论“变”与“不变”

马铁丁

（一）

右派分子刘宾雁说：“有一种人是‘变色龙，春天可以号召青年反官僚主义；到夏天又批判反官僚主义的偏激情绪。”

刘宾雁认为奇怪的事情，其实一点也不奇怪。当官僚主义是生活中主要错误倾向的时候，去反官僚主义；当反官僚主义的偏激情绪是生活中主要错误倾向的时候，又去反偏激情绪。这正和天热了脱衣服、天冷了穿衣服；下雨打伞、天晴把伞放下一样。

吕氏春秋察今篇有这末一个故事：

“荆人欲袭宋。使人先表yong水。yong水暴益。荆人弗知。循表而夜涉。溺死者千有余人。军惊而坏都舍。响其先表之时可导也。今水已变而益多矣。荆人尚犹循表而导之。此其所以败也。”

yong水已经涨了，荆人仍根据过了时的情况，渡河进兵，结果“溺死者千有余人”，进攻的计划失败了。

客观存在变，主观认识没有跟着变，当然只有失败一途。

客观存在变，主观认识必须跟着变，这在我们的日常生活和政治生活中是多得很的。

革命低潮的时候，我们采取收缩、退守、保存实力的政策；革命高涨的时候，我们采取发展、进攻的政策。抗日战争期间，当我们受敌人封锁分割，解放区人口相对缩小的时候（也就是相持阶段），为了减轻人民负担、度过难关，我们采取精兵简政的政策；大反攻前夜，敌人的败局已成,我们又采取扩大部队，准备向敌人进攻的政策了。

人民解放战争期间，在敌军数量上还占相当大优势的时候，我们采取内线作战的方针；当敌军部队被我削弱到一定程度时候，我们就外线出击了。

反右派斗争也是这样。开始一个时候，右派分子的毒还未放出来，因此反起来也就不容易；必须让它放，让它进攻，让它煽动，让它大放厥词。蛇在洞里总不是那么好打的。它既然出来到处咬人了，那么，我们堵塞洞口，撒下罗纲，再来收拾它。所谓“此一时也、彼一时也”，不同的时候，要采取不同的方针的。

这就叫做“变”，根据什么“变”？根据客观情况的变化而“变”。

我们的党，是成熟了的马克思列宁主义的党。它的方针、政策总是准确地反映了客观事物的发展规律的。因此，我们的言论和行动根据党的方针、政策的变化而变化，也就是根据客观情况的变化而变化，这二者是一致的。

鲁迅先生所写的文章，他自称为遵命文学。遵谁之命？遵党之命，遵人民之命，遵社会发展规律之命。党从土地革命的政策转到抗日民族统一战线的政策，这是历史的大转折、大改变，鲁迅先生写文章也跟着这个转折而转折，改变而改变。鲁迅先生虽然不是党员，但是，他坚定地跟着党走，忠实于党，忠实于革命，这正是鲁迅先生的光荣和伟大！

（二）

我们有变有不变；又变又不变。天热脱衣服，天冷穿衣服这是在变，目的在保护身体、有益健康这是不变的；抗日战争期间，从精兵简政到扩大部队、准备大反攻这是在变，都是为了争取抗日战争的胜利，这是不变的；人民解放战争期间，从内线作战到外线出击，这是在变，目的在于推翻国民党反动统治，这是不变的；整风期间，我们先听任右派分子向党进攻，然后我们展开反击，这是在变，目的在于逐步地消灭资本主义思想，坚定地走社会主义道路，这是不变的。

如果是共产党员、共青团员、革命工作者，那么，他们的党的立场、工人阶级的立场、社会主义的立场，无论什么时候也不能改变，不应改变的！

在革命暂时失败的时候不变，在革命胜利的时候也不变；倒楣的时候不变，行时的时候也不变；在敌人的监狱里、法庭上、刑场上、枪林弹雨中不变，在敌人的糖衣炮弹下也不变。是真正的富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的！

方志敏同志在一封遗书中写道：“大丈夫作事，应有最大的决心，见义勇为，见危不惧，要引导人走上光明之路，不要被人拖入黑暗之潭！”

方志敏同志为引导人走上光明之路，在敌人的屠刀下从容就义了。这就是立场坚定，至死不变的光辉榜样！

一个党员、共青团员、革命工作者，如果他的工人阶级的、党的、社会主义的立场改变，那么，轻的叫动摇、立场不稳；重的就是叛变。像曾彦修、刘宾雁等持着共产党员的招牌：叛变了党的立场，他们就是党的叛徒！

（三）

“左”倾教条主义者，不了解实际情况，不懂得把马克思列宁主义的普遍真理和具体实践相结合。他们往往欢喜把马克思列宁主义的个别词句，不问时间、地点、条件、国情，机械搬用。他们把马克思列宁主义当为僵死的教条，看不到马克思列宁主义的普遍真理和具体实践相结合的时候，是在不断发展的、变化的。

例如：俄国十月革命的成功，是从城市工人阶级暴动开始的，他们把这一经验机械地搬到中国来，认为中国革命成功，也必须从城市工人阶级暴动开始。不懂得旧中国是个半封建半殖民地的国家，而且是个大国。一方面城市反革命力量很强；另一方面农村则是反动统治的薄弱环节。广大农民又有强烈的革命要求。在此条件下，在农村积蓄和发展革命力量，建立革命根据地和革命武装，以农村包围城市的形式，最后取得全国的胜利，才是一条切实可行、完全正确的道路。

因此，不拘泥于马克思列宁主义的个别词句，具体地分析具体情况，根据不同的时间、地点、条件，灵活地运用马克思列宁主义的普遍真理。同时，合乎实际的改变我们某些过了时的方针、政策、口号、办法，例如：十年内战时期，我们的口号是打倒新军阀蒋介石的反动统治，九一八以后，打进来一个日本帝国主义，1935年我们提出了民族统一战线的口号；人民解放战争期间，我们又提出打倒国民党反动统治的口号。这种变，正是真正的马克思列宁主义。教条主义者常常墨守成规，这是看不到客观情况在变，我们的方针、政策、口号也必须跟着变的。

右倾机会主义者，则是在反对教条主义的伪装下，企图阉割马克思列宁主义的精华，把马克思列宁主义基本的原理原则取消。例如：马克思列宁主义的基本原则之一，革命的问题归根到底是政权问题。在我们没有取得政权以前，我们必须用暴力来夺取政权。而右倾机会主义者则反对用暴力来夺取政权，幻想可以通过资产阶级的国会制度取得革命的胜利。在我们既经用暴力取得了政权之后，我们的任务之一，就是对反革命实行专政。而右倾机会主义者则企图削弱和放弃对反革命的专政。去年的国际反共风暴，在这方面给我们留下深刻的教训！

在文学艺术问题上也是这样。马克思列宁主义的基本原则之一，文艺必须为政治服务，必须为工农兵服务。而右倾机会主义者则企图取消工农兵方向：认为我们必须倒退到国民党时代去，把文艺的特殊性强调到不适当的高度，认为它可以脱离政治。

右倾机会主义者对马克思列宁主义的修正，他们的“变”，“革新”，其实不过是从社会主义变到资本主义去！

（四）

右派分子骂别人在变：骂别人是“变色龙。”其实，他们自己也是在变的．

在今年五六月间，天空中乌云乱飞的时候，他们很疯狂，脑子发热到充血的地步；反右派斗争开始后，他们变了。有的变得很“驯顺”；有的变得沉默寡言；有的变得惶惶不安。在五、六月间，他们要共产党“下台”、“下轿，”甚至要杀共产党。反右派斗争开始后，又仿佛变得很“爱”共产党了。有的说：“思想上没有一时一刻离开过共产党”的（黄琪翔）；有的说：“从抗日战争开始就热爱党，靠拢党，决心跟着党走”的（谭惕吾）；还有的说：“你们说我的思想是反党的，我表示惊讶！”

那么，是不是独有刘宾雁没有变呢？也不然。他在匈牙利事件以前，是一个样子。匈牙利事件以后，他的思想就变成另一个样子了。据说，从那时开始，他“对波兰生活中资本主义的残余颇感兴趣”。在他的脑子里，本来就不多的社会主义的东西，变得越来越少，以致无形无踪了。而资本主义的东西，变得越来越多，以致全盘占领了；最后堕落到右派分子的泥坑。

在这里，提一下刘宾雁所提到的变色龙的故事，不是没有意义的。此“典”出自契诃夫的一篇小说。话说金银匠赫留金被狗咬了一口。起初，警官奥楚蔑洛夫是同情赫留金的。他说：“这是谁家的狗？我绝不轻易放过这件事”。有人说：“这狗是日加洛夫将军家的”。奥楚蔑洛夫马上改口；他对赫留金说：“它怎么咬得了你？难道它够得上你的手指头”。又有人说：“这不是将军家里的狗”。奥楚蔑洛夫的语气又变了，又把同情回到赫留金身上，说“你赫留金受了伤，我们绝不能不管”。

最后证实了：这狗虽不是将军家的，却是将军的哥哥家的狗。

警官翻过脸来恐吓赫留金：“我早晚要收拾你！”

这故事告诉我们：警官的“色变”，是以狗究竟属于谁家为转移的；证明他只不过是那位日加洛夫将军家的奴才。

那么，右派分子是谁家的奴才，他们是根据谁的利益而变色的。一句话：他们提资本主义的奴才，是根据资本主义的利益而变色的。五、六月间，他们同党，向社会主义猖狂进攻，那是他们认为资本主义大发展的时机已经到了；反右派开始后，他们变得“驯顺”，那是企图蒙混过关，保存一点资本主义的思想阵地；起初，他们要共产党“下台”“下轿”，那是他们认为资本主义‘上台”、“（上轿”有了把握了。后来忽而变得“爱”共产党了，那是企国软化共产党，让共产党犯东郭先生式的错误。

清末慈禧太后在一九零一年预约变法上论中有这末几句：“盖不易者三纲五常，昭然如日星之照世；而可变者令甲令乙，不妨如琴瑟之改弦”。这就是说专制制度是不能变的；而不与这专制制度相抵触的“法”，不妨变一变。蒋介石也有一条，叫做“以不变应万变”。右派先生们在这一点上是继承了慈禧太后和蒋介石的衣钵的。他们的剥削阶级的利益，剥削阶级的立场，剥削阶级的阶级本性，那是不能变的。而他们的花招、手法、言论、态度都不妨随着客观情况的不同而变一变。

但是，无论你们多么会变，那怕有孙行者那样的本领，你们是逃不出阶级分析这个如来佛的手掌心的。