夏日漫笔

林韦

一

1957年的不平常的春天已经过去，盛夏已经来临。反共英雄们所预言的“一发不可收拾”的形势并未出现，他们自己却陷入了广大群众的重围。不想缴械，看来已经不可能了。

事情的发展，尤其人物相貌的演变，发人深思。曾经卖身求荣的无耻政客，于今成了决不折腰的“敢言之士”；喜谈“动心忍性”的“历史人物”，原来反共起家；比任何人都“关心民瘼”的平反专家，来自杨虎公馆；睫毛上挂着服泪的真理姑娘，是双手沾满共产党人鲜血的黄绍HONG的密友……

许许多多的异事，使人不能不联想到“西游记”或其他的故事：一个受难的引人怜爱的绝色美人，原来是一只很不雅观的耗子；一个顶天立地的英雄好汉，被孙悟空一棒打死以后却是一头畜牲。肉眼看不出它们的原体，要有佛眼；肉鼻子闻不出它们的妖气，要用仙鼻子。

现在：多少畜牲和耗子在人民群众的佛眼之前现出了原形。多少不明世事的人们大吃一惊，目瞪口呆：“啊！事情竟会是这样的么？”接着来的，是对假英雄假美人的憎恨。很少的人也可能有暂时的所谓“幻灭的悲哀”，但仔细想了之后，也可能比未受迷感之前清醒一些。把这次经历比作一服免疫剂，对于许多人可能都是恰当的。

二

中国社会是两头小，中间大。这些时来的国内形势好像是两头清醒中间迷。坚决反共的右派，当然知道他们所要建立的社会政治制度是属于哪一个阶级的。工人阶级呢？当然同样清楚。可是确实有这么一批人，尤其是青年人他们只讲一般的民主、自由、真理、正义和良心，而不问不同阶级对于这些名词的不同解释，不同内容。他们在激昂地讲着民主自由的时候，不知道自己所讲的实际上是剥削阶级的民主自由，看不见鼓掌喝采的人都是一些根本反对人员民主自由的家伙。他们作事只求对得起“良心”，看不见另一些人早经把这些“良心”装入荷包，做了轰击劳动人民的国家的本钱。他们自以为是为了人民，站在真理的高峰，但他们的双脚早巳被拖入肮脏的粪坑。他们拍着胸脯肯定自己是为了纯然的“正义”，事实上早就成了右派阴谋家们手上的猴子……世界上有什么事情比这更可悲的么？

生活在土地上，而自以为是在广寒宫。生活在阶级社会，而自以为可以摆脱阶级的影响。鲁迅批评过的那种想提自己头发上天的人，现在好像还是不少。真正的“启蒙”教育，也许正是需要在这个地方进行吧？

三

小孩子看电影时不断发出“好人”“坏人”的询问，使人感到稚气好笑。但是，人们脑子里如果失去或者根本没有树立起“好人”“坏人”的观念和“阶级”观念，只有一个一般的空洞的“人”的观念，那就不仅是稚气好笑，而有点可怕了。

姑娘被人群围在台上，问得张口结舌，答不上来，她哭了，哭得很伤心。但是，眼泪难道只能为真理而流么？她的眼泪也许是为失去了的剥削者的天堂而流的哩！也可能，流泪只是表演。真正的天才演员并不在银幕上和戏台上，而是在现实的生活和斗争中。你如果不加调查而陪她掉泪，她会暗暗笑起来的。这笑不是发自温情，而是在欣赏自己的表演天才，欣赏陪她掉泪的——吞掉了无色毒水的“傻孩子”。“人们，我爱你们，你们要警惕！”这是捷克作家伏契克发自法西斯匪徒绞刑架下的呼喊。我想，经过一次惊心动魄的斗争而懂得了“要警惕”，那就是坏事变成好事了。对于没有经过多少世事的青年人，也许可以说是“胜读十年书”。

四

盲目的崇拜是应该反对，盲目的反对却不是应该崇拜的。盲目肯定一切的人并不可敬，盲目否定一切的人也决不可爱。“怀疑”有时候可以帮助人们取得真理，但“怀疑”本身并不就是真理。真正追求真理的人，可以经常怀疑一些什么，但也应该怀疑自己的怀疑。他可以否定一些什么，但也应该准备否定自己的否定。不然，他的怀疑和否定就只能算是偏见或成见，而成见和偏见都是没有科学价值的，当然也都是容易被人抛开的。

“反现状”，在历史上曾经表现为英雄行为，受到过赞扬。但并不是任何反现状的人都算英雄，任何反现状的行动都该受赞扬。这要看你反的是什么现状，反革命的现状还是革命的现状，坏的现状还是好的现状。如果说凡是反现状就应当赞扬，那就必须肯定所有的现状都是坏的，只能是坏的。可是如果真的这样，那么“反现状”本身就也给反掉了，否定了——现状只能是坏的，根本没有可能变好，那你反现状又有什么意义呢？反它于么呢？万事皆空，一切都不能相信，那还不如进修道院的好。

即使是革命的现状也永远会有不尽完美和需要的改进

之处。但是，不管改进了多少，现状已经多好，一千一万人里面总还是会有个把人说不好的。在旧时代的亡灵还没有完全消散之前，情形更是如此。

新中国在短短七、八年内建立了汽车、飞机制造业、现代国防工业和其他许多从来没有的东西，艰巨的成渝和宝成跌路都修通了，天险的长江大桥将提前完工，许多新的工业基地和空前巨大的水利工程正在建设，钢产量从几十万吨激增至几百万吨，入学儿童从三千多万激增至六千多万……这现状不是很好么？但也竟有人拚命嚷着现在的政府只是一个毫无效率的大官僚机构，而且简直压得人们透不过气来！这样的“反现状”，难道也能算是英雄行为么？难道有一点革命气息么？这些人如果不是无赖汉和阴谋家，那就很可能是由于出奇的无知。

现在反现状的人通常使用着这样一种方法：看见一个农民吃不饱，就大喊所有的农民都吃不饱。看见肃反中有一个人被斗错了，就说所有的斗争都错了。看见一个共产党员不好，就认为所有的共产党员都不好，诸如此类。具体的错误要纠正，具体的问题要解决，这是党的坚定不移的方针。但是，拿个别事例来否定整个现状，是否定不了的。最后被否定的，将是这种荒唐的推理方法。

五

青年们时常想：我要做一个不庸俗的人。怎样才能不庸俗呢？条件当然很多，但有一个前提条件，就是要在政治斗争的大风大浪里站得稳，不晃荡。有了这一条，才能谈得上其他。大是大非弄错了，其他都是白费，甚至会在人类进步的事业中起副作用。

站得稳，不同能是脑子里完全没有问号，而是要在问题旁边画问号。一件耸人听闻的事可以引起你的疑问，可你也应当反问一下事实是否正确。“某人在解放以前是英勇的革命斗士，解放以后却被关起来忍受酷刑。”这当然应该反对啦。可是核对的结果，某人解放以前就是一个神经病患者而不是斗士，解放以后因发疯被关起来，也拜没有忍受酷刑。事实还没弄清就作了结论，就只能是个荒谬的结论。而不少的青年人正是这样的。

就算确有其事吧，也还是要反问一下别人就此事所作的结论是否公允。有的同志确实犯了官僚主义错误，但党中央决心要克服官僚主义，搞整风运动，而某些人却作出结论说官僚主义根在中央，这样的结论难道是可以成立么？

选派了学业较差的学生出国留学，当然不好。但是，有人因此而反对选派留学生时考虑政治条件，那能是正确的么？反对社会主义道路的人，是不是也应当派他出国留学呢？

许多事情，从反面问一下就会得出完全不同的结论。发热的头脑，必须用若干的疑问号加以冷却，才能使身体不晃荡，站得牢；才能使自己不至落入阴谋家的荷包；才能使自已成为有斤两的不庸俗的人。

谁最善于像毛主席说的“在斗争中学习”，谁就会成长得最快。