洋洋洒洒的明清小说

在中国文学史上，明清小说的地位足以和唐诗、宋词、元曲相提并论。徜徉在明清小说的世界里，我们会为《水浒传》中众英雄的行侠仗义而深感震撼；会为《西游记》里师徒四人的勇往直前而热血沸腾；会为《三国演义》里诸葛亮的出师未捷而扼腕叹息；会为《红楼梦》里林黛玉的多愁善感而泪水涟涟；会为吴敬梓《儒林外史》的愤世嫉俗而感慨万千；会为蒲松龄《聊斋志异》的虚幻离奇而拍案叫绝……

「文化讲坛」

明清小说漫谈

中国小说源远流长，明清以前其在文坛的地位一直不高，难以与诗歌、散文相提并论。《汉书·艺文志》中记载：“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听途说者之所造也。”正因为如此，小说的作家和作品都长期不受文坛重视。直到明清时期，小说呈现出百花争艳的局面，才打破了诗歌的垄断地位。

明清小说数量众多且质量上乘。据《中国通俗小说书目》记载，明代小说大约有八百种，清代小说数量更多。据不完全统计，清代章回体小说有三百三十多部，文言小说五百多种，拟话本小说近五十种。在这些小说中，除了古典小说的四大名著——《西游记》《水浒传》《三国演义》《红楼梦》外，还有《儒林外史》《聊斋志异》《三侠五义》等享誉后世的佳作。

明清小说作家众多且富有才情。这其中有知名学者，如清代《四库全书》的总纂官纪昀；也有著名文学家，如诗文大家袁枚。不过，更多的小说作家是当时社会中不受重视的中下层文人，即便是四大名著的作者，其生平记载也很少。许多小说家甚至连真实姓名都没有流传下来，比如清初小说《醒世姻缘传》的作者，我们仅知其自号为“西周生”。这些作家虽然身份地位不同，人生境遇各异，但是他们有一个共同点，那就是都以满腔的热情、丰富的想象和非凡的创作，开启了中国古代小说史上最为灿烂辉煌的篇章。以清代李汝珍所著的《镜花缘》为例，作品的前半部分写唐敖等人乘船在海外游历，途经女儿国、君子国、无肠国等想象中的国家；后半部分写武则天开科举选才女，由百花仙子托生的唐小山（唐敖女儿）及其他花仙托生的百位才女高中，并在朝中有所作为。这部作品想象奇特，既有对现实的讽刺，又寄托着社会理想，还探讨了女性社会地位的问题。因此，学者胡适称李汝珍是“中国最早提出这个妇女问题的人”。

明清小说根据篇幅长短，可分为长篇小说和短篇小说。长篇小说大多采用白话章回体形式，从内容方面可细分为讲史小说、英雄传奇小说、神魔小说、世情小说和侠义公案小说。四大名著堪称前四类小说的巅峰之作，其中《三国演义》是讲史小说的经典，《水浒传》是英雄传奇小说的代表，《西游记》是神魔小说的杰作，《红楼梦》是世情小说的集大成者。侠义公案小说的代表作是清代石玉昆的《三侠五义》，该书描写了众侠客协助包拯审理奇案、平反冤狱、除暴安良的故事，书中人物形象生动，故事充满悬念，堪称后世武侠小说的开山鼻祖。短篇小说大多用文言写成，明代瞿佑的《剪灯新话》就是这类作品的代表作之一，清代的《聊斋志异》《阅微草堂笔记》《子不语》更是文言短篇小说中的经典之作。明清的白话短篇小说也有很高的成就，明朝冯梦龙编写的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》、凌濛初编写的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》，以及清代李渔创作的《十二楼》都是其中的佳作。

明清小说有着很高的艺术成就，是世界文化史上一颗璀璨的明珠，早已走出中国，走向了世界。

「精彩片段」

安公子说：“姑娘，你若在店里就把那骡夫要谋我资财害我性命的话，直截了当地告诉我，岂不省了你一番大事？”

十三妹听了这话，倒不禁笑起来，说：“这话我一点儿不欠通，到底是你做梦呢！假如你是个老练深沉有胆有识的人，我说了这话，你自然就用些机关，如此防范。你只看我那等的剖白嘱咐，你还自寻苦恼，弄到这步田地；那时再告诉你这话，不知又该吓成怎的个模样，甚而至于益发疑我，倒误把那个狼心狗肺的东西当作好人，合他诉起衷肠来，可不更误了大事了么？”

安公子听了，连连拍腿点头，说：“不错的！不错的！姑娘，你如今就说我酸也罢，俗也罢，我安龙媒对了你这样的天人，只有五体投地了！”说着，又拜了下去。

那十三妹把身子闪在一旁，也不来拉，也不还拜，只说了一句：“这倒不敢当此大礼。”张老也连忙站起来道：“我小老儿倒有一句拙笨话：也不用讲这个那个，只我们两家六条性命，都是姑娘你救的。安公子他为官作宦，怎么样也报了恩了；只是我们两口是一对老朽无用的乡老儿，女儿又是个女孩儿家，你这样大恩，今生今世怎生答报的了！”那老婆儿也在一旁说：“嗳！真话的！”

十三妹把手一摆，说：“老人家，快休如此说。要说你两家性命不是我十三妹救的，这话也是欺人。……这便是你二人一个孝心一个节烈所感，天才牵引了我来，正不是一桩偶然的事。如今安公子的性命保住了，资财保住了，他的二位老人家可保无事了；我这妹子的性命保住了，身子保住了，你二位老人家可保无事了。我虽然句句的露尾藏头，被你二人层层的寻根觅究，话也大概说明白了。‘千里搭长棚，没个不散的筵席’，你我‘将军不下马，各自奔前程’，恕我失陪。”说着，掖上那把刀，迈步出门，往外就走。

这正是：镜中花影波中月，假假真真辨不清。

（选自清代文康《儿女英雄传》第八回，华夏出版社2013年版，内容略有删改）

「阅读指津」

《儿女英雄传》，又名《金玉缘》，是清代文康创作的一部长篇小说，也是中国小说史上最早融侠义与言情为一体的小说。在小说的前半部分，主人公十三妹行侠仗义，英姿飒爽；在小说的后半部分，她嫁给了安骥（安公子），又尽显儿女情长，堪称是儿女英雄的典范。

以上这个选段的故事背景是：世家子弟安骥的父亲安学海被上司陷害入狱，安骥为救父亲不惜变卖家产，不远千里前去赎救。在他赶路的途中，夜宿能仁寺时遇上歹徒，幸好得到侠女十三妹的解救，一起被救的还有张金凤一家人。十三妹真名何玉凤，是中军别将何杞之女。她因为父亲被大将军纪献唐所害，所以隐姓埋名避居他乡，志在报仇。她与安骥一行相遇并救下他们实属巧合。安骥和张家人特别感激十三妹，可十三妹却毫不在意。在面对安骥和张金凤的“寻根觅究”时，十三妹虽然“露尾藏头”，但还是告诉了两人一些关于自己身世的情况。选段描写的就是十三妹救人之后，即将告别时的情景。

仔细品读这个选段，我们可以大致了解到《儿女英雄传》的艺术风格：

人物性格鲜明。十三妹英姿飒爽、胸襟开阔，十分惹人喜爱；安骥自负多疑，总是怀疑他人，却又知恩图报，勇于承认错误，是一个典型的文弱书生。张老夫妇虽然不是主角，但寥寥数笔就刻画出了一对能说会道、明白事理、懂得感恩的老人形象。

描写精彩传神。比如文中“那时再告诉你这话，不知又该吓成怎的个模样，甚而至于益发疑我，倒误把那个狼心狗肺的东西当作好人，合他诉起衷肠来，可不更误了大事了么？”一句，这是十三妹的语言，从文字中读者能感受到十三妹犀利的眼光和泼辣的个性；“倒不禁笑起来”，这是对十三妹的神态描写，能感受到她的性格开朗；“把身子闪在一旁”“把手一摆”，这是十三妹的动作描写，刻画出她活泼又有礼貌的样子。

语言生动有趣。小说叙事写人的语言生动，很有表现力。如“千里搭长棚，没个不散的筵席”“将军不下马，各自奔前程”这两句俗语，刻画出了一个洒脱、爽朗的女侠形象。

「古今漫谈」

自古生意人做买卖，考虑的都是自己的利益，可是事有例外，不信你请看——

“君子国”的买卖

周玉宁

清代的李汝珍写了一部奇书《镜花缘》，秉承奇幻小说一脉，想象奇特幽默，常常令人忍俊不禁。书中描述了一个海外的“君子国”，那里的人可谓仁义至极，互相谦让。做买卖时，买方不是压低价钱而是尽力抬价，卖方不出高价而是以低价卖出为荣，双方常常为此争得不可开交，最后在别人的劝说下买卖才能成交。

李汝珍实际是在以“君子国”来讽谏世风。自有商业社会以来，哪里的买卖不是商人抬价、买方杀价？从人性利己的角度看，“君子国”的买卖显然只是一个假想。正常状态下，经商者必然期望赚钱，买方则希望买到质优价廉的好商品。然而，其间相互的利益博弈，应该在公平合理的规则下、和谐稳定的环境中达成一致。

虽然“君子国”过于理想，但是人性的谦让、自抑与利他，在正常的社会条件下也应存在于多数人身上。当然，这与一个时代的风气相关：如果社会整体积极向上、人心向善，倡导利他与互助，世风淳朴，人性向善的因素就会占优势，社会环境即使达不到“君子国”的理想程度，也会有一个公平合理的竞争环境；而如果一个时代整体堕落，自私自利成风，社会风气腐化，那么大多数人也会受到影响，出现自私的社会风气。

人作为一种生物，具有正常的物欲与需求，如果不利己，便难以生存于物质世界中。当社会的物质资源还不够丰富，不能满足每个个体的需求时，人性中的“私”往往成为个体行为的动力，利己行为也就难以避免。因此，我们需要思考如何在控制自己无尽欲望的同时，又得以享受人生，并顾及他人的利益，实现互助、友爱。只有这样，社会才会进入良性循环，弱者的利益得到保护，人类的文明也就不会停滞。

在歌德的《浮士德》中，魔鬼的诱惑时时在向我们招手，人性中的“魔”不停地挑战着我们的理性与情感，欲望的炼狱折磨着我们的灵魂，俗世的烦恼如我们身上切不断的青丝时时生长。向往“君子国”的人们：控制好欲望，打点好自己的人生吧！

（选自《光明日报》，文章有删改）

「快乐演练」

１．文章开篇讲《镜花缘》中“君子国”的故事，有什么作用？

２．选文第三段中，运用了什么论证方法？

３．请你分析一下，文章最后一段划横线的句子有什么作用？

「参考答案」

１．作者讲“君子国”的故事，意在引出自己的观点，即“人性的谦让、自抑与利他，在正常的社会条件下也应存在于多数人身上。”

２．对比论证。承接上文“正常的社会条件下”这一限制，设想两种截然相反的社会风气对人心的影响，让说理更加严密。

３．前半句“向往‘君子国’的人们”，照应开篇，让文章结构完整；后半句“控制好欲望，打点好自己的人生吧！”，得出结论的同时发出号召，让文章主题得以升华。

「趣味笔记」

谴责小说

清朝末年，中国正处于内忧外患的困境之中，于是一批具有改良思想的作家通过创作小说的方式来针砭时弊，并提出拯救社会的主张，鲁迅称这类小说为“谴责小说”。

与讽刺小说相比，谴责小说更加直白、夸张，因而缺乏含蓄、蕴藉的韵味。李伯元的《官场现形记》、刘鹗的《老残游记》、曾朴的《孽海花》以及吴沃尧的《二十年目睹之怪现状》，并称为“晚清四大谴责小说”。