华与景观

★和现代人一样，古人也喜欢玩，由此在他们的日常生活中产生出很多雅事，登高算其中一个。登高引申成更多的形式，比如登山、登楼、登台。这些活动所指，是向高处去，享受别样风光，感受别样情趣，相较于平地，生出别样感慨。这便是登高的意义所在。

历代文人雅士更是酷爱此项活动，登上高处，极目远眺，饮酒长啸，诗人们也争先恐后，吟诗作对，留下许多脍炙人口的诗篇，故此形成了一个重要的文学类型——登高诗。这类诗歌借助登高活动，表达诗人情感和思考，比如我们小时候学过的王之涣的《登鹳雀楼》、崔颢的《登黄鹤楼》、杜甫的《登高》等，不胜枚举。这类诗的特点是通过登高行为，引发诗人对生命意义、时间流逝和社会变迁的感怀。它们包含的思想内容很丰富：对历史的批判，对政治的判断，对个人命运的思考，对未来的展望，对过去的追忆，等等，让我们在阅读的时候，引发共鸣，进而影响我们当下的心理活动，甚至可能指导我们当下的行为方向。

众多诗人纷纷登高赋诗，李白当然也不会落后，他本人就多次登高留下不同诗篇，其中《登金陵凤凰台》更是杰出。凤凰台的由来颇具传奇色彩。作为六朝古都，金陵历史文化深厚，盛产各种传说，金陵凤凰台的传说便是其中之一。南朝刘宋时期，南京城的西南山上，有几只美丽的大鸟在这里飞翔盘桓，大鸟们毛色鲜艳，声音动听，凡鸟们群起跟随，这一奇特现象很快被人发现并四处传说。一位王族人士得知，便将这里改名为“凤凰里”，筑起一个高台名为“凤凰台”。

风云变幻，斗转星移，凤凰台成了六朝胜地，引得历代文人墨客到此打卡吟诵。李白自然也不例外。在一生自由不羁报国无门后，李白晚年来到金陵。某一天登上凤凰台，他环顾四周，由凤凰台本身的传说开始，感怀古今，感叹时间无情，世事难料，想到置身于的政治环境，他怀古抒情，留下千古名篇《登金陵凤凰台》。

登高诗一般是借古怀今，借景抒情，《登金陵凤凰台》也是如此。

“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”这两句的意思很直白，李白连续用三个“凤”字，回应了六朝时候此处有凤来兮的传说。想当年，凤凰游到此处，引得百鸟朝凤；凤凰起舞蹁跹，万丈光芒集聚一身；凡鸟们向往朝拜，凤凰一时风光无两。如今凤凰早已不见踪迹，凡鸟也无处可寻，盛极一时的六朝胜迹凤凰台门可罗雀。李白登高一游，不见凤凰，只见空台，以及台下自顾流淌的江水，一种虚空的感觉涌上心头。时光变迁，没有谁能够改变人去楼空、高台空荡的现状，只有江山才是永恒的存在。接着李白极目远望，思绪飘飞，看到“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”，原来时光带走的不只是凤凰，还有更多的荣辱兴衰、风起云涌。金陵城内，当时三国中的吴国建都金陵时所修筑的宫殿外面，曾经生机盎然的花草，早就埋没在幽僻无人前去的小路上了；东晋年间晋室南渡，在金陵建都，那些豪门贵族全都湮没在一座座古墓之中，化为一抔抔黄土。繁华犹如焰火，虽然灿烂绚丽，但放在时间的长河中，便如五彩缤纷的凤凰鸟，不过是稍纵即逝罢了。“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”这两句，把李白从追古的思绪中拉回到现实中，让他看到远处青天之外，高山耸立，白鹭洲把著名的秦淮河分隔成两条水道。这些眼前的景色仿佛在提醒李白，过去的不必追忆，积极乐观地面对现在才是正途，但西望长安，他又生出了愁绪，“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”。浮云将代表希望的太阳给遮蔽住，让人不能接受阳光的沐浴。陆贾在《新语·慎微篇》中说：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”很明显李白在这里化用了这一说法，用“浮云”指政治中心长安那些在皇帝身边拨弄是非、蒙蔽皇帝视听的奸臣。因为这些人的阻碍，导致自己心向往之的长安，总也不能到达；心中的抱负，总也不能实现，这一切都令李白愁绪满怀，使其不得开心颜。

时空变幻，自然永恒。一直以来，对时空流逝变化的感慨，是诗人们永恒的创作主题。诗人们登高，更是自然地将个体投身于浩大的宇宙、磅礴的自然，油然而生的敬畏，将对浩瀚时空的赞美糅入其中，以进一步升华诗歌的内涵。我们在读李白这首《登金陵凤凰台》时，也能看到他两次对自然景观进行描写，抒发了对时间流逝的无奈，借此证明时间的伟大，个体的渺小。

时间的伟大在于无言，时间的伟大在于公平，它带走任何东西不会打一声招呼，也不因对方所拥有的辉煌而放过陨落。凤凰台也好，三国东吴也行，东晋也罢，六朝古都也好，身上的光辉都慢慢退去，不再有往昔的光彩。有的甚至隐入尘烟，仿佛从未来过。比如凤凰台，如果不是后人凭吊，谁又记得当时的情景？

为此，李白在诗中，借由自然界中的山川河流，见证凤凰台昔日的风光与如今的空寂，抒发情怀。第一次是写江水的自在永恒，凤凰台上凤凰游，最终落得凤去台空，而江水依然，无论身边事物如何变幻，都仿佛与之无关，依然“江自流”。第二次是写眼前的景色：三山半落，二水中分。李白是浪漫的，天马行空的，但李白也是理性的。他明白在时间面前，世间万物都不是对手，于是从客观的角度，呈现大自然的状态：“三山”耸立在“青天外”，“二水”分开了“白鹭洲”，以此反衬时空中来来往往过客的匆忙。

李白这样写是告诉我们，不管是凤凰也好，还是“吴宫花草”“晋代衣冠”，都不过是金陵这个六朝古都的过客。它们从时空隧道而来，粉墨登场，经历金陵的辉煌与陨落，将自己付诸传说与往事。唯有身边流过的江河，远处的青山，以及天空、浮云和太阳，都仍像万年以前那样，静静地流淌，默默地耸立，高高地俯瞰，亘古不变。于是写景不再是写景，而是升华成一种诗意的、深沉的关于时间的思考。

诗是人类主观能动性的产物，是人类心理活动的产物。对外界有感悟、思考时，以诗的形式写出的心里话，为此《登金陵凤凰台》明为写景，实为写己。

我们对李白的了解，都是通过学习他的诗来逐渐达成的。诗歌就是李白的思想表达。在李白的一生中，我们对他的印象是洒脱不羁，自由任性，乐观开朗，天马行空。是“天生我材必有用，千金散尽还复来”，是“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。但是我们也应该看到，李白一生满怀政治抱负，但仕途坎坷，人生经历起伏不定。他青少年时期在蜀中长大，20来岁仗剑远游，虽然才华盖世，但无缘科考，结交达官贵人，于42岁当上供奉翰林却不久辞官，再度漫游。后来投笔从戎，不幸卷入皇室权力纷争入狱遭受流放，流放过程中遇赦免，准备再次一展抱负时，不幸于62岁去世。

据悉，写这首《登金陵凤凰台》时，已是李白的晚年了。有说这首诗是李白被排挤离开长安，南游金陵时所作；有说李白被流放遇赦返回时所作；也有人认为，这是李白致敬呼应崔颢的《登黄鹤楼》所作。晚年的李白，经历丰富，思想深沉，眼界开阔，格局高远，一旦动笔，自然更是目及苍穹四野，思及宇宙八荒，纵横天地之中，驰骋日月之间。这时候的李白，仍然渴望合适的时机能够重返长安以施展抱负，这是不言而喻的。

年轻时候未能实现的梦想，如何能在余下的时间继续实现，是李白思考的落脚点。看凤凰台凤去台空，六朝古都历经历朝历代的辉煌绚烂也不过被时间淹没，吴国昔日繁华陷入荒芜，东晋一代风流人物也早已进入坟墓，那一时的煊赫，在历史上没有留下什么有价值的东西。而反观自己，年事已高，青春不再，纵然仍有一展抱负的想法，却被浮云遮住了希望，回长安无望，报国无门。想自己虽然有过高光时刻，如凤凰之游之缤纷，孙吴宫殿之坚固，东晋贵族之显赫，也有被时间带走的一天。纵然一身才华，满腔赤诚，却因各种原因蹉跎至今，未能很好地展现毕生才能。

通过对这首诗的阅读理解，我们与李白进行了一次时空的对望。我们似乎看到他站在空旷的凤凰台，看看江水，想想六朝古都，看看远处的山，山下的水与洲，再望向长安的方向，目光却无奈收回。这是一种悲忧的诗情，一种对时光流逝的理性升华。