浅谈提高学生语文学习能力的路径与方法

摘 要：语文是传承中华文明的载体，撑起了中华五千年的文化历史，并推动时代文明不断创新发展。语文博大精深，兼容并蓄，以传承思想、弘扬文化、培养美德、传递能量为己任。要想提高学生学习语文的能力，就必须找准语文学习的路径，抓好文本阅读，领悟文本思想，储备文本语料，提升学生鉴赏文本的能力，教会学生热爱生活、感悟生活和描绘生活。

关键词：阅读；文本；语文；学习能力

作者简介：冯德鸿（1969—），男，甘肃省酒泉市肃州区泉湖中学。

在新课程改革背景下，教育界倡导回归传统，加强语文学习。浩浩中华，积淀了几千年的文明需要传承与创新，博大精深的思想文化需要传播与发扬，海量的知识信息需要思辨与发展，语文教学在其中起着举足轻重的作用。因此，本文主要探究提高学生语文学习能力的路径与方法。

一、要找准语文学习的路径

（一）抓好文本阅读

文本是文化的载体，语文教材所编选的文章都经过专家的反复审定，称得上是经典范文。其内容涉及文史、建筑、科普等诸多方面，可谓博、多、精、深，从不同的角度、不同的层面去阅读，都能有新的收获。阅读经典文本，学生会受到文化的浸染，在获取知识的同时，产生一种美的体悟。随着阅读的深入，个人的认知、气质以及能力也会不断提升。抓好文本阅读，可以拓展学生的学习思路，增强学生的文化自信和文化自觉，这对于推进语文教学、落实语文核心素养培养、促进学生全面发展具有重要作用［1］。

（二）领悟文本思想

学语文贵在学语文思想。语文课程教学不仅仅是帮助学生识字，更多的是在传递一种思想，释放一种能量，让学生在阅读的过程中受到熏陶，心灵得到鼓舞，然后重新审视自我，树立正确的三观，明辨是非。对此，教师可以引导学生对名著进行比较阅读，比如：《三国演义》是罗贯中在有关三国故事的宋元话本、戏曲和轶事传闻的基础上，依据晋代陈寿所著的《三国志》以及南朝宋人裴松之为《三国志》所作的注，所进行的艺术加工再创作，描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物；而《三国志》所记载之史料较为翔实可靠，是研究三国历史的重要文献，完整记录了从东汉末年到西晋初年近百年间，中国从分裂走向统一的全过程。又如：《水浒传》里的英雄好汉都以“忠”和“义” 作为行动准则和道德标准，几乎没涉及情；而《荡寇志》却突破了这一点，在全书突出“忠”和“义”的同时，还浓墨重彩地渲染“情”。

（三）储备文本语料

充足的语料储备是语言运用的基础，没有足量、高质的文本阅读，语言运用能力也不会太强。因此，在学生阅读课内文本的基础上，教师要尽量增加他们的课外阅读量，提高他们的阅读效率，探索出适合学生的学习方式。从课内到课外，由精读到泛读，获取字、词方面的基础知识和句法、文法方面的规则技巧。再经筛选、整合，将多方面知识化繁为简，化难为易，分类管理，建立语料库。这样在运用语言时就能避免迟滞、卡壳的情况发生。学会查漏补缺，找到问题的根本或启发自己思考的点，问题就能迎刃而解。在学习时，学生应感性把握，感觉认同，感情融入，这样才能引发情感共鸣。例如，朱自清先生在20世纪30年代末到40年代初撰写的《经典常谈》就值得我们静下心来细细品味。全书介绍了我国传统文化经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文情况，通俗易懂。先生用聊天的口吻讲述经典，消除了初学者对经典的疏离感。

二、要探究语文学习的方法

俗话说，授人以鱼不如授人以渔。生活是一本大语文书，时时处处有学问，只要在阅读上下功夫，精心体察文本之意，精准把握文本的现实教育意义，用心钻研，探究学习语文的方法，学习成效自然显著。

（一）学语文，要先进入文本语境

入境才能静心体察、领会文本之意。作者传达了什么，思想倾向于什么？通过反复阅读，学生在自主学习中感悟，在合作探究中交流，读懂了文本内涵，学语文的目的便达到了。

每篇文章的产生都与一定的背景紧密相关，学生要走进文本，仔细揣摩，整体把握。以《孔乙己》为例，鲁迅说“孔乙己”是他笔下最具特色的形象之一，寓意广泛，印象深刻。我们读来，何尝不感到人物鲜活？一提到孔乙己，那个“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”便活灵活现地出现在了读者的脑海中。作者为什么要塑造这么一个形象？这就必须联系作者所处的时代，去深入地探究。文学作品展示的形象，一般来说，意义是多方面的。从孔乙己这个人物来看，其反映了封建文化及封建教育对读书人的毒害，也揭露了科举制度的罪恶。从孔乙己生活的环境来看，他出场最多的地方就是咸亨酒店，他来了别人可以笑几声，他走了几乎没人想起他，周围人冷漠麻木，只把他当一个嘲笑的对象。从孔乙己的经济状况来看，长衫又脏又破，开始还能“排出九文大钱”，最后粉板挂账“十九个钱”。这体现了时代、人物关系、人物三者的有机统一［2］。外在形象显示着内在的孤傲，作者正是通过对人物外形的整体描写，来概括人物的特殊身份的。世态炎凉的社会，夹杂着新旧文化的冲突，预示了故事悲剧的必然结果。

（二）学语文，要学会用心灵视听

一首诗歌、一篇散文或一部小说都是作者提炼生活的结晶。学习语文，就要感悟文本，学会用心灵视听。

在阅读吴均《与朱元思书》中的“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵”等句子时，学生要学会用心灵视听，感受山水之美，体会作者对功名利禄的鄙弃，对官场政务的厌倦，对大自然的热爱，以及避世退隐的高洁志趣。通过心灵的视听去感悟，去评判，便能透彻理解“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”的思想内涵，体会到“久在樊笼里，复得返自然”的超然。

现代著名作家沈从文笔下的《边城》，同样让人如痴如醉。那里的山美、水美、人美、风俗美，美得让人目不暇接。山上长满绿草翠竹，葱葱郁郁。溪水清澈，一篙插不到底。山水成就了边城，滋养了这片土地，也演绎了一代又一代人的故事。白塔，菜园，吊脚楼，渡船，相映如画；老人，少女，狗，还有那过渡人，自然祥和。每至端午，村民赛龙舟，下河捉鸭子；每至中秋，男女青年对歌，表达爱情；每至元宵，舞龙灯，放烟花，耍狮子……民风民俗，和谐统一。在这里可以嗅到泥土的气味、草木的气味、各种甲虫的气味，甚至嗅到锅中焖瓜菜的味道；听到笛声、歌声、鸟鸣声，以及“繁密如落雨”的虫声，蚊子的“嗡嗡”声，一切都是那么的明净、自然、朴素、原始。老人呵护着少女成长，为路人默默摆渡，不收一分钱；少女与老人相依为命，善良天真，温柔纯洁。天保、傩送手足情深，互相谦让，以特有的方式表达情感。诗画般的语言，清新细致的描写，使边城处处洋溢着一种淳朴的民情风俗之美［3］。阅读这样的作品，不但满足了心灵的视听需求，而且获得了美的感悟。但在这美丽明净的背后，更应该看到那隐含的忧伤：为了彼此之间的“爱”，人人心中难以言表。故事留白式的结尾，给读者无限想象的空间。

（三）学语文，要提升鉴赏能力

文学作品的艺术之美表现在让不同层次的读者有不同的感受，正所谓有一千个读者就有一千个哈姆雷特。要想提升鉴赏能力，就要在阅读上下功夫，广泛涉猎，学会感悟生活，从不同角度看问题，提高自身的文学素养。

鲁迅先生说得好，从《红楼梦》中，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。即使同一个人，年轻时读，是一种韵味；中年时读，是另一种韵味；老年时读，味更不同。因此，教师要注重培养学生鉴赏文本的能力，引导学生主动深入地学习，多角度分析问题，这样学生思维的火花才会迸发，学习起来才更轻松愉快。

例如，学完了陶渊明的《桃花源记》，教师可以布置写读后感的任务，指导学生在自我认知的基础上，适当引述，感受力求深入，可多角度、多层次进行表述，可联系生活和阅读体验来写，主要突出一个“感”字。学生根据要求，动用语料资源储备，写出了各种各样的“桃花源”。有的学生说，从古至今，正是因为存在不平等现象，社会才趋于平等，走向发展；有的学生说，“桃花源”中的生活虽然和乐，但原始保守，缺乏新文明的气息；还有的学生说，作为精神家园的“桃花源”只是理想的避难所，当现实与理想冲突的时候，在那里可以寻求暂时的心灵庇护，可梦醒后依然得面对现实。

（四）学语文，要亲近热爱生活

亲近热爱生活这个人生大舞台，将大有收获。鲍尔吉·原野怀着对草原的一腔热爱，感受草原的纯净、美好，创作了《静默草原》。文中写道：“草原与我一样，也是善忘者，只在静默中观望未来。”这里的“善忘”是豁达的意思，“静默”是沉稳、不张扬的意思。不计名利，坦然自若，是对草原最好的诠释。只有草原才会让人在静默中反思自己的行为［4］。作者的目的很明确：用心灵去深情地呼唤，培养读者热爱草原、热爱自然、热爱生活的高尚情操；用心去书写对生活的不同体验，对生命的哲理性感悟，以此透射出自己的人生态度。

同样，老舍在《草原》中写道：“那里的天比别处的天更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我的愉快。”表达了他初见草原的感受，满眼惊喜，由衷赞叹，想用歌声赞美草原的美丽风光［5］。

教会学生亲近热爱生活，其才会在心灵深处爱上语文。潜心研究语文，传承经典文化，便能更好地反哺语文学习。

（五）学语文，要勤于随笔写作

学语文讲究方法，持之以恒，量变才能达到质变。平时的阅读很重要，遇到好词好句好段，要养成摘录、识记的习惯；对于仿写造句要时时练习；对于小辩论、小论文要经常交流；经典诵读要定期、不定期地举行。除此之外，教学中开展的汉字听写、成语接龙、诗词对答、书法比赛等各类活动都可以营造浓厚的学习氛围。根据学习的进度，写一写日记、随笔，或命题、话题作文，以及读后感、观后感之类的习作，有助于语文学习。

XBIelCDdvNpTXQSBSyB/cL7PfSzDeYBQmi20ysTD3us=

比如，引导学生改写或续写文章，就要让学生理清作者的写作思路，然后按照一定的要求，重新组合、加工，创作出新的作文来。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，只要刻苦读书，勤于练习，积极拓展知识的空间，就一定能左右采获、精进臻善。

三、总结

学语文，离不开载体——文本，从字、词、句抓起，学语法、句式之美，学篇章、思想之美。只要善于阅读，乐于思考，审美感悟的是一种认识境界，自我升华的是一种精神境界。文本倾注作者的心血，具有强大的育人功能，好读书，读好书，注重经典文化，不断增加语料储备，活学活用，思想自会灵动，胸中便生丘壑。

总之，通过听、说、读、写的过程，反复锤炼，提高自我分析和鉴赏的能力，语文才能学得好，语言运用才能游刃有余。教师要引导学生找准学语文的路径与方法，加强阅读和写作训练，用心去探讨。相信在语文魅力的感召下，在经典文化的吸引下，学生会爱上语文学习。

［参考文献］

中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准（2022年版）［M］.北京：北京师范大学出版社，2022：5.

汪征嬗.孔乙己形象典型意义新解读［J］.湖南科技学院学报，2010，31（6）：52-53.

方刚.《边城》中善与美的悲歌［J］.长春师范大学学报，2020，39（5）：129-131.

白伟全.《静默草原》的文本之美探微［J］.中学语文，2017（3）：51-52.

王瑛.向往呼伦贝尔大草原：老舍作品《草原》赏析［J］.新课程（上），2017（6）：106.