善为国者，遇民如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲

25年前，我在中国福建省宁德地区工作，我记住了中国古人的一句话：“善为国者，遇民如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。”至今，这句话依然在我心中。

—习近平《在2015减贫与发展高层论坛的主旨演讲》，

《人民日报》2015年10月17日第2版

【释义】

善于治理国家的君王，对待百姓，就像父母爱护子女，兄长呵护弟弟一样，听见他们挨饿受冻，就会为他们伤心，看见他们辛苦就会悲悯他们。

【解读】

“善为国者，遇民如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲”一语出自《说苑·政理》。这段话是周武王问姜太公“治国之道”时，姜太公回答的。周武王问姜太公：“治国的根本方法是什么呢？”姜太公回答说：“治国的根本方法，不过是爱护百姓罢了。”武王接着问：“怎么样爱护百姓呢？”姜太公回答说：“给百姓利益而不受损害，促使他们成功而不遭受败坏，让他们生存而免于杀害，给予他们而不是掠夺他们，使他们快乐而使其免于痛苦，使他们高兴而不产生怨恨，这就是治国的根本方法。驱使百姓的原则，不过是爱护他们罢了。百姓失去他们的职业，就是伤害了他们；不能按时耕种，按时收获，就是毁坏了他们的生存；对于犯罪的人，加倍惩罚他们，就是杀害了他们；加重赋税，就是掠夺他们；增加徭役使民众疲倦，就是增加他们的痛苦；让他们劳作却不停打扰他们，就会使他们愤怒。所以，善于治理国家的君王，对待百姓就像父母爱护子女，兄长呵护弟弟一样，听见他们挨饿受冻，就会为他们伤心，看见他们辛苦就会悲悯他们。”

在姜太公看来，治理国家的核心就是爱民，爱民不要只停留在口头上而要拿出具体的措施，要轻徭薄赋，不伤民、不害民、不扰民、不劳民。在农耕时代，百姓能在田间正常劳作，按时耕种，按时丰收，是关系农民生计的决定因素，而徭役是否合适决定着百姓的负担是否过重。所以统治者在治国过程中，要充分考虑到民众的各个方面，保证其正常生产，不失农时，快乐生活，民众安乐，国家就会长治久安。

在《说苑》中，不止一处谈到周武王和姜太公关于治国爱民的对话，上面这一段是围绕“爱民”这个总纲来谈治国之道。那么，遇到具体问题时，应该如何处理呢？武王灭殷后，对如何统辖殷民这个问题，一时拿不定主意，分别征询了太公、召公和周公的意见。在《说苑·贵德》中记载：周武王在平定殷商后，召见太公并问道：“该如何治理这些民众和士人贵族呢？”太公回答说：“如果喜欢一个人，就连他屋顶上的乌鸦都会喜欢，如果讨厌一个人，就连他住的地方的墙壁都会觉得讨厌，把这些人通通都杀掉，您看怎样？”周武王不同意，又找来召公商量，召公说：“有罪的杀掉，没罪的留下，怎么样？”武王说：“不行。”于是令召公退下，又召周公，周公说：“让他们继续在原来生活的地方生活，继续耕种原来耕种的土地，不要改变他们原来的生活习惯，让他们深切地感受到您的仁德，要唯德是亲。如果百姓犯了错误，全由我一个人承担。”武王赞叹道：“这真是平定天下的胸怀啊！”武王采纳了周公的建议，让殷民继续住在原来的地方，让原来殷商的官员继续统治他们，不改变他们的生活习惯，谁服从统治就安抚谁。这样一来，百姓就可以安心生产，不误农时，不被强行夺走土地。也是因为采取了这样的措施，西周王朝在建立以后逐步安定，以后周朝改革田制，进行得也比较顺利。

消除贫困、改善民生、逐步实现共同富裕，是社会主义的本质要求，是我们党的重要使命。2020年中国打赢脱贫攻坚战，历史性地解决了困扰中华民族几千年的绝对贫困问题，提前10年实现联合国2030年可持续发展议程的减贫目标，这也充分阐释了中国共产党是人民群众的党，永葆赤子之心，从未忘记“为了谁、依靠谁、我是谁”。