材料作文“好的表达”导写

文题

阅读下面的文字，根据要求作文。

好的表达需要言之有物、言之有序、言之有理、言之有情，好的表达要符合情境，恰到好处。好的表达能够彰显一个人的学识和高度，能够促进问题的顺利解决，能够唤醒沉睡的人，能够营造温馨的氛围，能够增强一个人、一个国家的话语权。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

写作指导

材料分为两层含义。第一层讲“好的表达”的评价标准：“言之有物”指表达要有思想、有内容；“言之有序”指表达要有逻辑性；“言之有理”指表达要有道理，有事实根据或理论支撑；“言之有情”，指表达要真诚表达内心深处的情感；“好的表达要符合情境，恰到好处”，指表达要符合身份、场合、谈话对象等情境因素，分寸掌握恰当。第二层从多角度分析了“好的表达”的意义。这些角度与层次可以给同学们设置分论点提供直接的依据，比如“好的表达，要言之有物、言之有序、言之有理、言之有情”“好的表达，要符合身份、符合场景、掌握分寸、因人而异”，这样“总分总”结构已非常明显了。

可以围绕好的表达的标准去写，也可以分析好的表达的意义，也可以阐发如何才能表达好，或者兼具几个方面。写好这个作文需要广泛联系生活，从中寻找到具有启示意义的材料，写出独特感受和理性思考。从课本中挖掘材料，提炼对话题的认识，是写好此次作文的重要途径。

表达可以是语言上的，可以是态度上的，可以是肢体上的，也可以是某件事，只要向环境传递某种信息，都是表达。好的表达可以直白酣畅，可以含蓄委婉，可以一针见血，可以绵里藏针，可以辛辣犀利，可以幽默风趣……从这些风格、方式角度去写，也可写出好作文。

课文中，无数名作名篇深入人心，都是好的表达的例子，比如《烛之武退秦师》（言之有理、有物）《六国论》（言之有情理）《触龙说赵太后》（言之有理）《种树郭橐驼传》（言之有理、有序）……

同学们要写这则作文，可以从这些角度入手：

角度一：好的表达，要言之有物、言之有序、言之有理、言之有情。

物、序、理、情是并列的，写作时要重点突出所选主旨，比如《烛之武退秦师》重点突出烛之武表达有“物”，即实实在在的内容；《侍坐》重点突出“序”，即强国梦、富民梦、文明梦、天下大同梦这个逻辑顺序；《拿来主义》重点突出“理”，即如何正确对待历史文化遗产的道理，严谨理性；《陈情表》《出师表》《祭十二郎文》重点突出真挚动人的情。

精彩语段示例：好的表达，应言之有序。《侍坐》中发言顺序分别是子路、冉有、公西华与曾皙，仔细品味一下，恰恰是儒家实现理想的顺序。子路的理想是让饱受侵略的中等国家“比及三年，可使有勇，且知方也”，这是强国梦；冉有的理想是让一个小国“比及三年，可使足民”，这是富民梦；公西华的理想是站在宗庙中“如会同，端章甫，愿为小相焉”，这是文明和谐梦；曾皙的理想则充满诗意，“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，这又是儒家最高理想——天下大同梦！这样的表达，正是一个大同社会的实现步骤。

角度二：好的表达要符合情境，恰到好处。

不同的情境、不同的表达对象，都需要表达者有恰到好处的表达方式，这样才能传递出重要信息，俗话说“到什么山头唱什么歌”，说的就是这个道理，语言表达“得体”就是要求我们的表达符合身份、地位、对象，不可莽撞胡来。

精彩语段示例：好的表达，要有情境意识。什么时间，什么场合，什么氛围，决定了要有什么样的表达。好的表达，必须符合具体的情境。悖离了这个规矩，只能丢人现眼自取其辱。2023年中韩跆拳道交流赛上，中国队突然以清朝的“僵尸造型”集体亮相，并在赛场上表演了僵尸舞，引发国内外舆论一边倒的嘲讽和痛批。这是国际交流场合，不是在玩密室逃脱，这种场合这样造型的“僵尸舞”合适吗？连基本的情境意识都没有，表达出来的只能是腐朽与恶臭的趣味。

角度三：好的表达能够彰显一个人的学识和高度、促进问题的顺利解决，能够唤醒沉睡的人，能够营造温馨的氛围，能够增强一个人、一个国家的话语权。

这个角度范围非常广，是从表达的效果而言的。同学们可以重点写表达起到了什么样的效果，王勃凭借《滕王阁序》展示才华，震惊四座；鲁迅用投枪、匕首般的小说杂文，唤醒觉醒中的民众；毛泽东豪迈地说：“他们要打多久，就打多久，一直打到我们完全胜利为止”……

精彩语段示例：烛之武退秦师一番话，就是极高明的表达！从时间上论，有既成的事实，“郑既知亡矣”，表示自己不是来与秦军作对的；有历史的教训，“且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉”，表明秦国已吃过晋国的亏；有未来的可能，“若不阙秦，将焉取之”，表明晋国将对秦国不利。从利弊上论，亡郑对秦国无利，“越国以鄙远，君知其难也”；存郑对秦国有利，“行李之往来，共其乏困”；亡郑会打破秦晋的战略平衡，“夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封”“阙秦以利晋”。烛之武的这番话，不但成功退去秦军，还让秦国留下一支军队来保卫郑国，这表达效果，堪称超一流！

强力素材

王国维先生在《人间词话》中曾提出“治学三境界”之说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。’此第三境也。”

化用例段：王国维先生在《人间词话》中曾提出“治学三境界”之说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。’此第三境也。”

虽然王国维先生后面还有一句“恐为晏欧诸公所不许也”看上去有点谦虚，但自得之意也溢于纸面，这三句固然是佳句，但经王国维如此极具创意才情地一解，已经是化“佳句”为“奇句”“神句”了，想必晏殊、柳永、辛弃疾见到王国维先生这样的表达，也会钦佩得五体投地吧！

例文精选

芳言抵万金

□河北省唐山一中" 夏雪辰

一份好的表达，可以“称文小而其指极大，举类迩而见义远”，可以“兴观群怨”“多识于鸟兽草木之名”，可以在动荡黑暗的社会中鼓舞人心，可于茫茫世界中以霸气却不失温和的方式增强一个国家的话语权。

这世间的一切不免因好的表达而熠熠生辉。好的表达让个人于扁舟上笑对沧浪，好的表达让社会聚沙成塔，好的表达让国家的声音在世界中更为响亮。

好的表达，彰显一个人的学识与修养于扁舟上笑对沧浪。“有一言而可以终身行之者乎？其‘恕’乎。”提到当代文学，少不了要提到《活着》，作者余华在一次面向社会的访谈中被问到如何看待“把快乐留给自己，把悲伤留给读者”的评价。这听起来像是对作者写作立意、手法、态度的否定，更何况《活着》，由内而外散发出的悲悯与绝望，何其震撼。余华并没有急于反驳，而是平淡地讲述自己创作时流下了数不尽的眼泪：“所谓快乐，其实是悲伤后的坦然。”如果回答不妥，社会的舆论将会把他淹没，而他选择这样坦然又真诚的表达，让自己远离了潜在的纷争。好的表达，彰显修养，也能博得好口碑。

好的表达，让社会聚沙成塔。“自主的而非奴隶的，进步的而非保守的，进取的而非退隐的，世界的而非锁国的，实利的而非虚文的，科学的而非想象的”。看似毫无粉饰的话语却如一支燃烧的火箭点燃了革命的热潮，有多少人因此“觉醒”并义无反顾地投身革命事业，打破地主阶级的枷锁，打开封闭的国门，扬起代表新兴火焰的旗帜，让散在宇宙的满天星聚成一团火，可见好的表达能让社会聚沙成塔。

好的表达，让国家的声音在世界面前更为响亮。同样是发言，我们有“勿谓言之不预也”，有“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，有“兄弟同心，其利断金”；有《诗经》有《楚辞》，有唐诗有宋曲。没有文化底蕴的国家怎么能有文明？文化自信让中国在国际社会上的表达更加孔武有力，让自身在纷繁世事中能多元响应，让国家形象更加伟岸！

好的表达，让国家于世界面前底气十足。语言是人类交流的起点，文明的兴盛绝不只靠赓续的行动而长存。一份好的表达发自内心，外化于行，铺垫远行的路途。

评点：文章标题就是一个亮点，巧妙地将杜甫“家书抵万金”改写为“芳言抵万金”，一方面表达出“好的表达”，另一方面表达出“好的效果”。开头以一串排比句点明了主旨，也为后文分论点的设置作了铺垫。文章结构采取了总分总的形式，三个分论点“好的表达，彰显一个人的学识与修养于扁舟上笑对沧浪”“好的表达，让社会聚沙成塔”“好的表达，让国家的声音在世界面前更为响亮”，由个人到社会再到国际，总体呈递进关系，层次非常分明。文章内容充实，有余华的《活着》，有陈独秀的“新青年六条标准”，有我国在各种不同场合下对外的表达，都精当地表达了文章主旨。

（编辑：于智博）