨干分子大肆宣传反共、反人民、反社会主义的反动的言论，并且到处煽动人们要共产党下台，和共产党员划清界限，谩骂团员积极分子对党是“逢迎拍马”，鼓动党员、团员和积极分子叛变。那时真是“黄钟毁弃，瓦缶雷鸣”。在六月八日人民日报发表社论之后，全面展开反右派分子的斗争。在斗争中狠狠地打击了右派，用摆事实讲道理的方法严正地批驳了右派言论。跟着右派跑的人也先后和右派划清界限。经过了反右派斗争，大家都受到了一次深刻的阶级斗争的教育。随着运动的深入，特别是毛主席的“关于正确解决人民内部矛盾问题”文章和人民日报的“七一”社论发表以后，使大家明确地认识到反右派斗争的性质是人民和人民的敌人的矛盾，是一次伟大的政治上和思想上的社会主义革命。

这次反右派斗争对我国完成社会主义革命建成社会主义社会是有极其深远的意义的。不反击右派就不能建设社会主义。不能设想，右派野心家在进行夺取政权的活动的时候，不粉碎他们的进攻，就能建设社会主义。也不可能设想，对那些满脑子里充满着资产阶级思想的人，不进行思想改造，就能办好社会主义大事，包括办社会主义大学，培养社会主义建设干部的大事。

二、阶级立场问题

革命问题、道路问题，是反右派斗争的性质问题。阶级立场问题是每个人对右派和反右派斗争的态度问题，是拥护社会主义还是拥护资本主义、走社会主义道路还是走资本主义道路的态度问题。这次反右派斗争对我们每个人都是一个重大的考验，考验了我们每个人是站在什么阶级立场。许多人在斗争中认识到阶级立场的重要。

关于阶级立场问题，在一些中间派大学生中，本来是不大懂得的。斗争中驳斥了所谓动机善良论、两点论、勇敢精神、独立思考等论调。开始认识到看一切问题都必须直串一根红线——阶级立场问题。

所谓动机善奥论，也就是良心论。在反右派斗争中许多右派分子发表这种论调，正是金蝉脱壳之计。他们在摆事实瑟道理的面前，不得不承认他们的言行是反共反社会主义，但接着说：心是好的，动机是善良的，是拥护党拥护社会主义的。一些中间分子自己本无根本反共反社会主义的动机，甚至有的还是有拥护党拥护社会主义的动机，由于自己也讲了几句错话，也往往容易为右派分子的动机善良论所迷惑。经过斗争他们承认了动机本身就有立场问题，不能离开阶级立场来空谈动机。所谓“善良”也有阶级立场问题。共产党和社会主义，我们说好得很，右派说糟得很。从那里可以找得离开阶级立场的所谓善良动机呢？有些右派分子说是为社会主义好——一付所谓善良动机，要取消党的领导。还有的右派分子说是为共产党好——另一付所谓善良的动机，要共产党搞资本主义。请问，右派这样所谓“善良”动机，究竟为社会主义为共产党好呢？还是为反对党反对社会主义好呢？这不是很明显的吗？

右派分子另一套金蝉脱壳之计，就是所谓“两点论”。右派分子说：“你们不是说过，看一个人看到他缺点还应该看到优点。我虽然有缺点，但也有优点。”这种论调也是企图混淆阶级立场，争取中间分子同情。他们企图造成这种舆论：反对共产党、反对社会主义的人，有好也有坏，这样就可能使大家对大是大非模糊起来，以便于他自己像乌贼一样地洒出一团黑水之后即可逃走。以大学生中右派骨干分子林希翎、谭天荣来说：说是林希翎虽然有错误，有缺点；但勇敢精神可嘉。说是谭天荣虽然有错误，有缺点，但他的优点——独立思考能力值得学习。这种离开阶级立场，空谈所谓勇敢、独立思考和才能，只有对右派有利。本来勇敢有两种，有像林希翎那种反共反人民的“勇敢”，也有清华大学团员罗健敏贴出大字报反击右派的勇敢。我们是赞成罗健敏保卫党的利益的勇敢，反对林希翎反共反人民的勇敢。什么样才是独立思考？根据我们的自觉，选择了走社会主义道路，坚决跟共产党走，这是最大的独立思考。我们越独立思考，拥护共产党拥护社会主义越坚决。右派的所谓的独立思考，就是要怀疑党的一切号召，怀疑党的方针政策，那样越独立思考，就越走向反党反社会主义的道路。勇敢，独立思考等等都有个阶级立场问题。从右派来说：林希翎勇敢好呢？还是不勇敢好呢？有才能好呢？还是没有才能好呢？自然林希翎勇敢，有才能对右派更有利。姚这种“优点”，和我们有什么相干呢？要说有，那就是林希翎有这类的“优点”，比起没有这类“优点”来，坏事可以作到更多些。坏作用可以起得更大些。

在这次高等学校反右派斗争中，虽然很多人已经认识到立场问题的重要性，经过了反右派斗争，很多人已经跟了党走；拥护共产党的领导，但要坚定站在无产阶

级立场是不容易的，是要经过长期的斗争锻炼和长期的思想改造。

三、党的领导问题

走社会主义道路要有带头人，引路人，这就是我们的无产阶级的先锋队——共产党，共产党的领导是社会主义的灯塔。没有共产党，就没有社会主义。为了反对社会主义，右派分子就集中反对共产党的领导，他们散布了很多攻击党，侮蔑党的论调，他们的目的就是要取消党的领导，这样也就取消了社会主义。

列宁说过：“一切革命底根本问题，就是国家政权问题。”反对党反对社会主义的人，也集中地反对党领导国家政权。储安平的“党天下”论为什么是十分反动的，就是因为它是反对共产党领导国家政权的言论。明明是人民的天下，右派分子却说是“党天下”。右派野心家反对“党天下”，就是反对共产党的领导，特别是反对共产党领导国家政权，反对无产阶级专政。只有无产阶级专政，共产党领导的国家政权，才能保证我们撤底完成社会主义革命，建成社会主义社会。

关于党领导学校、领导科学问题。右派分子攻击党，说党是外行，外行如何能领导内行。其实办学校办科学事业，实际上有两大行：资本主义一行和社会主义一行。我们办社会主义事业总是内行，虽然我们一些同志现在对科学事业还不熟悉，有的还不懂，但一定能够学会。接受党的领导，是办社会主义大学、社会主义科学事业的先决条件。右派分子办资本主义事业是内行，对办社会主义事业却是外行，要他们来办学校，办科学事案，那一定会办成资本主义的学校和科学事业。

四、民主问题

右派分子向党进攻，是以“民主”为族帜，自称是争取“民主”运动，要在全国掀起一次“民主”革命。右派在这方面也散布了很多反动言论，认为无产阶级专政，共产党的领导，民主集中制，都是不民主的表现。很显然，他们所说的民主，就是取消社会主义。

我们要弄清民主和专政、民主和集中的问题。

民主和专政问题——我们的国家有民主专政两方面的职能，对人民实行民主，对敌人实行专政。我们国家的民主，不知道比资本主义国家的民主广泛得多少倍。因为在我们国家里专政对象只是少数人，绝大多数人都有民主权利。而在资本主义国家里，对于绝大多数的劳动人民实行算政，只有少数剥削分子才能享受民主自由。右派攻击肃反，用意是要我们放弃对反革命专政，给反革命以民主自由。右派分子大嚷自由权利太少，用意是要国家保证给他们以反对宪法、反共反社会主义的一切言论和行动的便利。右派分子所讲的这些民主自由，如果实现了，那么，那里还有什么劳动人民的民主自由，那里还有什么无产阶极专政？原来在阶级社会里，民主是有阶级性的，只有阶级的民主，没有抽象的民主。资产阶级的民主，就是对无产阶级和劳动人民实行专政。无产阶级专政，就是对无产阶级和劳动人民实行民主。

民主和集中问题——人民内部实行民主集中制。只有民主没有集中，结果只有使组织瓦解，意志涣散。这就是右派所提倡的“绝对民主”，这种“绝对民主”，事实上也就不会有什么民主。民主本身就要求集中的。人民的内部民主是集中指导的民主。只有把代表大多数人利益的意见集中起来作出决定贯彻下去，才是真正高度民主的表现。所以，在我们国家政治生活中，不管今后如何进一步扩大民主，也决不会否定集中的领导。

五、思想改造问题

要走社会主义道路，要接受党的领导，要站在无产阶级立场，就要改造自己的非无产阶级思想，不改造思想，不可能站在无产阶级立场，坚定地走社会主义道路。在阶级社会里，知识分子是不可能超阶级的，或者作一个资产阶级知识分子——自私自利个人主义的人。或者作一个工人阶级知识分子——全心全意为劳动人民服务。资产阶级知识分子中有少数是右派。多数人不是右派，是拥护社会主义，拥护共产党的领导人。这些人的世界观虽然也有一些变化，但基本上还是资产阶级世界观，还没有真正抛弃了原有思想立场。他们还是属于资产阶级知识分子的范畴。如果不进行思想改造，在他们的灵魂深处还不同程度地保留着一个资产阶级、小资产阶级的王国。他们虽然承认拥护社会主义，耍走社会主义道路，但内心总不是那么愉快。对社会主义总是格格不入，不习惯，也看不顺眼。一遇风吹草动，某些人就容易陷入资产阶级右派的泥坑。这次大鸣大放中，吹的风还不是大风，但是有些人已被刮倒。

有些人认为存在决定意识，说现在是社会主义社会，生长在这个社会里，不进行思想改造，思想上也会慢慢起变化，逐渐成为一个马列主义者。这种看法是错误的。社会主义社会的存在，是为我们思想改造提供了最有利的条件。由于社会主义的存在，就可以广泛地对知识分子进行思想改造，因而有可能使其中多数人能够改造成为工人阶级知识分子。但是如果不去改造自己思想，任自己的思想自流，那么自己原有的资产阶级思想不但不会消灭，而且还会日益泛滥。

还有人不赞成思想改造，认为资产阶级思想和无产阶级思想可以互不侵犯，和平共处。原来在思想领域中，无产阶级思想不去占领，资产阶级思想必去占领，不可能相安无事。知识分子如果不进行无产阶级的思想改造，就会自觉或者不自觉地受到资产阶级思想的腐蚀。

这次反右派斗争同时也是一个伟大的思想改造运动。通过这次斗争，团结了多数知识分子，孤立了右派，但是为了清除培育右派的温床，更紧密地团结知识分子并且发挥他们的社会主义积极性，在思想战线上还需要继续进行斗争，对知识分子还必须继续进行思想改造。当然彻底改变资产阶级知识分子的思想立场，还需要很长的时间。

知识分子继续进行思想改造，基本要求是背叛资产阶级、抛弃资产阶级立场，改造成为全心全意为人民服务的工人阶级知识分子。

根据过去思想改造的经验，要改造成为一个工人阶级知识分子，需要注意这样的几点：

首先要接受党的领导。知识分子不接受党的领导，是不能进行思想改造的。有些右派分子公然提出知识分子自己来领导自己，有的甚至提出国家政权要由知识分

子领导。其实他们所谓知识分子领导，就是要资产阶级知识分子领导，实际上也就是要资产阶级领导。知识分子拒绝党的领导，也就是拒绝思想改造。

第二，要和工农结合、向工农学习。旧知识分子从来就认为“万般皆下品，唯有读书高”的，他们总是有意无意地对工人农民鄙视，嘲笑工人农民头脑简单，只知道吃鲍穿暖。自以为要比工农高明几万倍；但是在大鸣大放期间，这些自称比工人农民高明的人却迷失了方向，而首先起来反击右派的，是被他们鄙视的工人和农民。许多知识分子到现在还未真正下定为工农服务的决心，他们说“士为知已者死”，这种观点是完全错误的，难道知识分子能够给反共反社会主义的“知已者”服务么？毛主席在很早就说过：“知识分子不和工农结合，必将一事无成。”这是一切知识分子的座右铭。知识分子绝不应该摆出一付“臭架子”，要求工人农民对自已“三顾茅芦，礼贤下士”，而应该虚心向工农学习，适当参加体力劳动与工农结合，下定为工农服务的决心。这是知识分子接受思想改造的重要标志。

第三，学习马列主义，参加实际斗争。右派分子把马列主义说成教条主义，以反对教条主义为名来反对马列主义。也有人认为马列主义一经作为指导思想就变成教条主义。右派分子这种手法，是煽惑知识分子拒绝学习马列主义，拒绝以马列主义作为指导思想，从而拒绝思想改造。我们在揭穿右派手法之后需要认真学习作为行动指南的马列主义。在即将开展的大规模的社会主义思想教育运动中学习。学习马列主义不仅耍在书本上学习，更重要地还必须在阶级斗争烈火中、在生产劳动中锻炼自己。

北京高等学校开学以后，开始对学生进行社会主义思想教育，这个教育，目的在于巩固反右派斗争的思想收获，并且继续深入地改造自己的思想，提高自己思想觉悟。能够做到这样的一个政治局面：又有民主，又有集中，又有自由，又有纪律。又有统一思想，又有个人心情畅快、生动活泼。在前一个时期北京各高等学校里，主要是反右派的政治斗争。现在就要和风细雨地展开思想斗争，进一步地对革命是否正确（成续是否主要）、是否应走社会主义道路、要不要党的领导、要不要无产阶级专政、要不要民主集中制以及我国外交政策是否正确等项重大问题展开大辩论，还要深入地批判资产阶级个人主义，批判忽视政治的单纯技术观点，对本位主义、自由主义、绝对平均主义、民族主义等资产阶级观点进行批判。

我们办的是社会主义大学，在社会主义大学里培养的青年，要培养成为全心全意为劳动人民服务的工人阶级知识分子。