草的沉思

【美文引路】

草是卑微的，平凡的。与高耸的大树相比，草是如此微小；与姹紫嫣红的鲜花作伴，草是那样平淡。所以，草常常被人看不起，人们在提起所鄙视的事物时，总要加上一个“草”字：草民、草根、草莽、草芥……

然而，鲁迅却热爱草，讴歌草。他在百草园长大，在野草丛中歌唱，最后又归于碧绿的青草。

我常常冥想幼年的鲁迅在百草园时的情景。我注意到，鲁迅从幼年起，眼睛就是向下看的，他不是向上眺望巍峨的大树，而是向下观察荒园中的野草，琢磨草间的油蛉、蟋蟀，断砖下的蜈蚣、斑蝥和忽然从草间直蹿向云霄的叫天子。他在野草丛中长大，感到了无限趣味。

“海草国门碧，多年老异乡。”当青年鲁迅留学东瀛，酝酿中国人的精神革命时，他怀念的也是故乡浙东“沿海十八村”的草。而在他登上“五四”文坛，挥舞起如椽大笔勾画历史波澜时，他所刻画的仍然是被压在沉重的巨石下痛苦挣扎、呻吟的草民——孔乙己、阿Ｑ、祥林嫂……

鲁迅悲天悯人的情怀，感动着一代又一代人去为民请命；坚韧不屈的硬骨头精神，激励着一群又一群的战士反抗黑暗……

在结集《野草》时，他终于给野草赋予了评语：“野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。”

他爱他的野草，为它大笑，为它歌唱。最后，自己也化作了青葱的野草。

每到10月他的忌日，人们都要在他的墓前祭拜。在这秋高气爽的季节里，我每当看到他墓边的青草，都要想起帕斯卡的名言：“人是能够思想的苇草。”

是的。不必把鲁迅夸大为树，他不会接受这种夸大。他自喻为草，说自己吃的也是草，而挤出的却是浓浓的牛奶。用草来形容他是再恰当不过了。鲁迅就是一棵草，一棵能够比常人深刻思想的野草。

人的全部尊严就在于思想。鲁迅的全部价值也在于思想。他是为草民而思，为像小草一样卑微的阿Ｑ而思，为像阿Ｑ那样处于被压迫地位的人民而思，为了中国人能够摆脱奴性、具有“独立之精神，自由之思想”而思。他作为“精神界之战士”，对中华民族“哀其不幸，痛其不争”，为民族的复兴、国民性的改造苦苦奋斗了一生。

思想由于它的本性是何等地伟大啊！思想又由于它的缺点是何等地卑贱啊！鲁迅是伟大的，他又是有缺点的。对此，他从未隐讳过，他坦然说过：“我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。”尽管有些人抓住鲁迅的一些缺点，拼命诋毁他，但是鲁迅思想和精神的价值却为越来越多的人所认识。

草，是自然界最脆弱的东西。一口气、一滴水就足以致草死命。而草之所以伟大，就在于他认识自己可悲。一棵树并不认识自己可悲，总认为自己多么伟大，可以永存。一朵花也难于认识自己可悲，总认为自己多么美丽，可以永生。草，却知道自己的卑微，明白自己是要死亡的。鲁迅总说自己不过是进化链子上的“中间物”，他像野草一样等着地下的火烧。然而只要春风吹过的地方，到处又是青青的野草。

我愿做一棵小草，在鲁迅的野草丛中自知自觉，自生自灭……

（来源：《人民日报》）

技法借鉴：

这是一篇以小草为赞美和咏叹对象的佳作，亦是一篇感念鲁迅先生伟大人格和崇高精神的佳作。“为草民而思”，实则是“为了中国人能够摆脱奴性、具有‘独立之精神，自由之思想’而思”，这是“精神界之战士”才有的思想境界；愿意化作“青葱的野草”，其实就是不自傲、肯付出、有活力，这是伟人才具备的高尚人格。

文章以诉心愿表决心的形式来结尾，既是在表明心志，更是情不自已，虽然直白朴实，却语义双关、含义隽永，十分耐人寻味。