湟川流着韩愈的名字

过去多少个朝代，岭南是那些被打入“另册”的官员们充军流放的地方，人们大都知道韩愈被贬潮州、苏轼遭贬惠州、柳宗元贬到柳州等，但谁又知韩愈还曾被贬到过连州的阳山？今游湟川，伴着南下的流水，见到韩愈当年在船上留下的诗，这位大唐朝廷的监察御史似乎又与我们一起，行湟水到连州去陈事述职。

韩愈在连州阳山也只干了一年零两个月，后人们名阳山为韩邑，名牧民山为贤令山，名湟川为韩水。在中国的历史上，这样的先例是没有的。韩愈不仅是位文学家，而且在政事上，更是位实干家。从连州返京后，兢兢业业16年，从35岁时的御史一步步升到了51岁时的侍郎，其中之甘苦，只有他自己才知道。但一下子又被贬任潮州刺史。一般都说韩愈“刺潮”八个月，其实细算，也不过七个月。离开潮州后，人们不仅盖起了韩公祠，竟连潮州的山水也跟着他姓了韩。比在连州时的影响和传播更加广泛和深入。历代皇帝，人威权重，一言九鼎，可以叫人改姓，让山河易名，但是从秦皇汉武到唐宗宋祖，哪座山哪条水跟他们姓了？倒是地处岭南的连州的山、潮州的水跟着朝廷的一位罪臣韩愈改了姓，说起来这是一种怪现象，那到底又是为了什么呢？

这要从他的人品、人格说起。

当时朝廷官员遭贬到地方，多是消闲自趣，不重地方政务，而韩愈抵后却如新官上任，亲自到第一线指挥县政建设。“始至，言语不通，画地为字，然后可以出租赋，奉期约。”而且常入农舍，与老农同饮，与渔民同钓。他的同代人曾有这样的记录：“政有惠于下，及公去，百姓多以公之姓以名其子。”无论在连州还是潮州，他关心民瘼，勤政爱民，兴学堂，重教化，传播中原仁政礼教文化，以民为本，以仁施治，以礼教化，因而为民众所乐意接受。

韩愈在岭南的连州和潮州一共住了不足两年，这两地的山水都跟着他改了姓。就从这点说，中国五千年历史上没有第二人。

韩愈为湟川增添了无限的风采，同时，湟川把韩愈的美名流向永远。

（节选自《焦点》）

读有所得

本文在写人的作品中独辟蹊径，不直接从人物入手，而是先写山水易名之逸事。又用对比手法，以帝王与韩愈作比，愈显其事之奇，设置悬念，引人细读。然后深入分析原因，令人恍然大悟，揭开韩愈为政之一角，描摹出一位勤政爱民的谪官形象。