静·雅

穆涛

对于“静”和“雅”这两个字，我们要认识它们的本来面目。

老子说“归根曰静”，他还说“致虚极，守静笃”。根是生命之本，也是动力之源。我们该如何守静笃？树根在下边，在厚土里。人的根不是脚，脚是工具。人的根在上边，在头脑里，叫“精神”。

静不是傻待着，不是什么都不干。静里有内涵，有指向，也有目的。

辛弃疾有一阕词，说透了静的态度：“此身忘世浑容易，使世相忘却自难。”一个人回避社会，躲进小楼里自成一统，是容易的。当社会把一个人当回事了，这个人仍不把自己当回事，心才算大静。

雅，不是干面子活儿。方正为雅。在古代，雅言是官话——相當于今天的普通话，雅乐是国家举行大典时所用的乐舞，雅量是宽宏的气度，雅兴是高雅的兴致。

雅也指标准。《尔雅》是中国最早解释词义的专著，收录词语4300多个。“尔雅”的意思是，接近标准。云里雾里那一套不是雅，不食人间烟火更不是雅。“雅”这个字的意义，让雅俗共赏和温文尔雅两个成语弄单薄了。

在现代生活里，“静”和“雅”这沉甸甸的两个字所代表的意义，不应该被“瘦身”了。

（摘自《先前的风气》）