苏城建筑物语

公元前514年，吴国大臣伍子胥为了给吴国都城选址，曾在如今苏州相城“相其地，欲筑城于斯”，最终城址落脚在其南部现姑苏古城。岁月的长河里，这座城市沉浸江南水土，不断发展壮大，成长为人居福地，为世称誉，正所谓“上有天堂下有苏杭”。

在一块地方“相土尝水象天法地”的举止足以证明，一个城市的奠基和建设是多么重要。

为什么一个城池的奠定攸关天地的变化，攸关水土的布局？因为人要会聚一起安居乐业，势必要解决最根本的大问题：住。住，最需要的是在一方水土之上奠立赖以生存的建筑。唯有有了建筑，方有立身之本，方乃成其为城，故而，一个城市在世界上的出现也许就是以建筑为恒量标准的。

在城市文明中，没有哪一种文化形态能够像建筑那样，超越时间和媒介的限制，如此长久直接地震撼人类的心灵，正如果戈里所言：“建筑是世界的年鉴，当歌曲和传说已经缄默，它还依旧诉说。”

苏州人深谙城市的保护之道，他们小心地呵护着古城，虽然，历史的尘埃覆而又湮，但，轻轻地抹去尘埃，一幅幅不同历史时期的建筑图卷便依稀可见，它们星星点点地布局在这块秀丽之地。

为了尽可能多地保留历史的痕迹，苏城人是明智的，绝不腰斩历史的建筑，所以，苏州古城一直保持着粉墙黛瓦的历史底蕴，这是一种靠建筑诉说的苏城底蕴，简朴、秀丽、典雅、内敛，与自然几近一体，尽显江南风雅。而在姑苏城区外围的新城区，苏城人大张旗鼓地建设着崭新的地标，林立的高楼多姿多彩，像踩着高跟鞋、施着浓艳妆的摩登女郎。

苏城内外两重天的建筑，相得益彰，内心彰显的是素雅的历史底色，外部显示的是炫彩的现代风貌。苏城人在两重建筑的世界里来往，穿越时空隧道，目睹那些不同时代的门、桥、塔、楼等建筑，往往便会感慨万千。

门，城市之钥

一个城市的门，预示着古人用建筑设立了与外界隔绝的楚河汉界，这是对自身的保卫，也是对来犯之敌的抗拒。但凡构筑城市，立好城门是关键。门，城市之钥。

苏州古城虽然受水土不规则地形的限制，但遥想当年，苏城人还是尽一切可能为自己围护着一个规整的大家园，在城区边缘的关隘之处设立城门，它们像忠诚的卫士守得一方平安，然而，坚硬的建筑材质也难抵风刀霜剑。

几经修复，一些城门旧中翻新，新中存旧，它们从军事的古韵里脱胎，穿上了文化的新锦衣。

雄踞苏城西南部的盘门，是一个在苏州乃至中国能保全得比较完好的古水陆城门，它应该当得起“北看长城之雄伟，南看盘门之秀美”之说。盘门一脚跨于河上，一脚驻于陆上，虽然长相秀美，却颇有几分侠义豪情。相传盘门古称蟠门，门上曾悬有木质蟠龙，震慑越国。而今，盘门一改凛然威仪而为温婉古朴，伫立运河侧畔。

沿着运河玉带一路围着古城行走，胥门、阊门、平门、齐门、娄门、相门，一座座城门依次扑面而来，它们从不同的历史光阴里隐现，建了拆，拆了建，虚虚实实，而今，在苏城人的努力之中，它们联袂上演了一幕新气象，曾经的盔甲泻落尘埃，曾经的刀光剑影被风吹雨打去。看苏州古城门，是读一本苏州古老版的厚重史书；看苏州古城门，也是赏一本苏州现实版的风雅画册。

而今，园区之内，新立东方之门，有别于古城门，它参天入云，开放怀抱，以一种包容之态，任足下人流南来北往，像一块吸铁巨石，吸引着八方来客，共同成就新苏州的辉煌。

桥，城市之扣

苏州是个水天堂，水能润泽万民，却也支离了土地，于是水、土之间，都需要连接，桥梁便应运而生。桥梁的多少，其实便是水系发达与否的佐证。

苏州，水源丰富，但并不漫漶，构建桥梁，便能在水土间自由来回，实现人们“小桥流水人家”式的安逸生活。

苏城之桥，或娇小，或宏大，或单孔，或多孔，或拱形，或梁式，千姿百态，数不胜数。历数苏城建筑史上的桥梁，它们各自成名的由头不尽相同。

或有关名人故事的：马溲生莲饮马桥，仲舒捐建宝带桥，轻舻悠荡吴门桥……

或有关积善行德的：安居乐业永安桥，行善积德善人桥，怡性养情长寿桥……

或有关美好愿望的：团团圆圆鸭蛋桥，和和睦睦团结桥，甜甜蜜蜜枣市桥……

或有关姑苏城门的：阊门河上矗吊桥，盘门外站蟠龙桥，干将路贯相门桥……

或有关名胜古迹的：寒山寺旁立枫桥，山塘河跨白姆桥，北寺塔畔香花桥……

苏城内外，无数桥梁，像是戴在河港玉臂上的一只只翡翠镯子，平添苏式风雅；也像钉在水道门襟上的扣子，环环相扣，联结了水土衣袂。桥梁给船儿营造了穿梭的空间，给熙来攘往的人流带来了行走世界的踏板。想曾经，步履悠悠，苏城俏佳人撑着油纸伞行走于微雨蒙蒙的桥梁之上，该是一种怎样美丽动人的情景啊！

塔，城市之标

心中有虔敬，就能给塔树以山一样的威仪。

塔，是古代建筑史上的高标，在当今也许会被林立的钢筋水泥楼林淹没，而难以拔萃。为了成就塔在文化中的高度，苏城人造房子是严格遵守规矩的，但凡古城里的后起建筑都不能逾越北寺塔的高度。

北寺塔的荣耀来源于“报恩”，它所在的寺院始建于三国，相传是孙权为报母恩所建，名通玄寺。《辞海》中记载：“五代末重建后改名报恩寺。因位于城北，俗称北寺……塔建于南朝梁时，后毁。现存建筑为南宋绍兴年间遗物。”北寺塔历经朝代更迭，几经修复，仍自巍然。它高76米，八角九层，雄冠江南，为中国楼阁式佛塔。以前登临塔顶可俯瞰苏城风光，而今，它依然能够独冠一方，是苏城人心中的一杆道德风向标。

瑞光塔坐落于苏城西南的盘门景区内。《辞海》所载，塔“始建于三国吴赤乌十年（247年）”。乃孙权为报母恩所建十三层舍利塔。宋修时改为七级。这座承载了几重深厚意义的宝塔，经过修葺，突兀于古盘门一侧，为苏城人高山仰止式地崇拜着。

虎丘塔建于苏州虎丘山，虎丘山高30多米。传说春秋末期，吴王阖闾死后葬于此间，下葬三日，山上出现一只白虎，小山因此得名虎丘。《辞海》所载，塔“始建于五代周显得六年（959年），落成于北宋建隆二年（961年）。”虎丘山虽然山势不高，但在平坦的苏州北部，却是独出其秀，古树参天，又有虎丘塔矗立其上，便毫无悬念地成为苏城地标，享有“吴中第一名胜”的美誉。

苏城的高塔之下，基本有园林建筑，它们默默地掩映在花木之中，以一种低调内敛的姿态与高塔相映成趣，共同成就着苏城人追慕的诗意文化。

楼，城市之林

跨入21世纪的前后数十年间，苏城的建筑发生了翻天覆地的变化，古城外围的苏州工业园区、高新区、吴中区、相城区，各种住宅楼群和相应的配套商圈大厦如同雨后春笋拔地而起，它们是人们种植的一批批钢筋水泥楼林，沐浴着改革开放的强劲东风，焕发生机，炫彩缤纷，它们，是城市扩容、升级的新标志，是苏城文化的新园林。

住宅楼群的成长，便是城市发展壮大的新空间，楼林里汇聚的人不再是纯粹的老苏州，还有新苏州，海纳百川、有容乃大的心胸才能实现有凤来仪的美好理想。斑斓的生活在新的天地里展开。

入住高楼的人们，眼观六路，耳听八方，精骛八极，不是神仙胜似神仙，眼里可以观瞻华灯一片的玉宇琼楼，手里可以摘取浩瀚星空的璀璨星斗，足下是流光溢彩的现代化街区海洋，一切美轮美奂。

有人身居高处，又回转身来流连脚踏实地的田园牧歌式的桃花源生活，这样的生活，凭借汽车，也许能在节假日里去到山里、去到海边、去到田园实现。然而，君不见，城市的向心力作用下，人们还是会像回潮一样，赶赴楼林，去奔赴城市之约，他们已然把自己的梦想蓝图编织到一座座新楼林，共同铸就苏州的新辉煌！

愿每个人都不会在楼林迷失生活的方向，累了，做一只鸟，短暂地飞出去休整，然后做候鸟式的回归，苏州是他们永远的家！