丹心诗唱

龙年大暑之日，道钰先生来电相告：欲辑诗词成书，邀汝作序。

闻之，既为出书高兴，又为写序犯难。高兴的是，寿龄七十又三的他，现在还在出书，这起码说明其个人心态还是富有生命激情的，即“心理年龄年轻”也。此前我在道钰先生《自叹写作腕生毛》的自媒体文章中，看到他曾慨叹：自己伏案用笔写了一辈子文章，几乎写遍了现实文章世界的所有文体，以至于写得两个手腕因摩擦桌面而生出两绺黑毛。文章发出后，有人哂笑：“老朱这是在自吹，他发表过诗词作品吗？！”而道钰先生现在将自己的诗词结集出版，则明显向世人昭示了自己的诗词文化造诣。

道钰先生一生酷爱写作，逾古稀之年仍新作不断。据我了解，先生迄今成著40余部，达900多万字，分为四大系列：

一是文学作品系列，计18部（册）约300万字。已出版的为散文集《龙王神韵》《襄阳赤子吟·散文》，报告文学集《晋级奇迹·2014》《晋级奇迹·2015》；结集成书者为电视剧本《习郁传奇》，电影剧本《放学后》（同名影片已全国公映）、《孟浩然》（筹拍中）、《清风印迹》，报告文学集《国酒怪才李家成》，旅游散文集《域外观察》《神州漫步》等。

二是社科文化系列，计12部（册）约230万字。已出版的为新闻集《襄阳赤子吟·新闻》，论文集《襄阳赤子吟·论文》，中医药研究文集《襄阳敏药报告》；结集成书者为社科理论研究文集《应存共产主义观》，社会生态研究文集《媒体人创业》，姓氏文化研究文集《姓氏文化之我见》，历史文化传承策划文集《文化传承与策划》，历史人物研究集《细品古人风采》，中医药研究文集《中医神奇》等。

三是企业文化系列，计24部（册）约230万字。已出版的为《老板开会术》《激发员工正能量》；结集成书者为《团队打造100术》《会议营销内训教程》《客户服务内训教程》等。

四是札记文化系列，计9部（册）约160万字。已出版的为《襄阳赤子吟·札记》；结集成书者为谏言集《我劝书记改山匾》，书评集《书窥贵人与贵事》，捉刀集《池阳梦，梦想成真》，战友集《超越时代战友情》，自评集《家国情怀学担当》等。

罗列以上，只证一论：文章有成，著述等身。

而受命作序，于笔者而言，因学识浅陋、绠短汲深，恐力所不逮，有负先生亦师亦友的期望，心里委实忐忑不安。

奈婉拒不允，只能勉为其难。

此后数日，捧读诗集，颇有些观感和心得，现与读友分享。

一

52年的时间，半个世纪的跨度。道钰先生从青年写到暮年，从军营写到地方，从事业写到情爱，从小家写到大家……年年岁岁花相似，岁岁年年诗不同，这样的人生不可不谓“诗意人生”！且无论是顺境还是逆境，都“何妨吟啸且徐行”，无论是显达还是无闻，皆“一蓑烟雨任平生”。如此且行且吟地一路走来，也真真切切地有着诗仙“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”般的狂放与不羁。

二

“在心为志，发言为诗。”316首诗词，浓缩了时代的历史变迁，记录了半生的心路历程，既是对过往的诗性回顾，也是对岁月的礼赞馈赠。而其中溢于诗表的爱国情、报国志、奋发心、忧思录、情爱吟等，无不蕴含着作者博大而深沉的家国情怀和“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的士子之心，确乎“一片丹心见诗词”。谁说“愤怒出诗人”？毋庸置疑，热爱同样出诗人！

三

纵览内容，分为五类诗词，全都至真至性至情，具有鲜明的写实风格和独特的深邃意象。许是受长期从事新闻工作的影响，道钰先生把真实和细节贯穿于作品当中，视真实为生命，并对诗词的写作时间和背景加以注释，这无疑增强了作品的可信度和史料价值，更能唤起读者的共鸣与共情。而基于社会和个人生活事件的有感而发，则更加可亲可信可受。全没有“为赋新诗强说愁”的无病呻吟。远比当今那些哗众取宠、粗制滥造、玩文字游戏的“梨花体”“羊羔体”“乌青体”“平安体”“浅浅体”和“绣花体”等滥竽充数的诗歌要强太多。

四

道钰先生把诗集从体裁上划为10类，也是一种严谨的治学态度。诗词作为语言艺术，内涵美和形式美是相辅相成的。思想性和艺术性的高度统一，始终是“好诗”的共有特征。从这本不算很厚的诗集来看，应该说佳作不在少数。其中以“叙事诗”和“思辨诗”为最。这20多首诗词，发乎于情，辩之于理，知微见著，探赜索隐，颇具思想的张力和诗词的魅力。

五

值得一提的是，在道钰先生的古体诗和近体诗当中，虽然有一些“白话诗”和“打油诗”，但也并非平庸之作，反而在诗的意趣和灵性上更胜一筹。其实，历代的诗词大家们在此领域也是不遑多让的。如苏东坡就写过类似的诗——“十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。”再如，朱德元帅也写过这样的白话诗——“泰山不算高，一千五百八。飞过二千一，它把头低下。”

六

余后，从这本诗集当中，也可以看出道钰先生对古典诗词是有过认真学习和深入研究的，是十分注重文化自觉和文化传承的。这在新时代大力倡导“增强文化自信”和“弘扬中华民族优秀文化传统”的当下，是值得我们敬佩和学习的。

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