见废名，亦见自我

多年前，我读过废名的《桥》《莫须有先生传》等作品，枯涩、奇谲之感依然存留心间。直至读到《废名圈》，这种感觉才渐渐稀释淡化。品读梅杰《废名圈》，可见到全面、真实，有血有肉的废名。与通过废名文学作品相比，这里的废名更加有烟火气，更有人情味，更加血肉清晰。

废名主编《骆驼草》时，催梁遇春写稿，当得知梁遇春不幸去世，在《悼秋心》中盛赞梁遇春洒脱的文风与优美的意蕴。他担任小学教师时，自编新诗教材，选入郭沫若、冰心、泰戈尔等人的作品，还教小学生写童诗。在黄梅县中任教时的废名，散步时常会被许多学生围绕，他们喜欢听老师讲文学界的趣闻逸事，他也乐意跟学生讲鲁迅、叶圣陶、朱自清等人的作品。当得知周作人生活困顿，废名热心为他募捐，并亲自解囊相助，在人人避之唯恐不及的时候，废名依然保持与恩师来往，并在一个寒冬里，为周家送去一车煤炭。这些作品背后的轶事，就是寻常人世与历史风烟中穿行的废名。梅杰借写废名及其关系亲近、相互影响的朋友们，写出一种相互帮助、互相提携与鼓励人际关系，以及和气融融的历史氛围。在这种关系与氛围中，废名是当仁不让的中心。

废名，是梅杰学术研究之路的起点。可以说，是废名“成就”了他。他的处境，让梅杰全身心投入其中；他的作品，引领梅杰前行并给予他及时的长久的润泽。故而，废名给予他什么，在梅杰笔下的展示亦是自然而然之事。见废名，亦见自我。《废名圈》是一部拥有双重“主角”的著作。

梅杰在《我的废名研究之路》一文中说：“学术研究不是孤立的、单向的一种行为，需要投入自己的情感，而情感又需要交流，经过交流之后的情感将升华为一种精神力量，促使你持久地进行下去。”在这篇论文中，梅杰列出他在废名研究道路上的引路人，分别是祖父梅岭春、废名的学生翟一民、武汉大学教授兼废名研究专家陈建军以及冯思纯，正是在他们的影响下，他走上了学术研究之路。换言之，梅杰从稚嫩到成熟、从狭窄到宽阔，从打下废名研究的坚实基础到研究废名之外的更多学术人物，在这段漫长且艰辛的行旅中，他们是引路人、见证者。在《翟一民先生印象记》文章中，梅杰历数与先生交流的点点滴滴，于此表达出真挚、深沉的情感，且在文末总结道：“他真正称得上一个长者、智者和仁者。”人生路上得遇这样的人物，实在是幸运且幸福的。

这样的长者、智者、仁者还有很多。梅杰在《藏书报》上发表了《发掘诗人朱英诞》的文章，陈子善阅读后给他写来一封信，信中对他的学术研究多有鼓励。自此，梅杰得以和陈子善开始长达十几年的学术交往。2011年初，梅杰担任海豚出版社文学馆总监，以此为契机，他先后出版了多种专著。这与时任海豚出版社社长、著名出版家俞晓群先生分不开。“可以说，我在工作上取得的所有成绩，都与他的鼓励、扶持、帮助和信任分不开，应该全都归功于他。”曾经得到过的帮助，梅杰牢记于心。对帮助过他的每一个人，不管是学界前辈，抑或并不出名的普通人，梅杰均充满感恩。

梅杰认为，学术研究史，即个人成长史。“我一向很关注文学史不曾提到的文学家。”寻找失踪者，是梅杰多年以来的学术路径。当然，失踪是相对的说法。废名、朱英诞、朱雯、许君远等人的研究均可见出这种相近的情形。这既是自家学术理想的流淌，亦可见梅杰为人行事之仗义。

在《守本真心》中，梅杰不无慨叹地说：“十多年过去了，回首前尘，很庆幸我较早地发现了自我，知道我是什么样的人，适合做什么，应该做什么，于是一头扎进去，再没有任何人和事能够左右我的选择。”其实，这样的定力不单是《坛经》等佛经带来的，还是废名、许君远、丰子恺、喻血轮等人及其作品给予的影响，也是现实生活中给过梅杰教诲与帮助的所有人带给他的力量。追根溯源地看，是梅杰有定力，够努力，日积月累之后才有的实力。

因了梅杰的奋然前行与他如今取得的成果，《废名圈》是一部充满力量且方向感明确的著作。他前行的脚步扎实、沉稳，不因外力所动；他前行的方向一旦定下，脚步迈开之后便会越发开阔、明朗、大气。

话说回来，梅杰何尝不是“废名圈”中的一员？他是废名的隔代知音，乃废名如今的读者圈与研究圈中的一分子。对梅杰来讲，废名最早“见证”他的学术研究，既是他的研究对象，也是如同背景或氛围一样地存在。没有废名，何来以他命名的圈？其朋友圈不管人数多少、范围大小，都以废名为圆心。废名圈中的相关人物越多，越足以见出废名为人的魅力与感染力；废名圈越大，越足以显示废名文学作品的生命力与影响力。

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