千年前的神秘部落国

陈霄燕

两千年前的西域三十六国，散布在今中国新疆与中亚部分地区。“三十六国”中，大多古名已随风而去，莎车依然沿用古名。走进今日的莎车，仍能感受到扑面而来的西域风情。

到过莎车的人，都会感叹它纯正、浓郁的西域风情。

这座具有3000多年历史的小城，从来不是无名之辈。它是汉代西域三十六国之一莎车国的延续，是明朝赫赫有名的叶尔羌汗国的都城，更是维吾尔族文化空前繁荣的见证。

如今沿用古国名的莎车依然骄傲，它不仅保留着古丝路文明留下的丰富遗产，还以产棉、矿产和种植玫瑰花闻名遐迩。

昙花一现的异族都护从称霸西域到臣服匈奴

位于新疆西南边陲的莎车，地处昆仑山北麓，帕米尔高原南缘。古时的它东达于阗（今新疆和田），西接龟兹（今新疆库车），西北通大宛（今乌兹别克斯坦一带），西南可达天竺（今印度、巴基斯坦一带）。四通八达的地理位置，决定了它作为丝绸之路南道要冲的重要性；得天独厚的自然资源与宜牧宜农的生存环境，又令它成为西域诸国中最富庶的地区之一。因此，莎车吸引了汉朝与匈奴的目光，成为两强长期争夺之地。

西汉末年，王莽暴政引起中原政权混乱，已归附汉朝的西域诸国逐渐失控，处处硝烟四起，血雨腥风。此时的莎车国王名叫延，他曾于汉元帝时入质长安，深受汉朝思想影响，钦慕中原文化。继位莎车国王后，延治事多参用汉制，并与中原交好，使得莎车国力不断上升，成为一个政治、经济、军事强国。虽有称霸一方的实力，但延常常告诫儿子，要维护汉朝天下，不可辜负汉朝的恩德。

彼时西域局势岌岌可危，不少西域小国已倒向匈奴，唯有莎车团结周边力量，延亲自率兵出征，抵御匈奴数年之久。公元18年，长年征战的延去世，王莽追谥延为“忠武王”以彰功绩，延成了西域第一个获得汉朝谥号的国王。

延的儿子康继位后，继续投入抵抗匈奴的事业。公元23年，西汉灭亡，西域大乱，莎车在与中原政权失联的情况下，竭力收容和保护了流落在西域各地的汉朝官吏和士兵，使他们免遭匈奴残害。公元25年，东汉政权建立，四年后，因康抗击匈奴有功，光武帝刘秀册封康为“汉莎车建功怀德王、西域大都尉”，康管辖西域五十五国，成为西域历史上第一位少数民族都护。康去世后，获谥号“宣成王”。延、康父子是目前已知的、仅有的获得汉朝谥号的两位西域国王。在他们之后，莎车国与中原政权的关系也开始翻向了硬币的另一面。

康的弟弟贤自立为莎车王，不同于始终倾向汉朝的父亲与兄长，这位野心勃勃、性情残暴的新王开始了他穷兵黩武的征途。从假借“大都护”之名对西域诸国课以重税，到破楼兰、败龟兹、攻大宛、战于阗，贤的自负与称霸欲望愈发不可遏制……最终，贤死于乱刀之下，雄霸西域近30年的莎车国也走向了落寞。

之后汉明帝即位，派勇士出使西域，以奇兵奇招大败匈奴，重新拿回了西域的控制权，并重新打通古丝绸之路。后来经战乱，莎车投降、归顺，多次改名，直到清光绪年间，莎车才拿回了自己的古名，沿用至今。

西域版“梁祝”十二木卡姆的神话与遗响

金戈鐵马和战鼓轰鸣，早已随戈壁中的古国一起被风沙掩埋，后人只能从博物馆里斑驳的文物中触摸莎车国的历史，但这块丰沃土地的故事始终在延续。明朝时期，莎车以叶尔羌汗国都城的身份再次迎来了高光时刻。

莎车，在突厥语中为叶尔羌。《西域同文志》释：“回语，叶尔，谓地；羌，宽广之意。地宽广，故名。”当赛义德将叶尔羌汗国定都在这片广袤之地时，历史重新写起了剧本。

在今日莎车县的老城和新城之间，静置着叶尔羌汗国王陵。当地人称这座陵园为“阿勒屯麻扎”。“阿勒屯”意为金子，“麻扎”则为“坟墓”，这个名字和它的含金量恰如其分。陵园始建于1533年，葬有叶尔羌汗国建立者赛义德等11代王室成员，经百年扩建，形成现在1050平方米的规模，如今是莎车最重要的文物保护单位之一。

这座以男性为尊的国王陵里，长眠着一位耀眼的女性。她是诗人、音乐家，也是叶尔羌汗国第二代国王拉失德的爱人。她的出现温柔了一段时光，也促进了维吾尔木卡姆艺术的发展，她就是被称为“木卡姆之母”的阿曼尼莎汗。

在现代维吾尔语中“，木卡姆”意为“古典音乐”。“十二木卡姆”也就是十二套古典音乐大曲，每一个木卡姆都由大乃额曼（大曲）、达斯坦（叙事曲、器乐曲）和麦西热甫（欢快的舞蹈歌曲）三大部分组成。每一个部分又需要四段主旋律和若干变奏曲，以西域特有的民族乐器进行伴奏，一套完整的十二木卡姆演出需要24～27个小时。深沉缓慢的古典叙诵歌曲，流畅优美的叙事组歌和热烈欢快的民间舞蹈，使得木卡姆展现出了无与伦比的艺术魅力。2005年，“十二木卡姆”被列入世界非物质文化遗产名录。

1533年，阿曼尼莎汗出生在叶尔羌汗国的提孜那甫河畔（今莎车县喀拉苏乡夏甫吐鲁克村）。虽成长在普通的农户家，阿曼尼莎汗却像是大漠中盛开的玫瑰，不仅天生丽质，而且才华横溢。在乐师乌麦尔的教授下，阿曼尼莎汗很小就展露了惊人的音乐天赋和诗歌才华。某一天，经常借打猎外出体察民情的拉失德，偶然路过阿曼尼莎汗的家，被阿曼尼莎汗彈唱的木卡姆打动，当得知歌词的创作者也是眼前这个美丽的少女时，拉失德的心被攻陷了。他回到王宫，连夜准备聘礼，次日天一亮便郑重地向阿曼尼莎汗求婚。

这位“平民王妃”进入王宫后，并没有沉醉于宫廷生活，而是在拉失德的支持下，开始对木卡姆进行搜集、规范和改编。木卡姆因来自民间传承，受宗教影响深厚，不仅内容多有遗失，而且夹杂的阿拉伯语和波斯语晦涩难懂。阿曼尼莎汗集结了全国的木卡姆艺人，以更为流畅的突厥诗词为基础，对木卡姆进行改编。同时，她和当时著名的乐师、木卡姆演唱家——喀迪尔汗合作，创作了一系列新的诗词，再用木卡姆进行编曲。经过系统的整理，木卡姆基本定型，不仅变得易于理解、高雅动听，而且更有维吾尔民族特色。

随后的400多年，木卡姆不断沉淀、完善，最终成为了维吾尔文化瑰宝“十二木卡姆”，也成为了令人瞩目的文化遗产。值得一提的是，2007年成功发射升空的“嫦娥一号”搭载了31首曲目，《十二木卡姆》的选曲便名列其中。

恢弘王宫重现沙漠布满时光痕迹的西域风情

阿曼尼莎汗把人生中最美好的年华献给了木卡姆，让世界看到了女性蓬勃的生命力和创造力，可惜的是，这朵迷人的西域玫瑰因难产死于34岁。为了感谢她的杰出贡献，阿曼尼莎汗和她的女儿被破格允许一起葬入叶尔羌汗国王陵。这座盖着红色幔帐的三级台阶陵墓，如今也是国王陵里无法忽视的存在。1992年，叶尔羌汗国王陵边上的阿曼尼莎汗纪念陵正式开放。

历史的车轮滚滚向前，对维吾尔族文化产生过重大影响的叶尔羌汗国，历时166年后被准格尔汗国消灭，而传说中辉煌的叶尔羌汗王宫也毁于战火之中。幸运的是，新中国成立后，在莎车县政府的努力下，现在人们仍有机会亲身感受那座沙漠宫殿的魅力。

莎车县中心的阿勒屯历史文化广场旁，坐落着一座宏伟梦幻的伊斯兰风格建筑，它是莎车县根据史料复刻的叶尔羌汗王宫，也是莎车非物质文化遗产博览园，更是如今莎车的地标性建筑。

日光之下，鸽子停栖在各处，羽毛泛着微光，像王宫里骄傲的巡逻队。四周中亚风格的建筑，焕发出明艳又梦幻的氛围感。精致的镂空花纹遍布宫殿各个角落，而穿梭在长廊、楼阁、花园里，好似走进了《一千零一夜》，或许一个转身，就会掉进阿拉丁的神灯。从王宫二楼的天台俯瞰，宝蓝色的穹顶以中庭为中轴线，排布得错落有致，充满了奇妙的视觉体验。

莎车为多民族融合的城市，生活着维吾尔族、回族、塔吉克族、乌孜别克族、汉族等13个民族，文化十分多元。王宫里，集中展示了101项非物质文化遗产，在这里不仅可以全面直观地了解不同民族的生活习俗和传统文化，更有机会欣赏到《十二木卡姆》的表演。

走出王宫，就是莎车的老城区。清朝末期置莎车府后，曾在此先后建新、旧两城，旧城名为叶尔羌，也就是俗称的“回城”；新城叫莎车，即“汉城”。两城并没有用围墙设置边界，而是通过市街自然相接组成双连城。直至今天，莎车老城与清朝回城的区域也是基本重合的。这座“活着的老城”刚经历完三年的改造，如今既保留了布满时光痕迹的异域风情，又注入了城市发展的新活力。纵横交错的街巷中是一处处干净又古老的传统民居，夯土色的屋墙上点缀着民族特色强烈的花纹，绿植和鲜花把这里衬托得温情浪漫。

喀赞其老街位于历史上回城和汉城交界处，形成于1870年，这条见证了莎车数百年风雨的商业老街是城中最具烟火气的存在。喀赞其在维吾尔语中意为“铸锅为业的人”，街如其名，这里自古就是制售锅碗瓢盆等铁、铜制品的匠人聚集地。现在，这门“叮叮当当”的传统手工艺不但保留了下来，还与民间饮食、农产品等融合，衍生出了更丰富的商业形态。夜幕降临，美食的诱惑让人根本无法抵挡，烤鸽子、烤包子、酸奶粽子、手抓饭……特色小吃一样接着一样冲击着味蕾。

每年四月，莎车近百万亩的巴旦木花竞相绽放，当地人会举行各种庆祝活动来表达对丰收的喜悦。此时，莎车弥漫着沁人的花香，处处都是和花朵一样醉人的笑脸，热情奔放的少数民族同胞载歌载舞，用音乐和美食邀请到此的游人，共赴一场春日之约。

（编辑 张琰）