基于陶行知“三力”思想的高中政治生命教育实践

随着时代的不断发展，人们对生命的认知日益深刻，生命教育成为当前教育的热点。生命教育有着非常丰富的内涵，从狭义角度而言，生命教育侧重于生命本身，如个体与他人的生命乃至自然界中一切生物的生命，从广义角度而言，生命教育则可以延伸到生命的价值、生命的意义、生命的尊严等多个主题。当前，生命教育主要采用渗透教育的形式，融入各门课程教学中，其中，政治课程作为立德树人的核心课程，在生命教育的开展中扮演着至关重要的角色，正确的指导思想是高中政治生命教育深入开展的先决条件。教育家陶行知提出的“三力”思想植根于其常年的教育实践，是其生活教育理论的重要内容，涵盖生活力、自动力、创造力三大方面，对高中政治生命教育的开展具有重要的指导作用。对此，教师要从陶行知“三力”思想出发，探索高中政治生命教育的路径。

一、以生活力推进高中政治生存教育

生存是生命发展、延续的先决条件，生存教育也是生命教育最基本的内容。生活教育理论是陶行知最核心的教育理论，民主教育、创作教育、教学做合一、小先生制等教育思想均存在于生活教育理论中，其中，学生生活力的培养是生活教育理论的内在要求。在1926年发表的《我们的信条》中，陶行知针对教育事业的发展提出了18条信条，其中，第4条是“我们深信教育应当培植生活力，使学生向上长。”教师要以生活力推进高中政治生存教育。

一是将生存技能教育融入高中政治教育教学。生存技能是个体生存下去不可或缺的技能，并且在不同的历史时期，生存技能的表现形式以及具体要求有着很大差别。比如，茹毛饮血的新石器时期，生存技能在于狩猎，而农耕文明时代，生存技能则是农业劳作。当前，社会发展已经步入以新质生产力为主要动力的时代，教师要从新质生产力的角度加强学生的生存技能教育。

二是丰富生存教育的内容。生存教育的基点是活着，延续生命，诉求则是更好地活着，满足个体多样化的需求。党的二十大报告强调“培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”，对新时代教育事业的开展提出了更高的要求。陶行知提出生活力的概念后，根据儿童生存发展的需要，提出70种具体的生活力，并将其归结为健康生活类、劳动生活类、科学生活类、艺术生活类、社会改造生活类等几个类型。教师要从学生全面发展的角度出发，着力丰富生存教育的内容，依托跨学科融合教育，推动五育协同育人。

三是涵养学生人类命运共同体意识。狭义上的生存是指个体生命的延续，广义上的生存则是指人类社会的延续。1931年，陶行知以生活力为基础，提出“五生”思想：少生、好生、贵生、厚生、共生，而共生指的便是不同种族、不同文化、不同国别、不同肤色的人，都能平等、和谐地生存。共同体译自英文Community，最早由德国社会学家滕尼斯（Ferdinad Tonnies）提出，反映的是“人们之间持久的关系。”工业革命以来，随着生产力的不断发展、交通方式的更新迭代以及经贸、文化往来的日益频繁，人类社会逐渐从分散的单元聚合为一个整体。“人类是相互依存的命运共同体。世界好，中国才会好；中国好，世界会更好。”人类命运共同体是当前高中政治教学的重要内容，并与生存教育有着密切关系。人类命运共同体倡导的是人类整体的生存，与陶行知“五生”思想中的“共生”思想不谋而合。在联系的观点、发展的观点等教学中，教师要融入“共生”思想，涵养学生人类命运共同体意识。

二、以自动力指引高中政治生命自觉教育

在1919年发表的《学生自治问题之研究》中，陶行知首次提出“自动主义”的概念，并将其归结为三点内容：智育注重自学、体育注重自强、德育注重自治。自动力是基于自动主义的能力，即自己主动的能力，具体到教育领域，便是学生自我学习、自我发展、自我管理的能力。生命自觉教育是当前生命教育的重点，而自动力作为基于个体自觉的教育，则在学生生命自觉教育中发挥着重要作用。对此，教师要发挥好自动力在高中政治生命自觉教育中的作用。

一是凸显学生的主体地位。在自动力的阐述中，陶行知指出，自动力并非天生的，而是后天形成的，并将儿童自动力的培养作为教育的重要任务，即“自觉的行动需要适当的培养，而后可以实现”，同时，陶行知将自动力的培养方式分为两个层次，基础层次的培养依托家长和教师，而更高层次的培养则是学生的自我培养。在高中政治教学中，教师要转变传统的讲授式教学方式，最大限度地凸显学生的主体地位，让学生在自主、合作、探究的学习中感受到自我的存在，培养学生的自动力。小先生制是陶行知所倡导的一种新型教学方式，所谓的小先生，指的是学生自己。从学校内部的角度而言，小先生制倡导学生间的相互教学，先掌握知识的学生向没有掌握知识的学生开展教学活动；从学校外部角度而言，小先生制高度重视学生在知识传播中的作用，要求学生在生活中向他人，如父母、亲戚，讲解学到的内容。教师要借鉴小先生制的理念，变革高中政治教学形态。

二是培养学生的规划能力。在生命自觉教育中，学生规划能力的培养尤为重要。当前，不少学生存在规划能力较差的现象，不善于做学习和生活的规划，由此导致的结果便是学业水平长期在原地踏步，生活中也面临着形形色色的困难。教师要从自动力的内涵和要求出发，依托高中政治教学培养学生的规划能力。首先，增强学生的目标意识。目标是行动预期达成的效果，也是规划的基点。陶行知将自动解释为“自觉的行动，而不是自发的行动”，充分强调了目的性及自觉性在自动力中的重要性。目标意识的欠缺是学生不善于规划的重要因素。教师要让学生知晓自己需要什么，再让学生探索实现目标的路径。其次，帮助学生做好近期规划和远景规划。近期规划是当前一段时间内需要完成的内容，而远景规划则是学生未来意图实现的目标，近期规划是远景规划的基础，远景规划对近期规划则具有导向和激励作用。以“树立正确的择业观”为例，高中生已经具备了一定的职业意识，教师要帮助学生从预期的职业目标出发，明确当前的学习任务。

三是涵养学生的反思意识。“吾日三省吾身”，自动力强调自觉性和目的性，对个体的反思意识有着很高的要求。当前，不少学生缺乏反思意识，难以及时发现自身的错误，一些学生甚至在同伴和师长指出错误后，仍然不能反思自身的原因，而诿过于其他方面，这对生命自觉教育的开展以及学生健全人格的养成造成了很大阻碍。在高中政治教学中，教师要结合教学内容，让学生从生活出发，反思自身的言行举止，涵养学生的反思意识，落实生命教育的目标。以“多彩的消费”为例，高中生正处于从青春期向成年过渡的关键时期，一方面，他们已经拥有了较强的自主意识，另一方面，他们的心智尚未完全成熟，容易受到外部不良风气，如拜金主义、享乐主义的影响。部分高中生日常生活中出现了非理性消费行为，对家庭造成了一定的财务负担，教师要从多个方面引导学生反思自身的消费行为，如此次消费是否必要、此次消费的金额是否超过了家庭的承受范围、此次消费是否有其他更合理的选择等。

三、以创作力推进高中政治生命价值教育

创造教育是陶行知教育理论的重要内容，而创造力是陶行知“三力”思想的有机组成部分。陶行知生活的年代正是中国积贫积弱的年代，他将创造作为民族复兴、国家富强的必备条件，并赋予教育培育儿童创造力的责任与使命。正如他所言“教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造之工作。”对高中生而言，在时代环境急剧变化的今天，创造力不仅是他们学习、成长、发展中不可或缺的能力，也是他们为国贡献、造福社会的关键能力。因此，教师要从生命价值的角度出发，围绕陶行知创造力思想，开展好高中政治生命教育。

一是在解放中领悟生命的自由。在陶行知看来，解放是释放和培养创造力的前提，他不仅要求“进一步把儿童的创造力解放出来”，更在《实施民主教育的提纲》《民主的儿童节》等文章中提出六大解放的思想。从生命教育的角度而言，解放指的是在规则许可的框架内，最大限度地减少对生命的束缚，充分彰显生命的自由。在高中政治生命教育中，教师要具备解放学生的观念，通过凸显学生的课堂主体地位、营造宽松活跃的课堂氛围等方式，让学生领悟生命的自由。例如，议题式教学是高中政治教学中常用的教学方式，教师围绕教学内容设计议题，学生围绕议题展开讨论。以往，教师在议题式教学中会有明确的价值指向，致使议题式教学脱离了“议”的属性，不仅难以活跃学生思维，而且让学生产生了思想上的束缚感。因此，教师要从创造力的角度出发，优化教学活动。

二是在实践中感悟生命的真谛。手脑并用是陶行知对于创造力最基本的阐述，在《手脑相长》中，陶行知指出“一个人要有贡献于社会，一定要手与脑缔结大联盟。然后可以创造，可以发明，可以建设国家……”手脑并用中的“手”指的是实践，“脑”指的是认知，两者不可偏废。在实践论的教学中，教师要引导学生深刻认识到实践是人类存在的基本方式，让学生在实践中感悟生命的真谛。首先，实践是人类特有的活动。实践论中的“人”并非纯粹生物学意义上的人，而是带有鲜明社会属性的人。人是实践活动的主体，同时实践活动也创造了人，使人的本质力量能够得到充分体现和确证。其次，实践集中表达了人的本质的社会性。人是社会关系的总和，人通过实践活动，使自身从自然界中脱离出来，成为超越于自然界，并将自然界作为实践对象的主体。人在实践中通过分工、合作的方式形成各种社会关系，实现人与社会的发展。教师要在理论教育的基础上，通过实践活动让学生感悟生命的真谛。

三是在创新中体验生命的价值。新发展理念以创新为首要发展理念，党的二十大报告更强调“创新是第一动力。”创造力与创新有着紧密关系，创造力是创新的动力源，创新则是创造力在实践活动（脑力活动/体力活动）中的成果。纵观人类社会的发展，基于创造力的创新活动在推动人类社会进步中发挥着关键性的作用。比如，东汉时期的蔡伦，在前人的基础上对造纸术进行创新、改进，以树皮、麻头、敝布、渔网做纸，制作出了“蔡侯纸”，使知识的记录与传播更便捷。又如，18世纪的瓦特，通过增加冷凝器、离心调速器以及依托曲轴连杆将活塞往复运动转变为圆周运动，改良了蒸汽机，使人类首次掌握了非自然力的使用，推动了工业革命的到来。蔡侯、瓦特等的创新活动不仅实现了自身的价值，也极大地造福了人类社会。在“实现人生价值”的教学中，教师要引导学生辩证地把握个人价值与社会价值的关系，让学生树立在个人与社会的统一中实现人生价值的理念，同时依托丰富多样的实践活动来深化学生对生命价值的体验。

四、结语

生命教育是当前高中政治教育的热点和重点，在学生的课程学习以及全面发展中发挥着重要作用。生命教育有着非常丰富的内涵，既包括生存层面的教育，也包括生命自觉和生命价值层面的教育。陶行知提出的“三力”思想对生命教育的开展有着很好的指导作用，能够充分实现高中政治在生命教育中的作用。因此，教师要从“三力”思想的内涵和要求出发，多维构建高中政治生命教育路径，提升高中政治生命教育成效。

注：本文系江苏省教育科学“十四五”规划课题“基于陶行知‘三力’思想的生命教育实践研究”（课题编号：D/2021/02/640）研究成果。

（宋行军）