群文阅读视域下贵州少数民族地区高中语文古诗词教学研究
2024-08-14李海艳许兴阳
贵州地处我国西南地区,以少数民族聚居为区域特色,由于地理、经济、历史、民族文化等方面的不同,民族语文的教学情况存在多类型、多层次的社会特点。少数民族学生学习汉语文存在文化、思维、语言等方面的差异,在教学汉语文时需要融入少数民族的文化元素,增设多种语文课型和实践活动,开发多种类型的教材和教学资源,加强文化融合。
一、贵州少数民族地区高中阶段的古诗词教学现状分析
(一)少数民族学生的古诗词学习情况分析
少数民族地区的学生受少数民族的语言文化、社会环境影响,汉语文基础知识相对薄弱,古诗词的深度理解和鉴赏方面存在障碍,学生缺乏学习古诗词的主观能动性和积极性,日常教学过程中处于被动地位。少数民族地区学生的古诗词文学素养不足,难以达到对古诗词的音韵节律、意境意象、艺术手法的深度理解,导致古诗词的学习效率不高。在少数民族地区教学古诗词,要充分综合考虑少数民族学生的学情、民族文化背景、古诗词教学内容。
(二)少数民族地区古诗词的教学情况分析
少数民族地区的教师教学古诗词,多采用传统单篇教学方法,缺乏对古诗词的深度阅读,常停留在解读字词理解、朗读背诵、主旨理解层面。对古诗词的选材,多以教材中的古诗词篇目为主要文本,缺乏对课外古诗文本的拓展。在设计古诗词教学时,对古诗词文本的教学内容和教学目标切入点较为单一,对综合教学、跨学科教学等教学方法运用不足。在汉语文教学中,主流的传统文化与少数民族文化之间的联系存在脱节的情况,缺乏双语或多语型教师,师资力量有待加强。
二、在贵州少数民族地区实施高中古诗词教学研究的理论基础
(一)群文阅读教学理论
群文阅读教学是教师、学生、文本等多个要素之间相互作用的一种阅读方式,在教师的指导下以文本的整体性为原则,要求学习者从整体的角度对多个文本进行比较与整合,在复杂的阅读情境中,以议题为纲领展开探究性阅读。学习者需要搜集阅读材料,并在阅读的过程分析整合复杂、多元的阅读材料,将阅读材料与自身的知识体系融会贯通,整合为有价值的认知结构,这就要求学习者要对文本有深度的把握和灵活的连接。“群文阅读通过结构化、探究性的阅读过程,让每一个孩子从浅表性的阅读中走出来,逐步挖掘自己的认知深度,形成高阶思维能力。”[1]群文阅读教学以培养学生自主、合作、探究能力为目的,锻炼学生在结构化阅读的过程中,整合海量的阅读材料,推动阅读向深度化和综合化方向发展,提升学习者的高阶思维能力。
(二)第二语言教学理论
《全日制民族中小学汉语教学大纲》中明确指出:民族中小学的汉语言教学,对少数民族学生来说是第二语言。“第二语言教学是一个包括许多变项的复杂过程,其中学习者、教师和教学法是三个重要的因素。这三者之间,教师的因素又是个关键。”[2]在少数民族地区教学,可以结合第二语言教学理论的语言文化、教学规律,将少数民族语言与汉语相互联系,促进学习者在教学活动中能够迅速有效地掌握第二语言的学习内容。根据少数民族的群体特征实施有针对性的教学,设计多种课型,安排多样化的教学活动,把语言教学与文化背景相结合,创设有趣的语言学习环境,充分利用第二语言教学的优势和条件,搭配符合学习者认知的知识体系,为少数民族地区的阅读教学提供新的视角和思维方式,以求因地制宜、因材施教。
(三)多元文化教育理论
“多元文化教育旨在消除学生对其他民族、地区文化的误解、歧视与恐惧,通过开展学习、了解其他优秀文化课程来培养学生宽容文化差异的价值观,使学生在尊重文化差异和价值多元的基础上,提高其适应社会生活中的跨文化适应能力”[3]在少数民族地区开展双语和双文化教学,旨在提高少数民族地区学习者的信息接受能力,汲取其他民族的优秀文化,借助教育的多种途径,从根本上提高民族素质。结合民族之间的文化差异、人文风俗、社会意识形态、价值观念、生活方式,在跨文化教学的过程展示不同民族的情感体验取向。在多元文化视角下展开教学,有利于学习者接受异质文化,开拓其学习和认知思维。
三、贵州少数民族地区高中古诗词群文阅读教学实践策略
(一)议题设计与生成策略
1.围绕题材类型设计议题
题材是作者对特定社会现象进行选择、加工提炼而来的,其源于生活。“古诗词的题材是诗人在创作过程中所运用的素材,主要用于抒发思想感情和表达主题。”[4]在文学艺术创作中,题材是作者创作的材料基础,而题材在作品中常以具体的社会事件或生活现象为依据,常见的题材类型有羁旅思乡、思妇闺情、山水田园、赞颂劳动等,这些常见的题材都是人类社会所共有的社会现象。在少数民族地区展开古诗词的群文阅读教学,可立足于少数民族学生的生活经验来选择题材,有助于学生理解古诗词群文阅读教学的内容。
2.围绕意象意境来设计议题
意象和意境是古诗词中常用来表达思想情感的一种方法,古代诗人常常通过选取意象、营造意境来抒发情志。王昌龄在《诗格》中谈到物象的含义:“搜求于象,心如于境,神会于物,因信心而得。”[5]其论述了物象与情感之间的关系。在少数民族地区教学古诗词,可根据古诗词的意象意境来设计群文阅读的议题,借助对意象和意境的感知来引起相似的联想,引导学生理解诗词的内涵,培养学生的想象力和鉴赏能力。在设计群文阅读的议题时,可将多个文本的意象意境作为阅读教学的议题,以古诗词中的意象意境为基础,引导学生逐步深入挖掘、赏析古诗词的内涵,领悟汉语文中古诗蕴含的文化底蕴。如“月”常作为意象出现在中国古代文学作品中,被文人墨客赋予不同的文化内涵,可以“明月意象”为议题,对比联读不同作者笔下的“月”意象,引导少数民族学生将古诗词中的意象具象化,有助于学生理解古诗词的内容和情感意蕴。
3.围绕语言韵律来设计议题
汉语文中的古诗词讲究音节的组合和平仄对仗,将字词的音韵与内在情感相契合,在唱和中达到声情并茂的效果。在少数民族地区教学古诗词,可根据每个少数民族独特的诗歌韵律,设计以“语言韵律”为议题的群文阅读,引领学生感悟汉语文古诗词和少数民族诗歌之间的差别。如《声声慢·寻寻觅觅》是一篇融合音乐美和文学美的词作,在教学中可根据少数民族学生的心理认知能力,通过同化和顺应的方式,借助少数民族诗歌韵律和节奏特点,分层次地感受这首词中的叠音之美、押韵之美、平仄之美,再实现一篇带多篇,帮助学生去学习其他词人的词作。在少数民族地区教学,可借助“视听交融”的方式,引导学生感悟古诗词的韵律美。
(二)文本组合与优化策略
1.文本优化,建设校本课程
在少数民族地区教学古诗词,可结合当地的教育情况,开设有民族特色的古诗词校本课程、活动,充分利用课内外的资源,优化古诗词群文阅读的文本组合。“少数民族文化校本课程是对少数民族的优秀文化进行传承的一门课程。此类课程的教学应当秉承文化多元理念,以满足来自少数民族地区的学生的学习需求,从而实现对少数民族优秀文化的内涵式发掘。”[6]利用少数民族校本课程,将古诗词文化融入少数民族的文化,既可以传承少数民族古诗词文化,也有助于少数民族学生学习汉语文中的古诗词,提升古诗词方面的文化素养。在教学诗歌时,可将少数民族的诗歌作为课外资源,丰富群文阅读教学的文本。开发古诗词板块的校本课程时,要以少数民族文化和语言特色为中心,开展双语古诗词教学,增设丰富多样的本土化课程资源。
2.融创综合,跨学科选材
汉族文化与少数民族文化之间相互融合、渗透,共同组成了多元一体的中华民族文化。基于贵州多民族和多元文化的现状,在开展教学时要以融创综合的方式去正视多元文化。在选择群文阅读的文本时,注重跨学科学习,寻找学科之间的连接点,有利于培养学生收集信息、观察感受的能力,不同学科之间的学习内容和方法互补,有助于学生主动参与学习,培养学生乐于探究的学习兴趣。如在教学《春江花月夜》时,教师凭借现代教育信息技术,整合文学、历史、哲学、音乐、绘画等方面的教学资源,跨学科选材,构成丰富多样的文本,有助于学生感悟这首融诗情、画意、哲理、诗学、艺术为一体的佳作,引导学生以多元文化的视角去领悟中国古典文学的魅力和韵味。
3.契合学情,结构化选文
对少数民族地区的学生而言,“额外习得一种语言会发展一些新的技能,其中主要包括语言的学习能力、管理能力和维持能力,即多语学习会改进说话者语言系统质量,促进学习者元语言意识的发展,使多语学习者解决问题的能力、专注力和创造力有所提升,形成的语言优势会在语音、词汇、语法和语用等多方面得以体现。”[7]在贵州少数民族地区实施古诗词群文阅读教学时,需要结合少数民族学生的社会生长环境、文化背景、心理特征、学习情况、思维方式,结构化选择古诗词群文阅读教学的文本,从跨语言、多元文化、学习动机、第二语言习得影响因素等方面设计古诗词群文阅读教学内容,提升少数民族学生的古诗词学习兴趣,促进贵州少数民族地区语文教学质量的提升。
(三)创设情境与问题策略
1.建设对比性课堂,创设情景
在少数民族地区教学汉语文中的古诗词,应营造适切的双语对比教学课堂,可从民族语和汉语的语音、词汇、语法等方面展开古诗词的教学,以少数民族熟悉的母语为启发点,创造独特的学习情境。创设双语对比教学情境,有助于少数民族学生在双语教学对比和迁移的过程中,达到有意义的学习效果。在教学古诗词时可将不同民族之间的文化、语言相互融合,加入语文课堂,充分利用少数民族学生家庭生活和学校学习的经验,举办双语文化活动,创设学习情境,帮助学生在抽象的知识概念和生动的社会文化之间建立联系,并采用积极有效的学习策略来整合多元文化知识,将古诗词知识与少数民族学生已有的文化认知结构建构有意义的联系,有助于学生将新知识内化到个人的认知结构中,达到对新知识的深刻理解,也能激发少数民族学生的古诗词学习兴趣。
2.促进教学评一致,合作探究
在少数民族地区教学汉语文的古诗词,应充分协调教、学、评三者之间的关系,探寻少数民族文化与汉语文教育之间的平衡点,建构语言和文化相契合的课堂。首先,少数民族地区应培养双语型教师,教师在教学古诗词的过程中可借助少数民族的母语去解释第二语言的教学内容,能够让少数民族学生理解晦涩枯燥的古诗词知识。其次,在引导学生学习古诗词时,应建构开放性的问题,激发学生的元认知能力,鼓励学生积极参与课堂探究与讨论,学生之间、师生之间开展合作探究,通过集体建构的方式引导少数民族学生建构有趣的古诗词学习方式,达成学习共识。最后,在少数民族学生的古诗词学习成绩评价方面制定合理的学业评估手段,充分结合第二语言和母语展开多维度的学业考核,制定符合少数民族学生学情的多样化评价制度。
3.巧用指导性问题,强化读议
教师在设计古诗词群文阅读时,需要在多文本之间提炼出异同点来设计具有指导性的问题,在对比联读的过程中,围绕问题展开深度化的读议,可提升少数民族学生对古诗词的领悟和解读能力,以更好地掌握古诗词的精髓。例如《望海潮》《扬州慢》的对比阅读,可根据题材、体裁、作者、创作风格来设计指导性问题,形成关联、迁移、类比、贯通式的思维方式,并且抓住“抒写内容、表达手法、情感主题”来实现文本聚焦、任务聚焦、读议聚焦。首先,对比分析《望海潮》中杭州城“盈”在何处?《扬州慢》中扬州城“空”在何处?其次,解读情景交融、虚实结合、音韵节奏,进而引导学生深层次地学习“铺叙见长、明暗相映”表现手法的异同。最后以“盛世之歌”与“黍离之悲”情感主题的比较,强化对比读议,通过思辨表达来赏析两首词的情感。
四、结语
在贵州少数民族地区,教师应更新教学理念,改变传统的古诗词教学模式,利用民族文化资源丰富古诗词教学的内容和形式,创新古诗词教学模式。在教学中突出学生的主体地位,结合少数民族学生的文化背景和学习需求,以及古诗词文化知识、新课标的要求,使少数民族学生在中华优秀传统文化的熏陶感染下,领悟汉语文中古诗词的精髓,建构多元文化意识,坚定文化自信,增强文化认同感和归属感。
基金项目:六盘水师范学院2023年度联合培养研究生专项科研基金项目“群文阅读视域下贵州少数民族地区高中语文古诗词教学研究(LPSSYLPY202310)”
作者简介:李海艳(1995—),女,贵州毕节人,贵州师范大学——六盘水师范学院联合培养研究生,从事语文教育研究。许兴阳(1974—),男,河南固始人,教授,硕士生导师,从事中国现当代文学、影视艺术等研究。
注释:
〔1〕于泽元.群文阅读的理论与实践[M].重庆:西南师范大学出版社,2018.
〔2〕戴庆夏.第二语言(汉语)教学概论[M].北京:民族出版社,1999.
〔3〕白亮.多元文化视野中的教师教育[J].民族教育研究,2008(5):124-128.
〔4〕邹爽.以题材为议题的初中古诗词群文阅读教学研究[D].鞍山:鞍山师范学院,2023.
〔5〕张伯伟.全唐五代诗格汇考[M].南京:凤凰出版社,2002.
〔6〕陈先富.少数民族地区校本课程的设定与安排——以黔东北少数民族地区为例[J].教学管理与教育研究,2018 (21):103-104.
〔7〕范彩霞.少数民族三语教育研究——以滇黔桂结合部少数民族三语教育为例[J].兴义民族师范学院学报,2017 (5):12-17.