古蜀王子与交阯

古蜀历史上的开明王朝，传承了十二代。战国时期，与蜀国相邻的秦国，经过卫鞅变法，而逐渐强盛。秦惠王的时候，曾与众臣多次谋划攻取蜀国。此时的末代蜀王却贪图享乐，疏于防备，又兄弟不和，驱逐了苴侯，还出兵攻打巴王。虎视眈眈的秦人利用了这个机会，公元前316年秋天，秦惠王派遣张仪、司马错、都尉墨率领大军南下，短短几个月内便攻占了蜀国。

秦并巴蜀是中国历史发展进程中的一个重大事件，司马迁《史记·秦本纪》说：“九年，司马错伐蜀，灭之。”在《太史公自序》又说：司马氏“在秦者名错，与张仪争论，于是惠王使错将伐蜀，遂拔”。司马迁的记载言简意赅，两句话就高度概括了这件大事。扬雄《蜀王本纪》对此记载也很简略：“秦惠王遣张仪、司马错伐蜀，王开明拒战不利，退走武阳，获之。”又说：“张仪伐蜀，蜀王开明战不胜，为仪所灭。”常璩《华阳国志·蜀志》记载就要详细一些了：“周慎王五年秋，秦大夫张仪、司马错、都尉墨等从石牛道伐蜀。蜀王自于葭萌拒之，败绩。王遁走，至武阳，为秦军所害。其相、傅及太子退至逢乡，死于白鹿山，开明氏遂亡。”由此可知，末代蜀王在秦国大兵压境时仓促应战，在葭萌战败后逃至武阳（今眉山彭山东北），被秦军追杀。太子与太傅丞相等败死在白鹿山（今彭州北）。传了十二代的开明王朝，就这样覆灭了。但末代蜀王还有其他儿子与王室成员，这时都逃离了蜀都，流散于西南各地。蜀国虽破，其族尚众，所以秦国统一巴蜀后，实施了驻军、筑城、移民等策略，来加强统辖。正如常璩《华阳国志·蜀志》所言：“戎伯尚强，乃移秦民万家实之。”秦人还采用了笼络手段，曾三封蜀侯，所封就是末代蜀王的儿子。此外还有远走高飞，率领部众远徙交阯的蜀国王子。

交阯是古地名，也有称为交趾的，史书中就常见有两称混用的情况，其地理位置是指先秦时期骆越与南越地区的红河流域一带。这个地名的由来，与南蛮的民俗有关。在《礼记·王制》中有“南方曰蛮，雕题交阯”之说，雕题谓“刻其肌以丹青涅之”，是纹脸或纹身之意；交阯是“足相向”，一种解释是盘腿的意思，还有认为是赤足与裸身相处。《后汉书·南蛮西南夷列传》的解释为：“《礼记》‘称南方曰蛮，雕题交阯’。其俗男女同川而浴，故曰交阯。”《三国志·吴书·薛综传》言：“日南郡男女裸体，不以为羞。”由于地理环境偏远，中原汉族称之为南蛮。西周成王时期，交阯之南的越裳国向周朝贡“以三象重译而献白雉”。春秋时期，“楚子称霸，朝贡百越。秦并天下，威服蛮夷，始开领外，置南海、桂林、象郡。汉兴，尉陀自立为南越王，传国五世。至武帝元鼎五年，遂灭之，分置九郡，交阯刺史领焉”。汉武帝统一南越后，设置了交阯、九真、日南、南海、苍梧、郁林、合浦、珠崖、儋耳等九郡，后来设立交阯刺史部。因为行政区划的变化，交阯在后世又称为交州。

秦并巴蜀的时候，蜀国有一位王子，当时可能领兵驻扎在外。见蜀国败亡，秦军势力强盛，无法抗争，于是率众远走南中，其后又辗转远徙，前往交阯。这位蜀王子叫什么名字呢？据越人史著《安南史略》《越史略》等书“皆载蜀王子为安阳王事，后此诸作咸绍述之。旧史俱谓蜀王子名泮”，后来越人著作或谓之“蜀部族”，称其为“首领蜀泮”。这是越史中的记载，在其他文献中只称其蜀王子与安阳王。这次大规模的迁徙行动，除了蜀王子率领的军队，还有大量的随军家属。秦军破城后，逃离蜀都的一些王室成员和百姓，很可能也跟随这支迁徙的大队伍走了。司马错灭蜀后，紧接着又攻取了巴国，秦人的战略目标是先统一巴蜀，当时无暇顾及逃离的蜀军。因为没有秦军的追杀，这就使得蜀王子能够从容远徙。

蜀王子的远征与迁徙路线，据蒙文通先生考证研究，可能是走牦牛道先从西蜀到嶲州，然后南渡金沙江到姚州，再沿《汉书·地理志》所言濮水辗转前往交阯。雅安芦山县故有开明王城，为开明王朝所筑。从这里可以通往南中与滇越，是镇控西南夷的军事战略要点，蜀国应派遣有军队常年驻守于此。牦牛道就是由汉源县境内通往南中地区的一条重要交通路线。蒙文通先生认为：“其途径盖由成都至雅安，再逾大相岭至汉源，再渡大渡河至越西，再逾小相岭至泸沽，再沿安宁河至西昌。”“秦廷既先之以军旅，继又置郡县，则蜀王子孙之处姚、嶲间者势不能东出黔中而唯南走滇中一途矣。”从南中到交阯，途中要经过很多少数民族地区，沿途的部落民众和蜀国的关系还是比较融洽的，所以没有遭到什么阻扰，就顺利到达了目的地。

古蜀王子率领的这支大队伍有多少人呢？蒙文通先生在《越史丛考》中对此也做过考证和研究，认为《交州外域记》言“蜀王子将兵三万来讨雒王”，《南越志》亦谓“蜀王之子将兵三万讨雄（当为“雒”之讹）王”，是蜀兵三万之数当为可据。指出“蜀王子孙之南迁，实为一民族之迁徙，此一迁徙流离之集团中胜兵者三万人，推其不胜兵者当亦不下三万人，则南迁之蜀人略为六万”。在战国时代，率领三万军队，再加上随军南迁的部众与家属三万人，可不是一个小数字，是一支相当强盛的军事力量了。蜀王子率领这支庞大的队伍，到达交阯后便征服了雒王雒侯，然后便择地定都修筑了王城。越南之《金龟传》就记载了安阳王攻克雄王，建都封溪，有神龟助之筑城事（见陶维英《越南古代史》引），这与张仪、张若修筑成都城的传说故事大致相同。蒙文通先生认为：“此显为张仪筑城传说之演变，当为开明子孙南迁后，以蜀地之传说而传之交阯者也。”蜀王子在交阯建立政权后自称安阳王，可以说是开启了古代蜀人在交阯建国的新篇章。

关于古蜀王子徙居交阯之事，史料文献中还有一些比较明确的记载。譬如《史记·南越列传》记述南越王尉佗的故事，《索隐》引《广州记》云：“交阯有骆田，仰潮水上下，人食其田，名为‘骆人’。有骆王、骆侯。诸县自名为‘骆将’，铜印青绶，即今之令长也。后蜀王子将兵讨骆侯，自称为安阳王，治封溪县。后南越王尉他攻破安阳王，令二使典主交阯、九真二郡人。”安阳王统治交阯大约有数十年，略有骆越人口二十万众，后来遭到了南越王尉佗的进攻，因战败而失国了。蒙文通先生说：“自秦灭开明氏至安阳失国，其间历一百三十六年，自张若取笮至安阳王失国亦一〇五年。民间传说谓居南疆者已历二世，自开明失蜀计之，当远过二世。”但文献史料中所言，相对模糊了时间概念，说的似乎都是安阳王时候的事情。

史书说南越王尉佗，或说尉他，尉是官称，因其姓赵，所以又称赵佗。《史记·南越列传》说尉佗是真定人（真定是河北石家庄古称），秦始皇统一六国后，接着“略定杨越，置桂林、南海、象郡，以谪徙民，与越杂处”，赵佗被任用为南海龙川令。秦二世时，天下大乱，南海尉任嚣患病将死，召见了赵佗，交代了后事，寄以重托。赵佗继任南海尉后，见秦已破灭，随即兼并了桂林、象郡，自立为南越武王。赵佗为了扩张势力，企图占领交阯，率兵进攻安阳王，大约就发生在这个时候。初战，安阳王使用弓箭神弩，越兵大败。然后，赵佗使用了阴谋，而获得了成功，终于击败安阳王，占据了交阯。这是秦汉之际交阯地区的一件大事情，除了越南史书，还有地方志等文献对此也有记载。

譬如《旧唐书·地理志》就有记述，引《南越志》曰：“交阯之地，最为膏腴。旧有君长曰雄王，其佐曰雄侯。后蜀王将兵三万讨雄王，灭之。蜀以其子为安阳王，治交阯。其国地，在今平道县东。其城九重，周九里，士庶蕃阜。尉佗在番禺，遣兵攻之。王有神弩，一发杀越军万人，赵佗乃与之和，仍以其子始为质。安阳王以媚珠妻之，子始得弩毁之。越兵至，乃杀安阳王，兼其地。”《太平御览》卷三四八引《日南传》也有记载曰：“南越王尉佗攻安阳，安阳王有神人睪通，为安阳王治神弩一张，一发万人死，三发杀三万人。佗退，遣太子始降安阳。安阳不知通神人，遇无道理，通去。始有姿容端美，安阳王女眉珠悦其貌而通之。始与珠入库，盗锯截神弩，亡归报佗。佗出其非意，安阳王弩折兵挫，浮海奔窜。”这两个记载讲得都比较生动，可知赵佗进攻安阳王，应该是确有其事的；而派王子赵始去卧底，诱惑了安阳王女儿眉珠，暗中锯断了神弩，则属于传说了。总之，由于安阳王的粗心大意，南越王赵佗终于得手了。安阳王战败之后，只有再次率众远徙。

《水经注》卷三十七引《交州外域记》对安阳王的故事，也有较为详细的记述：“交阯昔未有郡县之时，土地有雒田，其田从潮水上下，民垦食其田，因名为雒民。设雒王雒侯，主诸郡县，县多为雒将，雒将铜印青绶，后蜀王子将兵三万，来讨雒王雒侯，服诸雒将，蜀王子因称为安阳王。后南越王尉佗举众攻安阳王，安阳王有神人名皋通，下辅佐，为安阳王治神弩一张，一发杀三百人。南越王知不可战，却军住武宁县。按《晋太康记》县交阯，越遣太子名始，降服安阳王，称臣事之。安阳王不知通神人，遇之无道，通便去，语王曰：能持此弩王天下，不能持此弩亡天下。通去，安阳王有女名曰眉珠，见始端正，珠与始交通，始问珠，令取父弩视之，始见弩便盗，以锯截弩讫，便逃归报越王，越进兵攻之，安阳王发弩，弩折遂败，安阳王下船，径出于海，今平道县后王宫城，见有故处。”

通过这些记述可知，蜀王子率众远徙交阯建国称安阳王，后来败于南越王赵佗，应该是比较真实的历史故事，同时也颇具传奇色彩。关于神弩的传说，未免夸大其词，但古代蜀人是最早使用弓箭的部族，却是不争的事实。四川广汉三星堆遗址出土的金杖上，就刻画有长杆箭矢射穿鸟颈射入鱼头的情景，成都金沙遗址出土的金冠带上也刻画有同样的画面，说明早在三千多年前的商周时期甚至更早，古蜀先民已经熟练地使用弓箭了。弓箭可以射猎鸟兽或射鱼，也可以武装军队，用于军事进攻或防御杀敌。古代有十日神话与射日的传说，就起源于长江上游和蜀地。《山海经》中记述说帝俊与羲和生十日，三星堆出土的青铜神树，便使人很容易联想到《山海经》中关于太阳神鸟与扶桑神树的记述。《楚辞·天问》有“帝降夷羿，革孼夏民”之说，《山海经·海内经》说：“帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国。”唐代成玄英注疏《庄子·秋水篇》时曾引用古本“《山海经》云，羿射九日，落为沃焦”。过去学界有人将“夷羿”说成是东夷之天神，显然是误解。其实关于“夷”，商周时代已形成“四夷”观念，东夷只是上古以来“四夷”之一，更多的则是指西南夷。譬如《史记》与《汉书》皆称西南地区的各民族为西南夷，而称沿海地区为吴、越，对于南方则称南蛮与滇越或骆越，可知“夷”主要是指长江流域上游地区。上古夷人就以制造弓矢出名，有学者认为“夷”字的写法，就表示一个背着弓箭的人。任乃强先生认为：“‘夷’字，本取负弓引矢，狩猎民族之义。《西南夷》之夷字，用此义；非同《尔雅》‘东方曰夷’之义。”可见西南夷擅长狩猎，很早就以制作弓箭闻名于世了。弩是连射的弓箭，威力更为强大，《帝王世纪》就有黄帝“梦人执千钧之弩”的记述，至迟在战国时期已经开始使用弩箭了。王子安阳来自蜀地，善于使用威力强大的弩箭，也就不足为奇了。

安阳王在交阯建立政权，是一件很重要的大事，为越南历史开辟谱写了意义重大的篇章。蒙文通先生考证说：“越南史籍自吴士连《史记全书》（一名《大越史记》或《大越史记全书》），迄陶维英《越南古代史》，莫不备载蜀王子泮征‘雄王’、并‘文郎’、称安阳王、建‘瓯骆国’，及卒为赵佗所灭事。虽安阳王建国于骆越不过数十年，然此实越南建立阶级国家之始，亦为越南有信史之始，旧史或称之为‘蜀朝’，陶维英书亦予肯定，其关系越史之重可知也。”“南迁之蜀人于后世越南民族之形成关系至为重大，越旧史尊蜀泮为蜀朝，固其宜也。其在民间，蜀泮亦长期享有崇高威望，以一蜀之迁民之首领，而能获后世人民之尊崇爱戴，当非偶然。蜀泮之德惠固有足怀者，而后世越人本多蜀人之裔亦不无干系也。”（见蒙文通著《越史丛考·安阳王杂考》第63、77页，人民出版社1983年3月第1版。）后来南越王赵佗进攻交阯，用计破城后，安阳王兵败而逃，传说乘船出海了，可能辗转到了暹罗湾（柬埔寨与泰国）。据《史记·南越列传》记载，南越王赵佗传了五世九十三年，汉武帝时派兵南征，统一了南越。

总而言之，安阳王的故事，也可称之为是古蜀历史上的一个重要传奇了。

（作者系四川省文物考古研究院研究员，四川省人民政府文史研究馆特约馆员）