数字经济时代高职院校大学生“饭圈”文化现象的精准教育引导路径研究

摘 要：在数字经济飞速发展的时代背景下，高职院校大学生对“饭圈”文化的追捧与参与现象日益凸显。文章从“饭圈”文化的概念内涵、“饭圈”的组织特征、“饭圈”文化的两面性等基本理论切入，进而提出针对高职院校大学生群体的精准教育引导路径。研究表明，唯有多方发力、协同共治，方能有效规避“饭圈”文化对大学生群体可能带来的负面影响，实现高质量的精准教育引导。

关键词：高职院校 大学生 “饭圈”文化 教育引导

中图分类号：F061.3;G645" 文献标识码：A

文章编号：1004-4914（2025）02-162-02

引言

随着社交媒体与移动互联网技术的迅猛发展，以追星为主要目的、具有鲜明组织属性的“饭圈”文化在青年群体尤其是高职院校大学生群体中持续升温。一方面，以努力奋斗、自我成长为主题内容的偶像养成类综艺节目大受欢迎，为“饭圈”文化的传播创造了有利条件;另一方面，以Z世代为主的年轻一代较之以往有着更加鲜明的个性，愿意尝试新生事物，也为“饭圈”文化的发展提供了广阔的受众基础。然而，高职院校大学生群体身心发展尚未完全成熟，自控力相对薄弱，价值观念尚在形成过程中，对网络信息接受时容易全盘被动接受，缺乏独立思考与分辨能力。这导致“饭圈”文化在为其提供情感慰藉、自我认同感的同时，也可能带来诸多负面影响。比如，过度关注明星隐私而缺乏对个人生活的关注，沉溺于虚拟的情感体验中而现实人际关系缺失，过度消费甚至高利贷只为支持偶像数据和周边，网络暴力、隐私侵犯等非理性失范行为频发。凡此种种，无不昭示着高校思政教育工作亟待加强对大学生“饭圈”文化参与行为的教育引导。

一、“饭圈”文化的概念内涵

“饭圈”一词源于音译词“Fandom”，指的是粉丝群体（Fan's Kingdom）。费斯克（John Fiske）认为，“饭圈”实质是文化资本与社会资本相互转化的场域。在新媒体时代，“饭圈”文化是一种新形态的青年亚文化。它是指青年群体以偶像崇拜为纽带，凭借互联网社交平台等新媒体环境所形成的组织化的文化现象，具有低龄化、商业化、全球化等新的时代特征[1]。

中国语境下的“饭圈”文化虽然属于青年亚文化范畴之内，但同其他青年亚文化也有所不同。一是商业价值巨大。借助于互联网社交媒体，粉丝群体所创造的巨大流量、影响力、消费力可以迅速转化为商业利润，使得偶像经济愈发繁荣。二是组织高度化。“饭圈”有严密的组织架构和标准化的行为规范，内部分工明确，金字塔式的权力结构，有利于迅速动员、组织粉丝进行应援活动。三是影响广泛化。“饭圈”文化的传播逻辑已经渗透到包括政府宣传、企业营销在内的更广泛的社会领域。由此观之，系统研究、精准引导大学生“饭圈”文化现象，具有重要的理论价值和实践意义。

二、“饭圈”文化的组织特征

（一）价值认同导向显著

“饭圈”虽然看似松散，但内部成员对偶像价值有着高度的认同感，主动追随偶像的成长经历，将其视为自身奋斗的标杆和精神寄托，由此形成稳定的情感联结。同时，“饭圈”内部的粉丝角色也有所分化，包括“全职粉”“后援会”“粉头”“路人粉”等不同属性的群体，角色期待各不相同，价值追求也呈现多元化特征。

（二）组织分工精细严密

社交平台是“饭圈”赖以生存的基础。在虚拟社区中，粉丝按照与偶像的亲疏远近，形成了金字塔式的组织架构：偶像工作室高居塔尖，掌控核心资源;其次是专职从事应援的粉丝团队，包括后援会、众筹团队等，是“饭圈”的中坚力量;金字塔底层则是广大粉丝群体。通过社交媒体将这一组织严密串联，使得资源配置、权力运作、信息流通都能高效完成。

（三）行为规范约束有力

一方面，“饭圈”文化内部形成了一整套显性的组织规则，包括集资建站、打榜投票、限时销售应援品等活动导则，引导粉丝有组织、有纪律地开展应援;另一方面，还存在诸多隐性的行为规范，约束着粉丝在不同场合的言谈举止，一旦违反就会受到“饭圈”内部的群体性批评和孤立。

三、“饭圈”文化的两面性

（一）正面影响

一是有助于树立正确的价值观。许多选秀节目中蕴含着奋斗向上的价值内核，激励粉丝学习偶像砥砺前行、永不放弃的进取精神。同时，“饭圈”内部的公益行动如抗击疫情捐款等，也彰显了乐于奉献的可贵品质。二是有利于实现自我价值。“饭圈”为粉丝的个性化表达、才能展示提供了平台，通过写文案、做视频、筹备活动等，充分发挥自身特长，在为偶像应援的同时实现自身价值[2]。

（二）负面影响

一是容易形成“信息茧房”。“饭圈”内部信息高度趋同，成员相互信赖，容易对圈外信息和观点产生排斥，导致认知偏差。尤其在社交媒体算法推送的作用下，粉丝长期处于同质化信息环境中，逐渐丧失独立思考、理性判断能力。同时，不同“饭圈”间缺乏沟通对话，彼此对立，争端时有发生。在“饭圈”内部，夸大偶像优点、掩盖偶像缺点的现象也屡见不鲜。种种因素相叠加，使得“饭圈”大学生极易陷入“信息茧房”，视野日渐狭隘。二是易于产生非理性行为。沉浸式的“追星”容易令大学生丧失理智，做出偏激行为。一些粉丝对偶像发展过度关注，动辄号召众筹、打投，为偶像数据疯狂应援、买单，不惜透支信用卡、网络借贷，甚至偷盗行窃。粉丝对偶像的狂热崇拜，也引发对其隐私的过度窥探，忽视了偶像作为公众人物的合理边界。再者，商家有意利用粉丝消费冲动营利，推波助澜粉丝攀比炫耀之风。在种种消极因素影响下，部分大学生难免迷失自我，做出非理性行为。这些都有悖主流价值观，需要积极疏导。

四、高职院校大学生“饭圈”文化的精准教育引导路径

（一）聚焦典型案例，因材施教

对于参与“饭圈”的大学生群体而言，其个体差异性较大，表现在专业背景、年级阶段、学习状况等诸多方面。因此，在开展“饭圈”文化教育引导时，辅导员和高校思政课教师应秉持“因材施教”理念，立足学生实际，有的放矢地选取典型案例。比如，对于学习积极性不高的学生，教师可选取一些明星偶像励志成长的案例，她们凭借自己对表演的满腔热忱和不懈努力，坚持刻苦钻研演技，塑造了无数经典荧屏形象。通过剖析这些偶像的奋斗历程，教师可引导学生正确认识努力学习的重要意义，以偶像为榜样，端正学习态度，树立勤奋刻苦、敬业进取的成才理想。再如，针对过度“追星”的学生，教师可深入剖析偶像塑造过程中的商业运作。教师可引导学生透过表象看本质，辨识其中的商业逻辑，理性看待偶像人设，明晰“追星”边界。进而教师还可结合当下部分粉丝群体盲目攀比、过度消费追星的现象，引导学生加强自我管理，厉行节俭，合理控制“追星”消费。通过聚焦典型案例，学生将在理性思考中达成情感共鸣，在潜移默化中领悟奋斗与节俭的重要意义，有助于引导其形成正确的人生价值取向。当然，案例教学需要教师立足学生专业特点、认知水平等实际，因材施教、因事而化，才能收获良好的教育实效[3]。

（二）对接认知水平，分层引导

大学生群体虽同处于高校学习阶段，但随着年级递进，其认知水平、思想特点也各有差异，这就要求在“饭圈”文化教育中因材问需，有的放矢。对于大一新生而言，初入大学校园，思想单纯，缺乏社会阅历，容易盲从跟风。对此，教师应注重加强“饭圈”基本知识教育，帮助学生理解其概念内涵、组织特征、文化属性等，在认知基础上引导学生树立正确“追星”观。同时，教师还可邀请优秀学长学姐举办专题讲座，介绍成长经历，帮助新生尽快适应大学生活。而对于高年级学生而言，经过几年校园生活历练，阅历见长，独立思考能力增强。对此，教师应注重培养学生批判性思维，引导学生辨析“饭圈”文化的利弊得失，提高抵御不良文化侵蚀的“免疫力”。

（三）融入校园文化，润物无声

校园文化是大学生价值观念、道德品质、行为规范养成的重要载体。将“饭圈”教育有机融入校园文化建设，可在潜移默化中引导学生形成正确价值取向。其一，高校可依托学生社团，成立“饭圈”文化研究会，吸引“追星”学生参与。在社团中，学生可开展“饭圈”文化专题研究，撰写调查报告，组织志愿服务等，在参与中加深对“饭圈”文化内涵的理解和认同。其二，学校可举办形式多样的校园文化活动，设置“饭圈”文化专题。比如，举办“理性‘追星’，健康成长”主题系列讲座，邀请专家学者解读“饭圈”文化，引导学生树立正确“追星”观;组织开展“致敬偶像，传递正能量”为主题的微视频大赛，引导学生关注偶像公益事迹，争做新时代向上向善好青年。

（四）利用数字平台，强化引导

随着数字技术的广泛应用，打造“饭圈”文化教育数字化平台成为新形势下加强大学生思想引领的重要路径。高校可联合互联网企业，依托大数据、人工智能等新技术，搭建覆盖全校的“追星”行为监测与教育平台[4]。依托平台收集、分析学生“饭圈”行为数据，对不同群体、不同需求的学生形成精准画像，继而有针对性地推送个性化教育内容。比如，通过数据监测发现某学生“追星”消费明显过高，平台即可向其推送“理性消费”主题教育短片;发现某学生情绪波动较大，即可邀请其进行在线心理咨询，实现教育关口前移。平台还可嵌入“追星”风险预警功能，通过设定关键词、行为频次等参数，对失范“追星”行为进行智能识别，及时提醒教育。如当学生在社交平台发布偏激言论、参与不当“控评”时，系统自动预警并推送教育提示，同时通知辅导员开展一对一教育。此外，平台可利用虚拟现实、增强现实等技术，设计不同“追星”情境，引导学生在沉浸式体验中提升理性认知。

（五）实施培育计划，正向激励

榜样的力量是无穷的。培育引领“追星”价值风向标，是新时代加强大学生精神文化建设的有效举措。高校应主动联系有号召力、有影响力的优秀明星及其工作室，引导其通过公益慈善、绿色环保等方式展现社会责任感，成为大学生“追星”的正面典型。如邀请明星参与助学扶贫公益活动，引导学生在“追星”过程中践行社会主义核心价值观。在校内，高校要遴选一批思想觉悟高、道德品质优、专业能力强的学生典型，树立校园偶像榜样。引导这些榜样人物积极创作向上向善、格调高尚的文化作品，通过组建校园“粉丝团”等形式在师生中传播正能量，用实际行动影响带动身边人。与此同时，高校要在校园网、橱窗展板、户外LED等阵地广泛宣传校内外优秀典型事迹，营造崇德向善的校园文化氛围。通过挖掘宣传各行各业的先进典型，引导“饭圈”学生从明星“追星”到榜样“追随”，进而内化为爱党爱国、砥砺奋进的精神力量。

（六）构建协同机制，形成合力

“饭圈”文化教育是一项复杂的系统工程，涉及学校教育、家庭教育、社会教育等多个层面，需要调动各方力量、形成工作合力。在学校层面，要将“饭圈”文化教育纳入学校整体工作布局，纳入“三全育人”工作体系。成立由党委书记、校长任组长的“饭圈”文化教育引导工作领导小组，加强统筹谋划、政策指导、过程管理、考核评价。建立由思政课教师、辅导员、学工干部、心理咨询教师等组成的“饭圈”文化教育工作团队，加强分工协作、信息共享，形成常态化育人机制。在校外，高校要积极争取党政机关、企事业单位、社会组织等多方支持。

结束语

总之，数字经济时代大学生“饭圈”文化现象已然成为高校思政教育必须面对的新课题。面对其巨大的文化感召力和社会影响力，决不能避而不谈、听之任之，而要积极作为、精准施策，多管齐下构筑起教育引导的“四梁八柱”。只有从典型案例教学、分层教育引导、校园文化浸润、数字平台赋能、榜样培育激励、协同育人机制等方面共同发力，因事而化、因时而进，方能最大限度规避“饭圈”负面效应，最大限度发挥“饭圈”正向价值，助力当代大学生成长为德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。

[2024年陕西高校学生工作研究课题“数字时代高职院校大学生‘饭圈’文化现象的精准教育引导路径研究”（课题编号：2024XKT111）]

参考文献：

[1] 谢宇.关于“饭圈”文化对高职学生思想道德的不良影响的思考[J].新闻文化建设，2023（04）：27-29.

[2] 徐伟曼.高职学生网络亚文化现状调查研究[J].中国新通信，2023，25（01）：146-148.

[3] 徐青，孙菲.高职院校大学生自媒体素养面临的挑战[J].新闻文化建设，2022（09）：184-186.

[4] 杨春玲，张文风.浅议高职学生的网络社交状态及其存在的问题[J].国际公关，2021（04）：129-131.

[作者简介：呼云婷（1990—），女，汉族，陕西延安人，研究生学历，陕西职业技术学院教师，从事工作为高职院校思想政治教育和学生管理。]

（责编：若佳）