古人冬日的花样冰雪运动

提起冰雪运动，你脑海中浮现出的画面八成是冬奥会赛场上的花样滑冰运动员，其实在中国古代，就有非常专业的冰雪运动和冰雪娱乐项目，如冰上速滑、冰上杂技乃至冰上足球、冰上射箭，不仅有专业的冰雪运动队和专业赛事，也有广泛的民间参与者。

采冰

古人很早就把冰视为重要的资源，周代有专门负责藏冰的机构，官员称之为“凌人”。这个机构有数十名工作人员，负责冬天在深山凿取冰块并储藏，等到天气炎热之际或者礼仪需要之时再来取用。《诗经·七月》里“二之日凿冰冲冲，三之日纳入凌阴”的诗句正是对采冰、藏冰过程的生动描述，诗句中的“凌阴”也叫“凌室”，就是专门用来藏冰的仓库。

从商周以来，不同时期的采冰和藏冰仪式和方法都有不同。到了清代，政府采冰往往是在腊八这天，不再从深山采冰，而是就近从京城的河湖中直接取冰。汉代的凌室位于著名的未央宫内，清代冰窖数目众多，有皇家内窖，也有各种土窖。明代以来还有民间采冰销冰的行业。

“木马”与冰床

虽然采冰、用冰的历史非常悠久，可以想象在冰雪上的嬉戏和运动必然也很早就已经展开，但史料里能看到的冰雪运动的雏形一直要到南北朝以后，而且出现在对北方少数民族日常生活的描述之中。《北史》记载北室韦人生活的地方“地多积雪，惧陷坑阱”，所以他们“骑木而行”。《新唐书》中描述拔野古人“乘木逐鹿冰上”，在冰雪上乘着一块木板追捕鹿群，可以想象这两则史料中的“木”，都是类似雪橇之类的设备。

《新唐书》还记载有“木马突厥三部落”，他们乘着一种叫“木马”的设备在冰上飞驰。从文字来看，乘“木马”的人一只脚的脚下有块木板，腋下夹着一根曲棍，用另一只脚向后踩踏冰面，使得人在木板上飞速向前滑行，踩一下就能滑行百步之远。用今天的眼光来看，这无疑就是滑雪运动了。

宋代以来汉族中流行的冰上工具是一种冰床，宋代称之为“凌床”。这种“凌床”既可以用来拉货，也可以用来坐人。“冬月载蒲苇，悉用凌床，官员亦乘之。”沈括《梦溪笔谈》中说他在河朔一带看到大量“凌床”，询问用途，被告知都是供官员使用，拉冰床的人纷纷说这是“运使凌床”“提刑凌床”，听到的人哈哈大笑。这是因为“凌床”的发音和死人用的“灵床”一样。明代以后称之为“拖床”，明代太监刘若愚的《酌中志》中记载：“至冬冰冻，可拖床，以木板上加交床或藁荐，一人前引绳，可拉二三人，行冰如飞。”这本书中还记载，嘉靖二十一年（1542）正月十六日，皇太子去宫中见皇帝就是乘坐拖床前往拜见，当时内阁首辅夏言有诗云“胡床稳坐度层冰”，描写的正是这个情景。当时北京入冬后，有不少贫民便临时从事“拖床”挣钱。清代冰床更为常见，乾隆皇帝就喜欢乘坐，我们现在可以从图像中看到乾隆的拖床。乾隆曾写过《御制雪中坐冰床即景》诗，宫廷画家钱维城据此绘制了《御制雪中坐冰床即景卷》，现存台北故宫博物院。如果是大户人家，庄园巨大，配有自家专用的冰床，《红楼梦》中大观园里便有专门拉冰床的仆役。

清代的国家冰雪运动会

冰雪运动的国家赛事和国家队是清代初年才开始出现的。康熙年间，北京八旗士兵组织冰上运动，主要形式有娱乐性的冰上“拖床”和带有军事训练色彩的“冰球”。所谓的“拖床”，康熙朝大臣高士奇《金鳌退食笔记》记载，“以木作平板，下用二足，裹以铁条，一人在前引绳，可坐三四人，行冰如飞”，是一块下面装有铁条的大木板，三四个人坐在木板上，由一人用绳子挽住木板在前拖行。当时的冰球和今天的赛事中的冰球运动不同，今天的冰球是用冰球杆击打冰上的圆球，八旗士卒们则是兵分两队抢夺一个皮球，“每队数十人，各有统领，分伍而立。以皮作球，掷于空中，俟其将堕，群起而争之，以得者为胜。或此队之人将得，则彼队之人蹴之令远。喧笑驰逐，以便捷勇敢为能”。

乾隆开始，冬天八旗的冰上赛事成为定制，称之为“冰嬉”，当时一般则称之为“跑冰鞋”，目的在于“习武行赏”。《皇朝通典》卷五十八记载：“国朝定例，每岁冬太液冰坚，令八旗与内府三旗简习冰嬉之技，分棚掷彩球，互程趫捷，并设旌门，悬的演射，校阅行赏”，冬至太液池结冰坚实后，就会举行冰嬉大典。“分棚掷球”延续了康熙朝冰球的基本形式，更加富有挑战性。“互程趫捷”字面意思就是“互相较量矫健敏捷”，实际上类似冰上速滑比赛。“悬的演射”则是在场内悬挂靶子，一边滑冰一边射箭，是对滑冰和射箭水平的双重考验。

吴振棫《养吉斋丛录》对冰嬉项目有详细的介绍，分为“抢等”“抢球”“转龙射球”等精彩环节，“冰鞋以一铁直条嵌鞋底中，作势一奔，迅如飞羽。始曰抢等”，这是以竞速为目的的滑冰比赛。“抢球”则是“兵分左右队，左衣红，右即衣黄。既成列，御前侍卫以一皮球猛踢之至中队，众兵争抢，得球者复掷，则复抢焉。有此已得球，而彼复夺之者；或坠冰上，复跃起数丈，又遥接之”。两队分别穿红衣和黄衣，比赛开始时，御前侍卫用力将皮球踢到两队中间，两队进行激烈的争夺，这段文字将争夺的场景写得栩栩如生，读来仿佛遥看一场冬奥会一般。“转龙射球”则是“走队时，按八旗之色，以一人执小旗前导，二人执弓矢随于后，凡执旗者一二百人，执弓矢者倍之，盘旋曲折行冰上。远望之，蜿蜒如龙。将近御座处，设旌门，上悬一球，曰天球，下置一球，曰地球。转龙之队疾趋至，一射天球，一射地球”。“运动员们”按照八旗次序列队滑行，其中有一两百人手执旗子，更有数百人手持弓箭，大家在冰面上一圈圈盘旋而行，好像蜿蜒游走的神龙，这就叫“转龙”。在靠近皇帝御座的地方架设有一个旌门，上面悬挂着一个大彩球，地上还放置着一个彩球，分别叫“天球”和“地球”，飞滑而过的“运动员们”分别弯弓射击两个彩球。嘉庆帝《御制观冰嬉诗》说“飞矢射时全命中，彩球抛处又分堋”，可见水平极高，箭无虚发。

根据学者研究，一次冰嬉的参与人员，前后大约在五千人，冰嬉期间的观众也有数千人，堪称大型冰雪运动会。冰嬉大典的时长约为十天，皇帝会多次前往观看，例如乾隆十七年（1752）起居注记载，乾隆分别在当年的十二月初一、初三、初七、初八日，幸瀛台阅冰嬉。乾隆帝曾亲作《冰嬉赋》，其《御制诗集》中也有不少关于“冰嬉”的诗句，如“待引鱼龙辉火树，先招鸾凤试冰嬉”“冰床南渡阅冰嬉，行赏多因恵八旗”之类，可见他对这项活动的高度重视。乾隆帝还会亲自乘坐冰床参加比赛，嘉庆帝就说“皇父（即乾隆）亲御冰床，第其高下，以次颁赏”。据《清稗类钞》，乾隆的冰床“以黄缎为幄，如轿式然，以八人推挽之，罽帱貂座”，堪称冰上龙舟，非常豪华气派。嘉庆之后，将“冰嬉”称为“冰技”，更加突出了其专业性，在《嘉庆实录》《道光实录》中，可以看到大量“上幸瀛台，阅冰技”“上幸北海，阅冰技”的记录。

（编辑 郑儒凤 zrf911@sina.com）