如何成为有趣的人

人们往往乐于判断一个人是否有趣，却很少能明确定义到底什么叫作有趣。以《红楼梦》为例，公认林黛玉、史湘云是有趣的，贾探春、王熙凤是有趣的；相对而言，贾迎春、薛宝钗就不那么有趣。

我们仔细想想这四个人都有趣在哪儿。

林黛玉：首先她格调很高，比如葬花，一般人赏花而已，想不出这么个玩法。其次她嘴特别贫，宝玉说这园子里最会说话的就数林黛玉和王熙凤。

史湘云：她特别豪迈，大雪天扑雪人掉沟里摔得一身泥水；喝醉酒在大石头上就躺着睡着了；拿铁架子大块烤肉，被人说像乞丐一样还理直气壮反驳，说自己大吃大嚼，回头才能作诗作得“锦心绣口”。

贾探春：她有玩器收藏癖，求宝玉给她买好玩的。贾贵妃也知道，探春生日时都给她送玩器。另外她脾气大，发怒了甚至会动手。

王熙凤：特别会说笑话，嘴快人爽利，不拖泥带水。

这四个人有一个共同点：都算不上是符合时代标准的大家闺秀、公府小姐/媳妇的形象。而她们有趣的那个点，恰恰就是不符合她们身份的那个点。本质上，有趣是一场令人愉悦的意外，是一种无关功利的惊喜。

首先，有趣是一种意外。别人认为你本应该是这样的，而你不是。我们对贵族小姐的想象是温柔贞静的，偏偏她们不是。她们吵架，她们烤肉喝酒，她们也能挽了袖子，蹬着门槛子，一边挖耳朵一边吹过堂风——这种差异让我感到了有趣。而那个温柔贞静的迎春二小姐，从不给我这样的机会，她的一举一动，都是在读者意料之中的。

其次，有趣是一种愉悦感。带来愉快的意外感，让人觉得有趣；带来不快的意外感，只会让人觉得愤怒。带来愉快的意外感可以分两种：

第一种：我不知道你是这样的啊！例如，我对林黛玉的感受是，我不知道贵族小姐原来可以这么话多还贫嘴。这种有趣是横向的，开拓了我认知对方的广度。

第二种：我知道你原来是这样，但是我不知道你“这样”到这种程度。我知道林黛玉敏感细腻、伤春悲秋，但是我真不知道她能伤春悲秋到这个程度，赏花也就罢了，还要葬花。再例如苏东坡，我们知道苏东坡爱吃肉。当他自己买不起羊肉只能买羊脊骨时，我理解。他说他细细炖了羊骨头，两块骨头啃了一天，我也忍了。当他说自己吃得挺开心，但是狗不高兴时，我实在憋不住拍案大笑——馋到狗都嫌，这境界一般人还真想不到。这种有趣是纵向的，开拓了我认知对方的深度。

第三，有趣无关功利，且与人无伤。不是说不能涉及功利目的，而是必须包含非功利的愉悦点。男朋友送一枚钻戒当生日礼物——这是意外的惊喜，但不是有趣；男朋友手工制作了恋爱三周年手账，手账里抠了个洞，放了一枚钻戒——这是有趣。

人们一般不喜欢看广告，于是有了软文，拐着弯夸产品好。现在出现了一类很受欢迎的广告风格——“神转折”风格。比如“故宫淘宝”的软文，就是先科普一些古代小知识，然后以迅雷不及掩耳之势来一个“神转折”，强行关联要卖的产品。比如，先细细科普一遍历史上雍正有多么喜欢戴眼镜，一共有多少副眼镜，乾隆又是多么讨厌戴眼镜，然后急转直下一句“保护视力人人有责”，开始给办公室小盆栽打广告。

从头到尾都没有提这个盆栽多么物美价廉，这就人为地强行剥离了软文的功利性，用“神转折”后的短短一句话推荐商品，增加的意外感反而令人觉得软文有趣。以至于后来看“故宫淘宝”的软文成为一种猜谜活动：大家猜猜，这次要卖啥呢？

（摘自电子工业出版社《如何成为一个有趣的人》）