天宁寺的圆月

江剑鸣，男，四川平武人，四川省作协会员，四川省散文学会会员，以乡土散文创作为主，出版有散文集《境界》等三部，小说集《一路风尘》一部，曾多次获得省市级奖励，并有作品入选高中语文“新人文”读本第四册。

正月十五晚上八点，朋友斌电话邀约，赴城外北山半坡上的天宁寺喝茶，拜访演普法师。年初第一个月圆之夜造访山寺，有几分浪漫，几分神秘。那轮皓月，有点像特意为我们营造出的一派明净而清凉的意境。

初春的夜风，裹挟着寒潮的凛冽，迎面吹拂，在耳边呼呼作响，寒意直往脖子里灌。这几天寒潮来袭，涪源山区的大山顶上全是皑皑白雪。我紧了紧围巾，把手揣进裤兜里。路边的荆棘和草丛里，没有鸟鸣，没有虫奏，山峦、房屋、树木、荆棘和石头，一切都酣眠在淡淡的元宵月下。

玉盘似的明月，悬在头顶，似乎在跟我们一同前行。我感叹：“今夜的月色金黄。”朋友何说：“月色本就这样。”我辩驳：“我还见过银白色的、血红色的呢。”北山上下，涪江两岸，对岸的镇南山树林，镇南山背后药丛山的轮廓，都沐浴在淡淡的清辉里。山下龙安城，灯火辉煌，山上却听不见一丝声音。一路上无声无息，一派寂静。整个涪源山区之夜，似乎也一派寂静。这寂静，恰与我们拜访寺庙的气氛契合。

我是第一次见到演普法师。一袭僧袍，衬托出法师高挑的身影。一顶蓝色线帽，简单而朴素。一副眼镜，闪烁着睿智和善良。僧袍的袂角，在夜风吹拂中，飘飘欲舞，给人飘逸之感。双方作揖寒暄后，法师领我们一同享受寺庙的寂静和月夜的美妙。

相对于山下龙安城里有五百七十年历史的报恩古寺，天宁寺只是婴儿。报恩寺在古城中间，天宁寺在城东北的山坡上，依山而建，状若塔形，故而之前名曰宝塔寺。报恩寺是朝廷命官的献礼式作品，而天宁寺则是纯民间的宗教建筑。报恩寺是国家4A级文物保护单位，不准有僧侣和烟火，老百姓偶尔燃几炷香蜡烧几把纸钱，也只能在山门外。报恩寺下辖的十几座寺庙，早已荒破颓圮。三十年前，老百姓自发募资捐款，举信众之力，城外山坡上才有了这座红墙碧瓦的建筑，也才有了我今夜的寺前赏月之行。

站在寺前小广场，龙安城夜景尽收眼底。老城区的灯火，明灭闪烁，东皋湾的灯光，整齐明亮。汇口坝的高楼，轮廓上的霓虹灯不停变幻色彩，楼内居民住户的灯光，或明或暗，异彩纷呈。南桥、飞龙桥和彩虹桥，以及江堤两岸的五彩路灯，形成三纵两横四条明亮的彩色光带，涪江水在灯光里安安静静地缓缓流淌。月光伴着灯光的倒影，在江面上诠释一个活动着的成语——“流光溢彩”。沿涪江十里，新旧三块城区，正好形成了一条灯光的巨龙，安静地躺在涪江岸畔，尽情地享用龙安城元宵夜的一轮明月。

小广场跟前的佛堂、罗汉堂、大雄宝殿，高大巍峨，耸立在高高的台阶上。毕竟是夜晚，看不清仿古建筑屋脊走兽的雄姿，只能望见翘角飞檐在夜空天幕里的几幅刀法简洁的剪影。由于寺庙还在建设中，尚没有传统意义的晨钟暮鼓，飞檐上也没有风铃的叮叮当当。除了微微风声，只余万籁寂静，一片安宁。这是佛门净地应有的氛围吧！

演普法师带领我们参观小鱼池。闻见人声，或者是受灯光惊扰，几尾红鲤，远远游来，停在我们眼前，张望着我们这些来自红尘的凡夫俗子，又似在欢迎我们的月夜造访。透过玻璃的灯光，投映在水池上，有几分朦胧，几分神秘。几尾弱小的生命，轻轻游动，搅动了水面的平静，为孤寂的山寺添了几分灵动。我觉得那些小生灵们，似乎也正在赏着这山寺的夜月呢。寺庙里的春梅，应该是白如雪，红如火，也许还有蜡梅，金黄满树，开得正旺，可此时，它们却隐入了夜的暗里，不示于我们这些不速之客，只是偶尔飘出几缕淡淡的暗香，传递着几缕令人心旷神怡的音讯。

鱼池侧旁是一处憩园。砖墙边种着美人蕉，枯黄的茎叶掩护着蕉根在泥土里冬眠，恐怕它们正在储蓄新一年蓬勃生长的精力吧。冬眠蛰伏的也还有蟋蟀、蝼蛄和蚯蚓吧？一切生物的休眠，都是为了新的生长。几丛本地品种的篪竹，高洁，茂盛，掩映着半个园子，似乎正在拔节生长。竹叶在夜风中唰唰作响，似乎在轻轻地吟诵，或在赞美这初春的夜月。倘若盛夏炎热时，走进这里，会顿生凉爽，从肌肤，到腠理，到血脉，到内心。朋友斌说：“取名竹缘吧，谐音园圃，又含缘分。”大家称妙，另一长于美术的朋友波立刻表态：“哪天我弄块大石来，刻上这俩字，立在这里。”演普法师作揖：“阿弥陀佛。”

突然想起梁人刘效先的半首诗：“幽人住山北，月上照山东。洞户临松径，虚窗隐竹丛。”南北朝的梁人刘效先，距今已经一千四百多年了，但这些诗句，不正是今晚月夜山寺的写照吗？

演普法师简朴而雅致的茶室，在竹林之下。大家围坐在茶几前，他招待我们喝上佳的普洱。那茶几是一根雕作品，不大不小，简单，古朴，自然。法师背后正面墙上，挂着一幅美术作品，是国画，水墨残荷，透着浓浓禅意。我们背后墙上，挂着一件木刻作品，大悲咒，竖排版，黑底黄字，庄重，典雅。雅致的小黑陶茶杯，深红的普洱茶水，飘起袅袅轻烟，散发出浓浓的香气，熏染着茶室，和茶室里的每一个人。我们似乎就笼罩在一派祥云中了。除了窗外偶尔传过细微的风声，一切都很安静。一口暖茶，周身同泰。窗外照明月，室内饮香茶，这是何等闲适的享受啊！

窗外有风声，但我们在室内，感觉不到寒意。屋子里没有空调，没有电炉，没有生炭火，但主人热情，我们的谈话热烈，连窗外的圆月，也似乎在羡慕我们这其乐融融的氛围呢。

我告诉法师，我这六十岁的生涯里，与寺庙有缘。上世纪六十年代到七十年代，我在磨刀河畔一座掀了菩萨的名叫观音寺的破庙里，居住了十四年，初中毕业后，才搬离。到读师范时，又在报恩寺万佛阁里读了半年书。可惜，我至今都不是佛教徒。我家里曾有过虔诚的佛教居士——妻的祖母。一个八九十岁的老太婆，居然能够徒步登峨眉，朝普贤，坚持十多年。后来我坐火车，坐汽车，坐缆车，登上峨眉金顶，尚且感觉劳累不堪。不知道祖母当年的徒步朝拜，是何等艰苦啊！谈到这里，我眼前浮现出祖母的形象，亲切，和善，简直就是一尊菩萨。

我读过几本书，但算不得儒生。也读过道教常识，但我不敢说了解道教。我虽然不是佛的信徒，也没有皈依木鱼青灯的打算。我鄙视社会上有些人，项上挂一长串，手里玩一大串，说是佛珠，某处高僧大德开过光，但那项上或者手指上，还同时戴着黄灿灿的俗物，令人感觉不伦不类。有人成天价口不离阿弥陀佛，却懒惰自私，贪婪成性，恃强凌弱。在我眼里，把玩珠子，念几句佛经，他们未必真向善向佛，未必能立地成佛。尤其是当今的滚滚红尘中，许多人迷失了自我，丧失了应有的本性，堕入万劫尘埃。人心浮躁，邪恶肆掠，魔鬼猖獗，与人类共同向往的和谐幸福，相去甚远，造成许多莫名的痛苦甚至伤害。

演普法师给我们续上热茶，茶香继续在屋子里弥漫。我们还谈到了儒家君臣父子仁义礼智的理学，道家阴阳五行顺其自然的无为，以及农村的端公和传统的巫文化。法师耐心地听我啰里啰嗦的倾诉，而后，他告诉我：“佛无处不在。儒释道你中有我，我中有你，不宜截然分割。我们生活在红尘里，完全摆脱其扰， 不大可能，但我们保持心距，修炼自我，即可成佛。”

是啊，悟出善良慈悲的本性，拂去尘埃，远离邪恶，回归善良悲悯本真情怀，寻求内心的清净，积德行善，是历朝历代各个民族各种社会制度所共同倡导的精神目标。在追求三观认知方面，儒释道几趋相同。比如梅花，腊梅春梅，红梅蜡梅，名字虽异，但都能给人视觉和嗅觉的贡献。

我曾经造访过宝光寺、峨眉山、乐山大佛，都是白天去的，在喧嚣嘈杂的氛围里，作为人文景观的热闹参观欣赏，没有当是寻求心灵的安慰之行。只有今天，月夜造访佛门。我已经不把法师当做普通的僧人，而是当做文化上可以交流的一个智者，一个知音。今晚，他的“心距”一说，让我受益匪浅。他那眼镜片后面，闪烁着智慧的光芒，给人许多鼓舞，令人难忘。

今夜，淡淡月光下的天宁寺，别有一番风韵，天宁，地宁，心宁，因为这境地清净无比，因为有我们四个茶客不期而至，因为有演普法师的香茶热情招待，因为有月夜畅谈的快乐。

古人曾经月夜勃勃兴致访戴，没有访着，就兴尽而归，居然还说毫不遗憾。今晚，我们四人没有在家看联欢晚会，没有在牌桌上“杀家搭子”。我们乘着金黄的圆月，披着淡淡的月色，造访寺庙，拜会演普。在清净之所，有醇香的普洱茶佐伴，庸俗杂念下沉，心佛自然上升，我这六十多岁生命的内心，顿感平和，顿觉宁静、神爽、气清。

亥时将过，我们走出茶室，告别山寺，准备下山。北山的寒风已然不再凛冽。灯明亮，夜不黑，心不暗。回望对岸的镇南山，山下龙安城林立的高楼，一江不息的流水，两岸的万家灯火，都沉浸在月色里，好如一幅壮美的巨型油画：涪江夜月图。