我是一个孤案

第一首圣歌

1 夜里，黑土地上那张凸面的脸多么可怕！

2 世界之上有云，它们属于世界。而云之上则一无所有。

3 布满石头的土地上，那棵孤独的树肯定在完全徒劳地摸索它。它从未见过树。那里没有树。

4 我继续认为我们并未被观察到。那在夜里沉默之前的唯一星星的麻风病！

5 暖风——那个天主教徒，依然试图把事物联系起来。

6 在很大程度上，我是一个孤案。我没有耐心：我们那位“上帝奖赏你”的可怜兄弟说到世界：无关紧要。

7 我们朝银河中的一颗星星高速行驶。地球表面呈现出一派辽阔的宁静。我的心跳得太快。否则一切顺利。

第三首圣歌

1 七月，你从池塘里垂钓我的嗓音。我的血管里有干邑白兰地。我的手是肉构成的。

2 池水把我的皮肤染成棕褐色，我坚硬如淡褐色的开关，女士们，我适用于床铺。

3 石头上的红色阳光下，我热爱吉他；它们是野兽的脏腑，吉他如野兽歌唱，大声咀嚼般唱出小小的歌曲。

4 七月，我跟天空有一场风流韵事，我把他称为“小男孩蓝”，辉煌，呈紫色，他爱我。这是男性的爱。

5 当我折磨我本能的野兽，模仿土地红热的色欲，还有母牛做爱时的叹息，他就变得苍白暗淡。

关于女人的歌

1 一个个傍晚，有时在河边灌木幽暗的心中，我又看见她的脸，我所爱女人的脸：我的女人，如今已经死了。

2 那是在很多年前，我偶尔对她不再理解，她曾经就是一切，但一切都成了过去。

3 在我的心里，她就像蒙古干草原上的一丛小小的刺柏，形成凹面，有一片浅黄色的天空和沉重的悲伤。

4 我们生活在河边的一座黑色小棚屋里，马蝇常常叮咬她那白皙的身体，我读了报纸七遍，或者说：你的头发是尘土颜色。要不就是：你铁石心肠。

5 然而有一天，正当我在小棚屋洗衬衣，她走到门前，看着我，想要离开。

6 那个把她打得连自己都累了的人说：我的天使——

7 那说过我爱你的人——带她出去，看着天空，微笑着握着她的手，赞美天气。

8 既然她在外面的旷野中，小棚屋变得荒凉，他就关上门，在报纸后面坐下来。

9 自从那时起，我就不曾见过她，她留下的一切，就是她在早晨回到门前，发现门关上的时候小声地哭泣。

10 如今我的小棚屋腐朽掉了，我的胸膛充塞着报纸，一个个傍晚，我躺在河边灌木幽暗的心中，我记得。

11 风的头发中散发草丛气味，水无休无止对上帝祈求和平，我的舌头上有苦涩的味道。

关于情人的歌

1 情人们，我知道：因为我疯狂地生活，我正在落发，我不得不睡在石头上。你们看见我喝着最廉价的杜松子酒，我在风中裸行。

2 情人们，我也曾经有过纯洁的时光。

3 我有过一个女人；她比我要强，就像草丛比公牛强：草丛再次站起来。

4 她明白我顽劣，她爱我。

5 她没问小路通往何方，那条小路属于她，也许通往山下。她把身体给我的时候，她说：就这些了。她的身体变成了我的身体。

6 如今她不在什么地方，她像一片雨后的云消失了，我放她走了，她一路下行，因为那是她的路。

7 然而有时在夜里，当你看到我饮酒，我就看到她的脸，那张在风中显得苍白的脸，强壮，转向我，我在风中向她鞠躬。

检阅新旧事物

我站在山冈上，看见旧事物走近，但它作为新事物而来。

它拄着以前没人见过的新拐杖，蹒跚着走上来，发出以前没人闻过的恶臭，那腐朽的新气味。

那滚过的石头是新发明，捶打自己胸膛的大猩猩的尖叫开始成为最新乐曲。

随着新事物在柱顶推进，你到处都能看见打开的坟墓空空如也。

诸如受到启发的恐怖站在周围，大叫：新事物来到这里，都是新的，向新事物致敬吧，像我们一样新吧！那些听到的人，只听到他们的叫喊，但那些看见的人，却看见诸如并没大叫的东西。

因此，旧事物伪装成新事物，大踏步走过，但它在这个胜利的队列中携带着新事物，并将它展示为旧事物。

新事物戴着脚镣，衣衫褴褛，显露出壮观的肢体。

这个队列穿过夜色前进，但他们认为是黎明之光的东西，其实是天上的火光。还有叫喊：新事物，来到这里，都是新的，向新事物致敬吧，像我们一样新吧！如果这样的叫喊不曾被枪炮声淹没，就很容易听见。

伟大的巴别塔①分娩

当时机来临，她就退到她最深的寝室，医生和占卜者把她团团围住。

一阵低语。庄重的人一脸严肃地走进房子，又一脸焦虑、苍白地走出房子。美容院里的白色化妆品价格涨了一倍。

人们聚集在街上，从早晨伫立到夜里，肚子空空如也。

听见的第一个声音，就像是屋椽上发出的一声强有力的放屁，接着是一声强有力的叫喊“和平！”，于是那种恶臭就更浓烈了。

那之后，血立即像水一般细流喷出。现在，更远的声音连续不断地传来，每个声音都比前一个更可怕。

伟大的巴别塔呕吐，听起来就像是“自由！”，还咳嗽，听起来就像是“正义！”，还再次放屁，听起来就像是“繁荣！”，一个尖叫的小孩被裹在血淋淋的床单里，被抱到阳台上，展示给人们，同时钟敲响，那是“战争”。

它有上千个父亲。

争论（公元1938年）

我看见他们站在四座山冈上。其中两个人叫喊，两个人沉默。仆人、动物和货物把他们团团围住。那四座山冈上，所有的仆人都苍白而瘦削。那四个人勃然大怒，其中两个拿着刀，另外两个把刀插在靴筒里面。

“把你们从我们这里偷走的东西还来，”其中两个人叫喊，“要不然就会有一场灾难。”另外两个人沉默，无动于衷地观察天气。

“我们饿了，”那两个人叫喊，“但我们有武器。”听闻此言，另外两个人就开始说话。

“我们从你们那里拿走的东西毫无价值，也少得可怜，不会满足你们的饥饿。”他们摆出一副尊严的样子说。“喔，如果没有任何价值，那就还回来吧。”另外两个人叫喊。“我们可不喜欢显示刀子，”带着尊严的人说。“把它们收起来吧，你们就会得到什么的。”——“徒劳的承诺，”那饥饿的人叫喊。“我们没有刀子的时候，你们甚至都不曾给予承诺。”

“你们何不制造有用的货物？”带着尊严的人问。

“因为你们不让我们出售，”饥饿的人生气地回答，“那就是我们制造刀子的原因。”

然而，他们自己并不饥饿，因此不断指着他们饥饿的仆人。带着尊严的人相互说道：“我们的仆人也饿了。”

他们从山冈上走下来谈判，叫喊就会停息，因为饥饿的人太多了。另外两个人也从山冈上走下来，谈话变得安静起来。

“在我们之间，”其中两个人说，“我们以自己的仆人为食。”另外两个人点点头，说：“我们也如此。”

“如果我们得不到一点东西，”那好斗的人说，“我们就会派遣我们的仆人去针对你们的仆人，你们就会被吃掉。”

“也许被吃掉的会是你们呢，”爱好和平的人微笑道。

“没错，也许我们会被吃掉，”好斗的人说。“然后我们的仆人会猛扑到我们身上，杀死我们，跟你们的仆人讨论怎样杀死你们。因为当主人互不说话的时候，仆人就会相互交流。”

“你们需要什么？”爱好和平的人吓了一跳，便问道。好斗的人从衣兜里掏出长长的清单。

但那四个人就像是一个人那样霍地站起来，转向所有的仆人，高声说道：“现在我们要讨论维持和平的方式。”

坐下看着清单，清单太长了，因此爱好和平的人就一脸愤怒地说：“我们明白了，你们也想以我们的仆人为食呢。”于是他们就回到了山冈上。

然后好斗的人也回到了山冈上。

我看见他们站在四座山冈上，四个人都在叫喊。四个人手里都拿着刀，对自己的仆人说：“那边的人想让你们为他们干活。只有战争才能解决这个问题。”

石头渔夫

那位大渔夫又出现了。当第一盏灯在早晨突然亮起，到最后一盏灯在傍晚熄灭，他都坐在他那艘腐朽的小船上，从时间中捕鱼。

村民们坐在路堤的沙砾上，咧着嘴微笑，观看他。他本来要捕捉鲱鱼，但拉上来的却是石头。

他们都笑了起来。男人们拍打身侧，女人们捧着肚子，孩子们欢呼雀跃。

当那位大渔夫高高举起破网，在网中发现了石头，他并没将其藏起来，而是远远地伸出强劲的棕色手臂，抓住石头高高举起，给那些不幸的人看。

战 神

我看见年迈的战神站在深壑与绝壁之间的泥沼中。

他发出免费啤酒和碳的气味，对青少年露出睾丸，因为几个教授让他返老还童了。他用狼嚎似的嘶哑声音宣布自己对一切年轻事物的爱。一个孕妇站在附近颤抖。

他继续无耻地说话，表现得好像是伟大秩序的践行者。他描述自己怎样为了整理牲口棚而将其腾空。

他就像把面包屑扔给鸟儿的人，把从穷人那里夺来的面包壳喂给穷人。

他的声音时而高昂，时而柔和，但始终都嘶哑。

他高声讲到要来临的伟大时代，他柔声教女人怎样烹调乌鸦和海鸥。同时，他的后背焦躁不安，仿佛害怕被刺戳。

每隔五分钟，他都会向公众保证自己只会占用他们极少的时间。

①《圣经》中人类努力建造的通天塔。

贝托尔特·布莱希特（Bertolt Brecht， 1898-1956），德国著名诗人、剧作家，生于巴伐利亚州的奥格斯堡，早年在慕尼黑攻读医学和自然科学，后来转向文学创作。1933年希特勒上台后，他被迫流亡丹麦和芬兰，二战爆发后，他又流亡美国，在好莱坞待过一段时间。战后他回到欧洲，在东柏林组建“柏林剧团”，此后主要创作戏剧。1950年入奥地利籍，1955年获得“斯大林和平奖”。他的诗集主要有《家庭格言》（1927）、《歌曲集》（1934）、《斯文堡诗集》（1939）、《诗百首》（1955）等，此外还有众多戏剧、小说及文学评论。其作品具有社会寓意，充满了对纳粹暴政的抨击和对人的境遇的反思。