刀郎《虞美人·故乡》歌词品赏

刀郎的《虞美人·故乡》一歌，初听很震撼，再听已潸然。

去故乡而就远兮

遵江夏以流亡

出国门而轸怀兮

甲之鼂吾以行

《虞美人·故乡》前四句，引用的是屈原楚辞《九章·哀郢》篇中四句。

所谓“哀郢”，即哀悼楚国郢都被秦国攻陷、楚怀王受辱于秦，百姓流离失所。因而屈子的离乡去国是被迫的。而刀郎的远游，应该也是被迫的，我们可以从2024年8月30日晚上有着5200万人在线观看，近7亿网友点赞的《山歌响起的地方》刀郎线上演唱会上唱响《虞美人·故乡》之前的几句旁白中分析得知。

演唱会上，他朝自己站立的地方后边指了指说：“资中是我的故乡，是我出生的地方，这里有我许多的亲人和朋友。我的家紧靠着资中的古城墙，所以这条街叫南顺城街，我的父母，我的哥哥和我，我们一家四口就生活在这里。”

演唱会上，刀郎还说：“右手边300米是我的小学——重龙镇中心学校，左手边300米是我的中学——资中县第一中学。我的最低学历和最高学历就在我两边了。还有我背后400米，是我的幼儿园——资中县第一幼儿园。”

因而，当热爱音乐的少年罗林，也就是今天的刀郎对着沱江河唱歌的时候，兴许会有人对在家中排行老二的他说：“罗二娃，你这么喜欢唱歌，只晓得对着沱江河唱，有啥意思？你为啥不出去闯荡一下？”“我学历太低，怕是不行。”“香港那些著名歌手，哪个学历高？”……

说者或许无心，听者却已上心：这是讽刺？是鞭策？还是激励？近前是破旧的县城，落后的环境，封闭的思想。远方是莺歌燕舞、灯红酒绿、风花雪月，和自由飞翔的梦。

他远游了。

故乡之所以成为故乡，并非远游之初不喜欢这片自己出生或养育自己的土地，而是这片自己出生或养育自己的土地已经无法留住自己的身体，因为自己的灵魂已去了远方。而当自己在远方历尽沧桑重归故里之时，虽然身体已然置于这片土地，但是物是人非的乡愁却再也回不去。也正因为如此，故乡便成了游子吟唱绵绵延延的风物。

该死的风花雪月

是让我如愿的感觉

蹉跎的无知岁月

是年少的号角

佝偻的骨节

陷落的古城

不归的河

我最后的天际

忧戚的母亲祈祷着

孩子的远行

少年的梦啊

入暮的云烟

都裹着殓衣归来

那背乡离土的憧憬

是光阴的遗骸

“该死的风花雪月，是让我如愿的感觉”，初听，我觉得这两句歌词或许改为“虚妄的风花雪月，有让我如愿的感觉”或许更好。因为“风花雪月”没有错，错的是盲目追逐“风花雪月”的人。既如此，你责怪“风花雪月”干啥？

不过，再一听，才明白此“责怪”是一种痛悔的极致反应。

因为在浪迹天涯殚竭追求“风花雪月”的过程中，回望经行坎坷，或踽踽或疾驰，实际上有种“蹉跎的无知岁月”之感。初生牛犊不怕虎，“是年少的号角”让他如打了鸡血一般冲出故乡，那个希望出人头地流汗流泪的打拼过程，却让他在蓦然回首面对故乡之时，看到的是自己“佝偻的骨节”——我们佝偻着肉身准备冲锋，却没想到因此而“骨节”也“佝偻”了。人不可有傲气，但不可无傲骨。傲气没有，这是应该，可是傲骨也没有，这是不是一种悲哀？这该是怎样的一种悲哀？

那眼中经历千百年风雨摧折却始终坚固的古城般的传统美德，却被外面世界的“风花雪月”冲击得七零八落，成了“陷落的古城”，成了“恰似一江春水向东流”的“不归的河”，成了难以触碰的“我最后的天际线”。而这一切，沉默不语的故乡是知道的，拳拳至亲的故乡是提早猜到的，像母亲一样的故乡啊，“谁言寸草心，报得三春晖”。然而面对漂泊在外的游子，她，也只能做一个“忧戚的母亲”，也只能“祈祷着孩子的远行”。

唉，曾经不切实际壮志云天美好无比的“少年的梦啊”，死了；被漂泊生活的风浪磨平棱角已随波逐流的自己，已如“入暮的云烟”，也快死了，快烟消云散了。因而在我再次踏上故土的此时，或者梦中再次踏上故土的此刻，何似不是，“都裹着殓衣归来”？“那背乡离土的憧憬”，不过“是光阴的遗骸”而已。

穷困的富贵

卑贱的荣华

深谙囹圄的人啊

怎么就忍心对你唱

这满身鞭痕的年华

浪迹天涯半生，身体踏上了故乡的土地，而灵魂却再也无法回归，即使富贵了又怎样？那不过是“穷困的富贵”，是除了钱什么也没有的“富贵”。即使荣华了又怎样？那不过是卑躬屈膝通过出卖人格出卖良知换来的“卑贱的荣华”。

故乡是一面澄澈清亮的镜子，你重新站在这面镜子面前，你难道看不见曾经的自己？不会对照现在的自己？

警醒了自己，清醒了身份，“深谙囹圄的人啊”，既然这样，你怎敢在故乡面前张扬？在母亲面前张扬？你曾经遭受的毒打虽然好了伤疤，难道灵魂就一点没留印记？

是的，很痛，只有面对最亲的人，最爱自己的土地，最牵挂自己的江东父老之时，伪装的面具才会撕下，镜前的自己才会泪流满面。我呀，“怎么就忍心对你唱”“这满身鞭痕的年华”？

我只能在没有哀愁的梦境里回来

我怕你亲吻我脸庞

发现我满眼悲悔

我怕你追问离去的父亲

你年迈的孩子

我怕我见到你

我会愧对原来的自己

想到这些，虽然乡愁抽打“我”心，“我”曾经多少次想回归故乡，然而我又不敢回归，“我只能在没有哀愁的梦境里回来”！

母亲啊，故乡啊，因为“我怕你亲吻我脸庞”“发现我满眼悲悔”，“我怕你追问离去的父亲”“你年迈的孩子”，“我怕我见到你我会愧对原来的自己”。

“离去的父亲”怎么又成了“你年迈的孩子”？刀郎之“离去的父亲”里的“父亲”，也许并非实指传统意义上的父亲，而是精神层面上的“子纲”，是传统美德，是谆谆教诲。这样理解的话，“离去的父亲”就是迷失的教诲、迷失的传统美德，以及迷失的初衷与信念。如斯，无论“父亲”再老，但是在故乡这位母亲面前，也仅为“你年迈的孩子”而已。因为一方水土养一方人，一方水土也养一方风土人情和人之精神信仰、道德规范。

我怕你亲吻我脸庞

发现我眼里的泪

我怕你问我为何丢失了

年迈的父亲

我怕我见到你

无言面对原来的我

如果说上一段歌词中“离去的父亲”和“年迈的孩子”不好理解的话，那么这一段歌词中的“丢失”二字，则更进一步地阐明了刀郎此歌词中的“父亲”并非实指，而是意指。什么叫“离去”？什么叫“丢失”，谁能把自己真实的父亲丢失了？

刀郎这首歌叫《虞美人·故乡》，也似令人困惑。为何要取这样一个歌名？

“虞美人”是什么？原指虞姬。传说，虞姬的墓上后来长出一种茎柔软，叶对生，无风摇曳似美人蹁跹的草，见者以为乃虞姬所化，便名之“虞美人草”，其花则为“虞美人”。

实际上，《虞美人·故乡》词曲，是刀郎16岁时从资中出发闯荡江湖时所作，而2024年8月30晚上的线上演唱会所唱，系他词曲改编后的作品。

当年，刀郎的这首同名歌曲里有这样的词：“沉溺在风花雪月，这没完没了的景色。过去的蹉跎岁月，在纸醉金迷里不再有苦涩，昨天的夜晚，东风又掠过，这小楼的檐底。同样在故乡的月亮里，这一声声的叹息。所有的美丽连同这憧憬，都留给了过去……”

此歌词确实有李煜词《虞美人》之意韵：

惟天地之无穷兮

哀人生之长勤

往者余弗及兮

来者吾不闻

刀郎《虞美人·故乡》名义上唱的是故乡，其实唱的是人生，唱的是初心，唱的是鉴戒，唱的是感恩，唱的是彻悟，唱的是觉禅。联想天地的无穷无尽，哀叹人生的坎坷苦辛。过去的事我没能赶上，未来的事我难以知闻。无论我们在闯荡江湖后收获了荣华、富贵，还是人生疲惫、空空的行囊，我们都应该尊重曾经的豪情万丈，尊重良知，不然愧对故乡及亲人。

因为《虞美人·故乡》里有你的影子、我的影子、他的影子、大家的影子，而且其意隽永，至为情深，而又哲理超然，能触动处于“囹圄”麻木的灵魂，所以多少人听得泪流满面，唱得泣不成声，且热议纷纷，久久不息。

责任编辑 侯 磊