《〈论语〉十二章》跟踪迁移

（一）《论语》四章

子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《卫灵公》）

子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道①而正②焉，可谓好学也已。”（《学而》）

【注释】①有道：有道德的人。②正：匡正。

1.解释下面句子中的加点词。

（1）吾尝终日不食（" " " ）

（2）敏于事而慎于言（" " "）

（3）就有道而正焉（" " " ）

2.用现代汉语翻译下面的句子。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

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3.“君子食无求饱，居无求安”中的“君子”指怎样的人？

（温馨提示：这里“君子”的含义与我们今天所说的“君子”含义有差别，注意结合语境）

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（二）孔子闲居

孔子闲居，喟然①而叹曰：“铜鞮伯华②而无死，天下其有定矣！”子路曰：“愿闻其为人也何若③？”孔子曰：“其幼也，敏④而好学；其壮也，有勇而不屈；其老也，有道而能以下人。”子路曰：“其幼也敏而好学则可，其壮也有勇而不屈则可，夫有道又谁下哉？”孔子曰：“由不知也！吾闻之：以众攻寡，而无不消⑤也；以贵下贱，无不得也。昔者⑥周公旦制天下之政而下士七十人岂无道哉？欲得士之故也。夫有道而能下于天下之士，君子乎哉！”

（摘自《说苑·尊贤》）

【注释】①喟（kuì）然：长叹的声音。②铜鞮（tí）伯华：春秋时晋国大夫羊舌赤，铜鞮是他的封地，伯华是他的字。③何若：何如，怎么样。④敏：聪明。⑤消：消灭。⑥昔者：从前。

4.解释下面句子中的加点词。

（1）有勇而不屈（" " " ）

（2）欲得士之故也（" " " ）

5.用两条“/”标出文中画线句的朗读停顿。

昔者周公旦制天下之政而下士七十人岂无道哉？

6.用现代汉语翻译下面的句子。

夫有道而能下于天下之士，君子乎哉！

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7.孔子是用什么方法来阐明道理的？

（温馨提示：答题时先梳理孔子所说的话，看孔子提到了哪些人物，提到这些人物有什么意图）

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（拟题 安徽 尚王朝）

（参考答案见下期）

技法点拨

五字翻译法

一是“搬”。即古今含义相同的词语可以直接搬到译文中。同时，一些专有名词可以直接搬用，如年号、地名、人名等。例如“有朋自远方来，不亦乐乎”一句中的“有”“远方”“来”“不”等词语的意思与现代汉语完全相同，翻译时照搬即可。

二是“添”。文言词语与现代词语的一大区别在于，前者以单音节词居多，后者以双音节词居多。有些单音节词只需要添加一个语素就能变成现代词语。如“学而时习之，不亦说乎”中的“学”“时”“习”等词语，都可以通过添加语素的方法把它们译成现代汉语中与之相对应的词语，分别为“学习”“按时”“复习（温习）”。

三是“换”。以下几种情况需要用一个准确的词语替换文言词语，一是古今词语意思有变化的，二是用原词语翻译致使文意生涩的，三是用了借代修辞手法的。如“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”中的“疏食”“肱”“矣”等词语现在已很少用或不用了，相应的词语分别为“粗粮”“胳膊”“了”。

四是“调”。文言文与现代汉语的语序有一些不同，最常见的有三种情形：一是介宾短语作状语时常后置；二是疑问句中疑问代词作宾语时，常置于谓语中心语前；三是数词置于中心语后。这些都需要加以辨别，调整语序后翻译。如“白雪纷纷何所似”，按现代汉语的语序应是“白雪纷纷所似何”，即“白雪纷纷扬扬地飘落下来像什么”。

五是“补”。文言文常常有这样几种省略情形：一是省略介词，二是承前或承后省略主语、宾语。翻译时宜根据语境，把省略的词语补充出来。例如，“温故而知新，可以为师矣。”“以”后面省略代词“之”，这个“之”指“温故而知新”，翻译时要补充出来，全句可以译为：温习学过的知识从而得到新的理解与体会，凭借这一点就可以做老师了。

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孔子不耻下问

《三字经》中有这样一句话：“昔仲尼，师项橐。”“仲尼”大家都知道是孔子，而“项橐”是燕国的一个少年。如此伟大的学者竟拜一个少年为师，其中还有一个著名的典故呢。有一天，项橐见到孔子说：“听说孔先生很有学问，特来求教。”孔子笑着说：“请讲。”项橐朝孔子拱拱手问：“什么水没有鱼？什么火没有烟？什么树没有叶？什么花没有枝？”孔子听后说：“你真是问得怪，江河湖海，什么水都有鱼；不管柴草灯烛，什么火都有烟；至于植物，没有叶不能成树；没有枝也难于开花。”项橐一听咯咯直笑，晃着脑袋说：“不对。井水没有鱼，萤火没有烟，枯树没有叶，雪花没有枝。”孔子听后叹道：“后生可畏啊！老夫愿拜你为师。”