取彼丹青，著我华章：跟着名画学素材（二）

《采花少女》

创作时间：公元1世纪

类别：壁画

收藏：意大利那布勒斯国立博物馆

素材链接：它表现的是一位正在采撷花朵的少女，其轻柔的样子如同舞姿般曼妙。人物的姿态是如此细腻而准确，我们可以清晰地感觉到少女是如何在行进中扭转她的腰、头部和脖子。右肩的衣裙因为转身采花的动作而自然垂落，缓缓抬起的左腿和清风掀起的裙角无疑增加了画面的灵动感，使整个人物的身姿呈现出柔和而波折的曲线。

适用观点：姿态呈现优雅，心态塑造优雅。

运用示例：优雅是什么？很多人想到意大利名画《采花少女》那优雅的步态，想到杨丽萍孔雀舞那优雅的姿态，似乎优雅是一种普通人身不能至却心向往之的“阳春白雪”。然而，不久之前，一个粉丝不足一万的博主，大方展示自己如何用假肢登上台阶，获得数百万的播放量以及满屏“优雅”的弹幕回复，让我们懂得，优雅的表象是姿态，而其滥觞是心态，是一种大方从容、自信面对人生一切不如意的态度。没有心态的优雅，是一种扭捏作态；有好心态的寻常举动，都会散发优雅的光。

《凯旋图》

创作时间：公元800年

类别：古代玛雅壁画

收藏：波南帕克地区

素材链接：在头领的长矛下，几个俘虏跪在地上，全身颤抖，他们的手指甲都已经被剥掉——这是玛雅对待俘虏的习俗。其中一个俘虏被吓得瘫倒在地，在他的脚下，已有一个俘虏被砍掉了脑袋，鲜血横流。这一列俘虏惊恐哀嚎的悲惨场景与上面部落首领们威风凛凛的模样，形成了鲜明的对比。画面的最下方是普通族人，他们高举着长矛、火把和各种图腾的标志物，为这血腥的胜利呐喊、助威。

适用观点：应该辨证看待战争与和平两者的内在联系。

运用示例：富兰克林曾说：“从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平。”但二者关系并非如此简单的二元对立。试着用目的手段分析两者，可以从更广阔的视域审视战争与和平的关系：为了战争而战争，是反社会的“人屠”；为了战争而和平，是野心家的妥协；为了和平而和平，是全人类的期许，但一味委曲求全毫无底线，则沦为“绥靖主义”。所以，战争是捍卫和平的手段，是底牌，拿之夸耀武德，正如古玛雅波南帕克人在《凯旋图》上将俘虏剥指甲、斩首，耀武扬威，然而《凯旋图》未竟，自己在更强大的神秘力量面前也随之陨落。人类几千年的战争史，如果沉淀下什么教训，那就是李白所言：“兵者是凶器，圣人不得已而用之。”

《查士丁尼及其随从》

创作时间：公元547年

类别：马赛克镶嵌画

收藏：意大利拉文那圣威塔尔教堂

素材链接：在古罗马最辉煌的年代里，法律系统曾经是罗马文明中最宝贵的财富。但到了6世纪，这些刻板的法律早已变成了一锅大杂烩，充满了矛盾和过时的条文，反而导致司法体系混乱不堪，国家的权威一落千丈。查士丁尼组织人重新编纂法律时，遵循着法理学家乌尔比安关于法律要义的箴言：生而体面，与人无害，各得其所。在他的领导下，这个由十人组成的委员会夜以继日地精简整理连篇累牍的法条，并引入新的法条以修正法典中模糊不清的部分。公元529年4月8日，法律修订委员会提交了《查士丁尼法典》的草稿，这是东罗马帝国历史上第一部全面和连贯的法律。

适用观点：学会用法治精神明确行为边界。

运用示例：如果说法治社会是一幅马赛克镶嵌画，那么任何社会热点，都是画中的一颗石子，反映着法治之光的明灭。从事件中公权力是否跃出笼子，个体是选择求助法律还是用私刑快意恩仇，再到吃瓜群众们是依法置评还是人肉狂欢，法治的影子投射在事件的始终。作为个体，如何践行法治精神，因编著《查士丁尼法典》而熠熠青史的查士丁尼给了我们很好的思考坐标——生而体面，与人无害，各得其所。当我们想利用网络暴力去杀伐“不义”时，可以思考躲在屏幕后的暴论是否体面，是否伤害或干扰到他人。古罗马政治家西塞罗曾说：极端的法律就是极端的不公。所以，唯有走出极端，才能拥抱法治。

（编辑：关晓星）