敬业与乐业

我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

……

第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变了不适实用了。唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现代的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。

……

第二要乐业。我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”……孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。

（节选自《敬业与乐业》）

●赏析

《敬业与乐业》一文论点鲜明，有中心论点，也有分论点。文章一开始，作者就引用了儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言，开宗明义地提出了“‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”这一中心论点。接下来从中心论点引申出两个分论点，分别谈论了“敬业”和“乐业”的重要性，条理清晰，颇具说服力。提出观点后，为了印证观点的正确性，作者引用了大量的材料来证明观点。这些材料被称为论据。有的材料是陈述事实的，即摆事实；有的材料引用了名言警句，即讲道理。由此可见，观点统领材料，材料是为观点服务的，观点和材料共同起到了以理服人、以文化人的作用。

技法指津

1.认识论点

论点是作者对所议论的问题持有的见解和主张。文章的主要见解称为中心论点，各部分用以补充和证明中心论点的叫做分论点。中心论点是全文的统领，分论点是为证明中心论点而服务的。论点一般是非常明确的判断句（包括肯定的判断句或否定的判断句）或表示肯定的陈述句，它与论题不同，论题一般是一个词语，是作者要论述的问题，要注意二者的区分。

2.认识材料

材料即议论文的论据，是为证明观点而服务的。论据一般分为道理论据和事实论据两种，其中事实论据包括典型事例、历史事实和统计数字、图表等。事实必须真实可靠，有典型意义，与论点有一定的逻辑关系。道理论据则包括名人名言、农谚俗语和科学原理、定理、公式等，有一定的权威性。