张大千心中有个完美黄山
2024-10-14韩小赫
张大千一生中游览过众多名山大川，有打卡式的到此一游，也有旅居式的深度融入，一方水土养一方人，不同的景色给了他不同的精神收获。华山的险峻、黄山的奇秀、青城山的宁静和峨眉山瑰丽都成为他宝贵的精神财富。在其绘画艺术发展中，山水之游、山水之乐为其带来了数不尽的创作灵感。
临仿石涛初识黄山
张大千的山水画得天地之造化，其自言“师今人，师古人，师造化，师本心”。其中，“ 师今人”便是从兄姐老师习画，与同道中人切磋；“师古人”便是临仿古代画家的作品、体会古人的画情画理。无论“师今人”“师古人”皆是师技法，根本上是培养和提高绘画的能力。“ 师本心”是创作的初衷与动机，本质上是满足自身的精神追求，抒发自身的情感内涵。而使古、今人之法与胸中之意相交融的媒介和途径便是“ 师造化”。天地之中、山水之间皆是无上大道，承载了张大千心中无尽的思想与情感。游山玩水既是他心中所好，又是取之不尽用之不竭的艺术之源，同时也是他能超脱于一般画家的成功之法。
自古以来，很多的画家都极力推崇“师造化”，石涛曾名言“ 搜尽奇峰打草稿”，但由于时代的限制和自身主观意愿的影响，真正能“ 搜尽奇峰”的画家寥寥无几，清代“四王”一路更是将中国山水画带入了一种符号化的堆积和叠加，一些写实的山水画家也多是从家乡或身边常见的景色吸取灵感，也就大大局限了自身的眼界，只能将自身的艺术水平限制在了一隅之地。
而张大千则不同，他的旅行足迹遍布全国。据考证，其登临的名山就包括黄山、华山、峨眉山、青城山、嵩山、衡山、天台山、兴龙山、天目山、穹窿山、莫干山、大面山、候山、罗浮山、雁荡山等。在他游览过的山川中，除了家乡的青城山和峨眉山外，他尤好黄、华二山，其中更以黄山为重。黄山奇秀、华山险峻，正是南北方不同山川景色的代表，而张大千得黄、华之精华，也便使自己踏出了南北二宗的桎梏，成就了不一样的山水面貌。
张大千与黄山结缘还要从石涛说起。张大千学习山水画相对较晚，早年从花鸟画入手，后跟随张善孖学习人物鞍马，直到在上海拜师曾熙、李瑞清之后才开始涉猎山水。拜师之后他深受二师影响，曾熙喜石涛、李瑞清好八大，张大千便开始深耕石涛和八大山人。张大千先从临仿石涛开始，将石涛学到精益求精，学到以假乱真，便得了个“石涛第二”的名声。石涛是黄山画派的代表人物，画黄山自不用多言，而张大千画黄山的作品便在此时已经出现了。早年张大千多为临仿黄山题材的作品，除了石涛之外还涉猎渐江、梅清等人，可谓集黄山画派之大成，可老师曾熙仍对其说画黄山还是要到黄山去看一看。于是，1927年张大千第一次来到黄山。
三次登临收获颇丰
初到黄山的张大千旅行并不顺利，此时的黄山不比现在有完善的旅游开发，山中很多道路都年久失修几近荒废，有些地方甚至根本无路可走。张大千便跟随张善孖一起带了十几个工人上山，逢山开路遇水搭桥，从此入黄山才有迹可循，张氏兄弟可谓现当代开发黄山的第一人。此次黄山归来，张大千不仅留下了众多诗词画作，也将黄山的美景深深印在了心中。他曾评价黄山美景：“不到黄山，不亲眼看到黄山的云海，谁会相信天地间竟有这样的云海？黄山多奇峰，天气晴和之时，则不见其峭，每当云海来时，群山在下，而峰巅则浮于云上，远近层次毕现，山色苍翠，山巅之松浓黑如墨，与白云相观，深者愈深，白者愈白，玲珑浮凸，成为无数岛屿，而白云受到山峰的阻挡，乃成回环流走，穿插群峰之虚，互相排挤，彼此激荡，一派流动，蔚成奇观，乃为天下之有云海者之冠也。”从此，黄山的景色便频频出现在其笔下，哪怕是晚年云游海外，其黄山题材的作品仍占据很大比例。
1931年秋，张善孖、张大千昆仲再次携手登临黄山。此次相较1927年首到黄山来说准备充分了很多，二人携晚辈张旭明和学生慕凌飞、吴子京共赴黄山，从上海到杭州经钱塘江上富春江，沿途拜谒了黄子久墓后入新安江，再经歙县到达黄山。张大千此次游黄山历经月余，将黄山前后海的盛景都游览了一遍，并在文殊院（现玉屏楼）留宿多日。左侧天都峰，右侧莲花峰，每日与奇峰云海相伴，他方知“外师造化”之奥妙。
在游览始信峰时，张氏昆仲对石壁上的“观止”石刻欣赏有加，便欲拍照留念，可头顶正有松枝遮挡，于是弟子慕凌飞便双脚跳起拉下松枝，哪知松枝颇有弹力却将慕凌飞弹起挂在半空之中，脚下便是万丈悬崖。张大千等人大惊，合力才将慕凌飞救下。之后张大千一边叮嘱众人注意安全，一边道出一联：“宁教折骨山中死，此地他生也再来。”可见，黄山在他心中的地位。
此次游黄山张大千留下的记录颇多，不仅留下了众多画作画稿，还拍摄了众多摄影作品，其中的《黄山蓬莱三岛》更在比利时万国博览会上获得“摄影金奖”。此次黄山之行，张大千收获颇丰，内心之欢喜无以言表，归途之中经过徽州胡开文墨店，张大千便定制了数百方“云海归来”纪念墨分送好友同乐。不仅如此，他还邀请好友著名篆刻家方介堪镌刻了一方“两到黄山绝顶人”印章，此后画作中多钤此印，两上黄山绝顶使张大千倍感自豪。回到上海之后，张氏昆仲积极准备了《张善孖大千昆仲黄山纪游画展》，黄山之美景通过张氏兄弟的笔墨震撼了整个沪上，上海画坛为之轰动一时。借此画展东风，张氏昆仲与黄宾虹、吴湖帆等人共同组织了“黄社”，积极宣传黄山，号召同道之人共赴黄山。
1935年，张大千的至交好友谢玉岑英年早逝，弥留之际将弟弟谢稚柳托付于大千，此后谢稚柳便常追随张大千左右。1936年，张大千同谢稚柳再游黄山，期间巧遇了率学生写生的徐悲鸿，几人本就是旧识好友，便携手同游。张大千与徐悲鸿早年便相识，1934年应徐悲鸿之邀曾在南京中央大学艺术系短暂任教，二人的艺术风格虽不相同，但彼此之间颇为赏识。张大千学贯古今，徐悲鸿兼顾东西，可以说二人在当时中国画坛上代表了两个不同的探索和发展方向。此间同游黄山，二人时而作画时而切磋探讨，留下了许多珍贵的画稿画作和历史照片。此次黄山之游也是张大千最后一次登临黄山，之后由于时局的影响，他再也没有到达过心心念念的黄山绝顶。
完美盛景留在梦中
张大千一生爱黄山，一次一次在奇峰怪石之中感悟着黄山。他曾言：“黄山风景，移步换形，变化很多。别的名山，都只有四五景可取，黄山前后海数百里方圆无一不佳。”他从临摹石涛入手，再到渐江、梅清，其从黄山画派而知黄山，又在黄山之中找寻着绘画的源头。他也曾以黄山之景来品读黄山画派诸家，其言：“画家与黄山多具夙缘，其中最杰出的是渐江、石涛、梅瞿山。渐江得黄山之骨，石涛得黄山之神，瞿山得黄山之变。这三位画家，虽草草数笔，亦无一笔不与黄山契合。”三上黄山之后，张大千终于脱离了石涛等人的影响，绘出了自己心中的黄山，其黄山题材的绘画再也没有拘泥于技法，水墨有之、设色有之，既有草草写意，也有极尽工细的金碧青绿，黄山在他笔下展现出了不同的奇秀之美。
晚年的张大千虽不能亲到黄山，但描绘黄山的佳作却从未断绝过，其泼彩的黄山作品更是为黄山之美披上了一层神秘变幻的意境。其对于黄山的创作已经从最初的“师古人”到“师造化”最终走到了“师本心”。黄山之中阴晴变幻，云雾游走皆由水墨色彩自由形成，彻底的摆脱了人为因素的影响，让内心与造化相契合，真正做到了收大道于无形，捉天地于笔下。
令人遗憾的是，张大千在生命的最后时刻还曾言要画一幅与其绝笔《庐山图》同等规模的《黄山图》。然而天不遂人愿，在《庐山图》几近完成之时，大千先生便与世长辞了，世人终究没有看到其凝聚了毕生所学和精力，无数次在梦中所勾勒的，其心中所想象的那个完美的黄山胜景。
