志不立，天下无可成之事

“志不立，天下无可成之事”系先贤王阳明所说。这句名言是中国传统文化精华的总结，也是当代人做人、做事的指导。我们都想在这个世界上做成有意义的事情或事业，但是我们应该知道：想要成就事业，首先是由我们自己决定的，即与我们的立志有关。

王阳明被贬贵州，经“龙场悟道”后，创建了龙冈书院，聚徒讲学，并为求学者立下了著名学规——《教条示龙场诸生》。该学规共有四条，其中第一条便是“立志”。他告诫学生：“志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。”在他看来，无论是圣贤豪杰，还是百工技艺，人人都有成就事业的可能，但是首先必须立志。

没有立志，我们就没有前进的目标。而一个没有前进目标的人，如何能有可成之事？无论你是要成就内在的人格，还是要成就外在的事业，首先要确立奋斗的目标。

王阳明认为，人是否可以成为圣贤，关键在于是否立下成为圣贤的志向。他在《教条示龙场诸生》中提出：“故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣；志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？”没有舵的船，没有嚼子的马，随水漂流，任意奔驰，最终结果只能是一事无成。很多人都知道，应该确定奋斗目标，但难能可贵的是确定一个既有高度、又切实可行的奋斗目标。

魏源在谈到士君子追求的国家治理目标时，提出了一个重要的原则。他说：“君子之为治也，无三代以上之心则必俗，不知三代以下情势则必迂。”以魏源为代表的晚清士君子活跃于当时的军政界、学术界，在推动中国近代化的过程中卓有成就，恰恰在于他们是一批既不俗、又不迂的真君子。他们的立志，无不是坚持将理想主义的情怀与现实主义的精神统一起来。

其次，没有立志，我们就没有奋斗的动力。我们想要做成事业，必须要有动力，而通过立志确立的目标，则是我们努力奋斗的动力。为了激发士君子的奋斗动力，宋代士大夫提出了“士希贤，贤希圣，圣希天”的递进式奋斗目标，就是希望士君子在不断提升目标时不断获得奋斗的动力。明清之际的士大夫在反省明朝灭亡的教训时认为，只讲成就圣贤人格还是不够的，必须要有豪杰精神，才不会出现亡国亡天下的惨痛历史。所以，豪杰精神就成为明清之际的士大夫奔走呼喊的时代心声。明清之际士大夫的著名代表人物王船山、黄宗羲、顾炎武等，都呼唤豪杰精神。王船山反省了明代灭亡的教训，认为士大夫必须要具备一种智勇双全、创造功业的豪杰精神。

同样讲圣贤人格追求，到了王船山这里，就必须要有经世能力，要有开拓世界的气魄，特别要能够创造社会功业。所以，明清时期一大批杰出的士大夫有一个很高的人格理想，即要求一种“圣贤—豪杰”型人格。如清代左宗棠，就是这种“圣贤—豪杰”型人格的追求者。左宗棠在青年时代有“身无半亩，心忧天下”“不为名儒，即为名将”的志向。所以，左宗棠既“读书万卷，神交古人”，又留心经世之学。在17岁读到清初历史地理著作《读史方舆纪要》后，他“潜心玩索，喜其所载山川险要，战守机宜，了如指掌”，为他日后指挥湘军作战奠定知识、能力的基础。“不为名儒，即为名将”的“圣贤—豪杰”型人格立志，是左宗棠一生努力奋斗的动力。

其三，没有立志，就不能激发我们的潜能。每个人都有一定的潜能，立志则可以使这些潜能激发出来，特别是人一旦立下了高远的志向，就更加能够激发自己的潜能，并可以转化为坚忍不拔的意志和不屈不挠的力量。孔子一辈子内心深处的追求是“天下有道”，尽管历经种种磨难，甚至被很多人嘲笑，但是他从未停下追求目标的步伐。再谈一个湘军的例子。曾国藩也是读书期间就立志做一个“圣贤—豪杰”之人。湘军儒将虽是儒生出身，但是引人注目的是，在保卫家乡、维护孔教的志向激励下，这些儒生们显示出了敢于任事、毅然决断、顽强坚韧的军人气质，这是他们能够统领军队、奔赴疆场、浴血奋战并成为儒将的重要条件。曾国藩强调：“为圣贤者，亦各有自主自强之道，故能独立不惧，确乎不拔”；“至于倔强二字，却不可少。功业文章，皆须有此二字贯注其中，否则柔靡不能成一事。”曾国藩成为一代儒将的代表，正是由于立下高远的志向，故而激发出了潜能，并转化为坚忍不拔的意志和不屈不挠的力量。

（摘自《光明日报》，有删改）

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本报编辑部

阅读鉴赏

“志不立，天下无可成之事”，本文谈的是关于“立志”的问题。立志对一个人很重要，一个人的志向如何，直接影响其成就的取得。一个人的志向有多高，那他的路就能走多远，即使达不成目标，只要为志向执着付出，就能不断靠近心中目标。

文章开篇引用先贤王阳明所说“志不立，天下无可成之事”，王阳明把立志当作人生第一要务，这样写既照应标题，又总领全篇，引出下文。

接着作者以王阳明为求学者立下的著名学规为例，提出本文的中心论点，即“首先必须立志”，然后文章围绕这一中心论点逐层展开论述。

“没有立志，我们就没有前进的目标。”这是从反面强调立志的重要性。“而一个没有前进目标的人，如何能有可成之事？”用一个设问句，体现立志对人格塑造和事业成功都起着促进作用。为了增强论证的说服力，作者运用引用论证法，引用王阳明的观点，说明确定一个既有高度、又切实可行的奋斗目标的重要性。

接着文章又以魏源为例，魏源在推动中国近代化的过程中卓有成就，就是因为“他们的立志，无不是坚持将理想主义的情怀与现实主义的精神统一起来”。文章运用具体、确凿、充分和有代表性的事例来证明论点，从而增强文章的说服力和权威性。

“其次，没有立志，我们就没有奋斗的动力。”从反面强调立志的重要性，人没有立志就等于没有奋斗动力。这里引用宋代士大夫的观点，说明在不断提升目标的同时获得了奋斗的动力。又以明清之际的士大夫为例，说明只讲成就圣贤人格还是不够的，必须要有豪杰精神。所以明清时期一大批杰出的士大夫有一个很高的人格理想，即要求一种“圣贤—豪杰”型人格。

“没有立志，就不能激发我们的潜能。”同样是从反面强调立志的重要性，为了证明这一观点，先以孔子为例，论证立志可激发潜能。再以曾国藩为例，证明曾国藩成为一代儒将的代表，正是由于立下高远的志向，故而激发出了潜能，并转化为坚忍不拔的意志和不屈不挠的力量。

文章围绕中心论点逐层展开论述，在论证思路中，由浅入深，层层深入，步步推进，使论证更有力。

写作鉴赏

“无论是圣贤豪杰，还是百工技艺，人人都有成就事业的可能，但是首先必须立志。”人要成就一番事业首先必须立志。

宋朝文学大家苏轼也说过：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”

人若无志，人生就失去方向，失去前行的动力。唯有及早立下高远之志，并且坚定不移地为之不懈奋斗，人生才有意义，才能干出一番事业！“有志者事竟成”，过去和现在的无数成功者，验证了这条真理。

【立意】要成功须立志；立志当存高远；有志者事竟成；坚忍不拔的意志……