“士为知己者死”是合乎情理的

刘达

“士为知已者用，士为知已者死。”被传颂为封建士大夫的一种美德。在今天我们如果撇开社会主义立场，撇开党的领导去谈“士为知已者死”，当然是完全错误的。毫无疑问今天知识分子的“知已”是工人阶级、是共产党、是我们社会主义的祖国。为这样一个知已者用，为这样一个知己者死，不但是一种荣誉，而且也是一个人的气节问题。

在肯定了这个前提以后，我认为一个有才干的人，要求得到一个能够赏识他的领导，愿意“为知已者死”，应该说是合乎情理的。现实生活中，每个人对事物都有自己的看法，对干部都有各自的评价，都喜欢和自己气味相投的人。在今天用人方面，能真正大公无私不存成见的领导毕竟还不普遍。对自己印象好的人就认为什么都好，印象坏的人就什么都坏。“以二卵弃干城之将”，“以寸朽弃连抱之材”的事还是有的。一个人各方面都较好，往往因某一方面不合领导的胃口而得不到信任不是常有的事吗？我们常见有的青年在此一单位“落后”，而在另一单位则马上就转为进步；在此一单位不得上级信任，而在另一单位却能得到上级重用。所以我认为当一个干部和他的单位领导关系恶化时，被领导者看不起时，应该给他调动工作；不要勉强留看等待“转变”。以中国之大，伯乐还是有的，不怕得不到赏识。

另外我感到一个人如果能遇见一个知已的领导，并在他的下面工作，他就可能蹋诚工作乃至于鞠躬尽瘁，这是很自然的。历史上不乏这样的例子。三国时周瑜和孙权的关系便是“外托君臣之义，内负骨肉之恩”，所以周瑜不惜一切力量为孙权划策到最后一息。诸葛亮和刘备的关系更为人所共知。就拿“上甘岭”影片中舍身炸地堡的通讯员杨得才来说，除了为共产主义事业这样一个伟大目标而外，谁能说他不是为了了解他体贴他的营长呢？人是有感情的，任凭你社会主义觉悟怎样高，如果缺乏领导的重视，你的积极性就不会更好的发挥。今天有人提出“为知已者死”这种提法固然有问题。但我们作领导工作的同志能否成为他们的“知已之主”呢？值得深思！