在精神的高处

高建群

在平淡无奇的生活中，在苦役般的人生中，我们常常会产生一种“拔身而出”的渴望。这种渴望会被那些庸俗的人讥笑为“拔着自己的头发想上天”。但是我说，这种“拔身而出”是有可能实现的，这就是登山。

最近我连续登了两次山。一次是到秦岭的南五台。南五台因五座山峰次第而上得名。我连登数峰，最后到达南五台的最高峰。站在峰顶，头顶一天繁星，俯瞰脚下的渭河平原，我有一种出世的感觉。另一次登山是在陕北。延安的清凉山的悬崖上，是明朝人刻的“苍生一望”四个字。芸芸众生到了这个地方，是不是都要俯视一番红尘，我不知道。

关于登山，浪漫主义诗人海涅有一段名句，那名句是“再见了，油滑的男女，我要登到山上去，从高处来俯视你们！”记得前些年，我的一位朋友被单位上的那些庸俗势力挤得难以容身，只好去了南方。在火车的隆隆开动声中，我正是伸长脖子，吟唱着这几句诗，为朋友送行的。朋友后来在电话中说，这是我送给他最好的礼物。

我想，海涅说的“登山”不一定是真的登山，他是说要登上一个精神的高处。鲁迅先生说他一生都在和无所不在无所不至的庸俗作斗争。而屠格涅夫也曾经说过：“一想到漫长的庸俗的一生正等待着我时，我就不寒而栗！”生命要求我们创造，要求我们永远保持对生活的激情，而庸俗则强使我们就范和臣服于生活的平庸，所以连这些人物面对生活也时时生出恐惧。

最伟大的登山者是尼采笔下的那个查拉图斯特拉。梦想家尼采告诉人说，人如何可以从匍匐爬行的动物一腾而起，脱离低级趣味，达到一个大境界。这个查拉图斯特拉，站在高高的山上，离群索居，餐风饮露，与鹰隼、乌鸦为伍，饮着孤独的乳汁，长成为一个精神的王者。

毫无疑问，这个查拉图斯特拉正是“拔着自己的头发‘想上天”的梦想家尼采自己。

中国的登山者们更是留下了许许多多自己的人生感慨。陈子昂团坐在古幽州台上，披头散发，眼含热泪，慨然歌吟道：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下！”那情那景，就像我们今天看到的金庸笔下的那些武士弹铗而歌一样。而失意的杜甫登上东岳泰山，也凭空生出许多的豪气来，发出“会当凌绝顶，一览众山小”的感叹来。至于才高八斗的李太白，他的“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”；至于学富五车的韩愈，他的“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”，说登山可，说人生亦可，一腔愤懑，言在此而意在彼，铿锵而出。

不过我最喜欢的，却是林则徐的两句诗。

那年，我去神木县窟野河边的二郎山。一踏上山門，左右两侧，赫然一副不可一世的楹联。上联曰：海到无边天作岸；下联曰：山登绝顶我为峰。落款是林则徐。这对联好像确实是林则徐所作的。有好事者考证说，林则徐七岁入私塾发蒙时，私塾先生出了上联，林则徐则应声而答，说出下联。此话一出，四座皆惊，知道这将来会是一个安社稷平天下的人物了。

不过这对联虽确是林则徐写的，但却不是专为二郎山写的。是这一处的懂些文墨的人将这楹联刻了，张山的名，张人的志而已。不知我这样推测对不对。

生于末世运偏消。封建末世，能生出林则徐这样一个自大之徒狂妄之徒，确实是一件罕见的事。我们对这个历史人物还认识得很不够，只知其表而不知其里而已。

记得站在二郎山的最高处，吟咏玩味着林则徐的“山登绝顶我为峰”一句，眼望长城秀逸，窟野东流，平沙万里，大漠孤烟，我的心中陡然生出一股英雄气来。

人向高处走，向精神的高处走。在那辽远的高处，你会获得一种大自由，你的眼前会豁然开朗，你会觉得人生原本可以如此瑰丽，世界原本可以如此丰富。这些，就是本文提及的那些登山者们所告诉我们的。

（摘自《名作欣赏》，有删改）

品鉴

文章以“精神的高处”为主线，以“登山”为引入点，表达了作者对生活的思考，对人生的感悟，以及对精神境界的深刻解读。这篇文章的主旨是引领读者登上一个精神的高度，在精神的制高点俯视芸芸众生的日常生活状态，从凡庸的境界中“拔身而出”。只有抵达“精神的高处”，才能使我们拓宽自己的眼界，改变自己的气质，“陡然生出一股英雄气来”。这股“英雄气”，正是我们所追求的一种境界。