苏轼宜兴买庄田

周岩壁

在买田之前十多年，苏轼就曾到过宜兴，印象甚佳。熙宁六年（1073年），苏轼37岁，在杭州通判任上。当时江浙一带有灾情，苏轼受命沿漕檄赈常州、润州，而宜兴，或称阳羡，就是常州的属县。而且他还有个外甥女婿单锡一家，就住在宜兴。所以，苏轼在宜兴勾留，既办公务，又敦亲情，一举两得。一气儿写了五首诗，寄给他的直接上级杭州太守陈襄（述古），这就是《常润道中，有怀钱塘，寄述古五首》。其五云：

惠泉山下土如濡，阳羡溪头米胜珠。

卖剑买牛吾欲老，杀鸡为黍子来无。

地偏不信容高盖，俗俭真堪着腐儒。

莫怪江南苦留滞，经营身计一生迂。

大意是说，宜兴这地方水土很好，种的稻子结实如珍珠。我将来可要在这里隐居、养老。虽说有点偏僻，没有高官显宦光顾，但对食取饱腹，怡情诗书，蛮好！太守阁下，你如来看我，我就杀我养的鸡和种的阳羡大米招待你。

苏轼说得这么煞有介事，以至苏诗注家冯应榴认为：“此诗之作，正买田黄土村时也！”（《苏轼诗集合注》卷11）另一苏诗注家王文诰不同意冯氏看法，认为苏轼自常州、润州归杭州，尝至宜兴访单锡，遂有卜居之意。（王文诰辑注：《苏轼诗集》卷11）自然是王文诰的说法合乎情理，稳健。

当然，说苏轼很早就动了买田隐居的念头，是对的，但也不必是宜兴。元丰二年（1079年），在徐州知州任上，苏轼《次韵和刘贡父登黄楼见寄并寄子由》二首之一“腴田未可买”句下，自注：“本欲买田于泗上，近已不遂矣。”就是说他本来想在徐州买地，没成就。此后不久，这年的八月十八日，因乌台诗案，苏轼被逮，至十二月二十九日，结案。责授黄州团练副使，本州安置。（王宗稷编：《苏轼年谱》）在黄州五年，苏轼更是踏勘不少地方，想在黄州买田。这在他的信札中屡屡提到。如《与陈书》第3通：“近因往螺师店看田……所看田乃不甚佳，且罢之。”第7通：“示谕武昌田，曲尽利害，非老成人，吾岂得闻此！”（孔凡礼点校：《苏轼文集》卷53）

元丰七年（1084年），田还未买就，正月二十五日，朝廷命苏轼从黄州量移汝州。这本来是个恩惠，因为汝州距离东京直线距离只有三百里，接近朝廷，容易得沐皇恩。但离朝廷近就是非多，风险大。此前所遭的政治风波，已使苏轼杯弓蛇影，吴牛喘月，心有余悸，避之唯恐不及。直接原因是苏轼经济困窘。虽然量移汝州，但他仍然是“团练副使本州安置”，而且“不得佥书公事”。号称副使，但却不得行使职权，而且是受地方看管的，其官俸也不能足额拿到。地位、职责、待遇完全和黄州一样。在《谢量移汝州表》中，苏轼谈到在黄州的贬谪生活：“憔悴非人，章狂失志。妻孥之所窃笑，亲友至于绝交。疾病连年，人皆相传为已死；饥寒并日，臣亦自厌其余生。”有点夸大，但大致不差。所以，苏轼不愿去汝州。

苏轼离开黄州，奔赴汝州，边走边看，走走停停，拖拖沓沓，一路求田问舍，情绪低沉。《与滕达道书》第35通：“又老境所迫，归计茫然；故所至求田问舍，然卒无成。”（孔凡礼点校：《苏轼文集》卷51）在金陵，和退休的王安石颇有酬酢，《与王荆公书》第2通：“某近者经由，屡获请见。……某始欲买田金陵，……既已不遂，今仪真一住，又已二十日，日以求田为事，然成否未可知也。”（孔凡礼点校：《苏轼文集》卷50）就是说，写此信时，苏轼已离开金陵，在长江边上距离金陵百里的仪真停留了二十天。還没有买成田，准备沿水路北行。在扬州一带，《答秦太虚书》第5通：“某宜兴已得少田，至扬附递，乞居常。仍遣一侄孙子赍钱往宜兴纳官——盖官田也——须其还，乃行。”（孔凡礼点校：《苏轼文集》卷52）他和家人在长江边停着，让一个侄孙南下去宜兴交钱办理买田事宜，侄孙回来后，一起北行。表示要向朝廷乞求去常州居住，即文中“乞居常”。也就是，可能到宜兴自家田庄居住。至于买的是官田还是其他，我们后文再解释。

元丰七年冬天，苏轼北行到泗州，他的《与王定国书》第16通云“河冻胶舟”，估计开春冰化了才能走；“近在常州宜兴，买得一小庄子，岁可得百余硕，似可足食。非不知扬州之美，穷猿投林，不暇择木也”（孔凡礼点校：《苏轼文集》卷52）。《次韵王定国南迁回见寄》：“广陵阳羡何足较，只有无何真我里。”自注：“余买田阳羡，来诗以为不如广陵！”（王文诰辑注：《苏轼诗集》卷24）可见，王定国又劝他该在扬州买田！但苏轼已经很满足了，郑重地给皇帝打报告——《乞常州居住表》：

但以禄廪久空，衣食不继。累重道远，不免舟行。自离黄州，风涛惊恐，举家重病，一子丧亡。今虽已至泗州，而资用罄竭，去汝尚远，难于陆行。无屋可居，无田可食，二十余口，不知所归。饥寒之忧，近在朝夕。……臣有薄田，在常州宜兴县，粗给粥。欲望圣慈，许于常州居住。……臣见一面前去，至南京以来，听候朝旨。（孔凡礼点校：《苏轼文集》卷23）

宋代南京，是今商丘。这里解释了为什么调令下来，走了一年多还未到汝州！其中说“一子丧亡”，指的是和侍妾朝云在黄州生的儿子苏遁，在金陵病死，时在元丰七年七月十八日。《与滕达道书》第35通：“所至以贱累不安，迟留就医，竟失一婴儿。”希望皇帝发慈悲，让他到宜兴种地，自力更生。神宗还真同意了。苏轼《到常州谢表》说，自己“今月二十二日，到常州讫者”。这是元丰八年（1085年）的二月。但三月五日，神宗皇帝就去世了。（李焘：《续资治通鉴长编》卷353）

苏轼觉得有了归宿，把宜兴买田之事告知不少好友。《与滕达道书》第32通云：“仆买田阳羡，当告圣主哀怜余生，许于此安置。幸而许者，遂筑室荆溪之上而老矣。仆当闭户不出，君当扁舟过我！”（孔凡礼点校：《苏轼文集》卷51）这是等着皇帝俞允的时候。《与潘彦明书》第一通云：“已买得宜兴一小庄，且乞居彼，遂为常人矣。”（孔凡礼点校：《苏轼文集》卷53）常人，是常州人的意思。《答贾耘老书》第2通：“仆已买田阳羡，……遂筑室于荆溪之上而老矣。仆当闭户不出，公当扁舟过我也！”（孔凡礼点校：《苏轼文集》卷57）

这种归隐的情趣在诗词中也有表现。经过扬州，《归宜兴，留题竹西寺三首》之一云：“十年归梦寄西风，此去真为田舍翁。剩觅蜀冈新井水，要携乡味过江东。”（王文诰辑注：《苏轼诗集》卷25）《菩萨蛮》：“买田阳羡吾将老，从来只（或作不）为溪山好。来往一虚舟，聊随物外游。”（朱孝臧编年《东坡乐府笺》卷2）《次韵完夫再赠之什，某已卜居毗陵，与完夫有庐里之约云》：“雪芽为我求阳羡，乳水君应饷惠山。”（王文诰辑注：《苏轼诗集》卷26）

然而，隐逸生活只两三个月，这年五月，朝廷命苏轼知登州。诗人50岁了，再也没有在宜兴的庄园里长时段居住——严格说来，苏轼又回去居住与否尚不可知也。前引给王定国的信中，苏轼曾乐观地说，宜兴的田地一年能收百硕（石），一家可以足食。但第二年，幻想就被现实粉碎了。《与滕达道书》第36通云：“某去岁所买田，已旱损一半，更十日不雨，则已矣！”（孔凡礼点校：《苏轼文集》卷51）他对田园生活的严酷是有清醒认识的。

《秋阳赋》：

方夏潦之淫也，云烝雨泄，雷电发越，江湖为一，后土冒没，舟行城郭，鱼龙入室。菌衣生于用器，蛙蚓行于几席。夜违湿而五迁，昼燎衣而三易，是犹未足病也。耕于三吴，有田一廛。禾已实而生耳，稻方秀而泥蟠。沟塍交通，墙壁颓穿。面垢落塈之涂，目泣湿薪之烟。釜甑其空，四邻悄然。鹳鹤鸣于户庭，妇宵兴而永叹。计有食其几何，矧无衣于穷年。（孔凡礼点校：《苏轼文集》卷1）

《稼说》：

今吾十口之家，而共百亩之田。寸寸而取之，日夜以望之，锄耰铚艾，相寻于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时，而敛之常不待其熟，此岂能复有美稼哉！（孔凡礼点校：《苏轼文集》卷10）

由此，我们可以知道，苏轼在宜兴的田产大概有百亩。对于苏轼，简直是杨修所谓的鸡肋！因为在生活中，它并不能给予多大补益；在政治斗争中，反而成了攻击苏轼的方便利器。

元八年（1093年），苏轼在礼部尚书任上。黄庆基上章弹劾苏轼，其中说到宜兴买田：“轼之行己，贪污、积恶，靡所不有。至如结托常州宜兴知县李去盈，强买姓曹人抵当田产，致其人上下论诉，进状者凡八年，方与断还。其秽恶之迹，则未敢上渎圣聪，不可谓有德者也。”五月十九日，苏轼上札子答辩买田事：

庆基所言臣强买常州宜兴县姓曹人田地，八年州县方与断还。此事元系臣任团练副使日，罪废之中，托亲识投状，依条买得姓曹人一契田地。后来姓曹人却来臣处昏赖争夺。臣即时牒本路转运司，令依公尽理根勘。仍便具状申尚书省。后来转运司差官，勘得姓曹人招服非理昏赖，依法决讫。其田依旧合是臣为主，牒臣照会。臣愍见小人无知，意在得财，臣既备位侍从，不欲与之计较曲直。故于招服断遣之后，却许姓曹人将原价抽收，仍亦申尚书省及牒本路施行。今庆基乃言是本路断还本人，显是诬罔。今来公案现在户部，可以索取案验。（李焘：《续资治通鉴长编》卷484）

苏轼说的是实话。当年《与王定国书》第34通云：“某岂敢有爱于此等，然此田见元主昏赖，某见有公文在浙漕处理会，未见了绝。当亦申都省也。田在深山中，去市七十里，但便于亲情蒋君勾当尔。”（孔凡礼点校：《苏轼文集》卷52）幸亏苏轼做事精细，买田都在官方备过案，才撕掳清黄庆基的诬告。由此，我们知道苏轼当时告诉人在宜兴买的是“官田”的意思。就是说，这个田是姓曹人还不上债，由官方拿来发卖抵债的。所以，价格便宜，苏轼买得起，也感到满意。

虽然在宜兴买田事上赢了，但还是在这年八月，苏轼被赶出朝廷，出知定州。定州就是河北定州一带，当时是边疆，和北方契丹相接。苏轼不喜欢北方的气候，希望到浙江绍兴一带任职，于是上《乞越州札子》：“老病日加，切于归休。旧有薄田在常州宜兴县，久荒不治。欲因赴任，到彼少加完葺，以为归计。”（孔凡礼点校：《苏轼文集》卷37）

然而，绍圣元年（1094年）四月，苏轼被谪知英州（今广东英德）。苏轼续娶的妻子王闰之已于上年在东京去世，于是和三个儿子一家人一道前往。五月下汴泗渡淮，苏轼让长子苏迈带领三房媳妇去宜兴田庄。在路上，朝廷又贬他到惠州安置。于是，苏轼又命次子苏迨也转回宜兴。《与陈季常书》第16通：“自当涂闻命，便遣骨肉还阳羡。独与幼子过及老云并二老婢共吾过岭。”（孔凡礼点校：《苏轼文集》卷53）

绍圣二年（1095年），苏轼在惠州，有一诗《正月二十四日与儿子过、赖仙芝、王原秀才、僧昙颖、行全、道士何宗一，同游罗浮道院及栖禅精舍，过作诗，和其韵，寄迈、迨》，最后说：“寄书阳羡儿，并语长头弟。门户各努力，先期毕租税。”阳羡儿，指长子迈；长头弟，指仲子迨。苏过《冬夜怀诸兄》云：“两兄寄阳羡，耕稼事农圃。箪瓢有余乐，菽水未未窭。”苏过的诗大概作于绍圣三年（1096年）冬天。因为，绍圣四年（1097年）闰二月时，苏迈已经离开宜兴。苏轼《与王敏仲书》第4通云：“长子迈自浙中般挈，由循州径路来，闰月可至此。”（孔凡礼点校：《苏轼文集》卷56）《答范纯夫书》第10通云：“长子迈自宜兴挈两房来，已到循州，一行并安。过近往迎之，得耗，旦夕到此。……次子迨在许下。”（孔凡礼点校：《苏轼文集》卷50）可见苏迈、苏迨，都不在宜兴田庄上。

苏迈此来，是因为朝廷授他任仁化令。他来上任，带着妻子家人，也把苏过的妻子带来了。苏氏父子在岭南，我们不多说。

建中靖国元年（1101年），朝廷大赦，苏氏父子从岭南归来，苏轼六十六岁，决意致仕，但落脚何处呢？正月《与钱济明书》第10通：“某已到虔州。……此行决往常州居住，不知郡中有屋可僦、可典、买者否？……闻常之东门外，有裴氏宅出卖。告公令一干事人与问当，若果可居，为问其值几何。度力所及，即径往议之。”（孔凡礼点校：《苏轼文集》卷53）五月到真州，《与子由书》第8通：“兄在真州，与一家亦健。……近已决计从弟之言，同居颍昌，行有日矣。适值程德孺过金山，往会之。……颇闻北方事，有决不可往颍昌近地居者！今已决计居常州。借得一孙家宅，极佳。……更留真十数日，便渡江往常。”（孔凡礼点校：《苏轼文集》卷60）可见，苏轼岭南归来，并没住在宜兴田庄上，而是住在常州城里借来的孙家宅里。六月，朝廷同意苏轼退休。七月中旬，苏氏父子入住常州孙宅。七月二十八日，苏轼去世。

自苏迈、苏迨离开宜兴田庄之后，苏氏父子再也没有回到那里，至少所能见到的文献中没有任何踪迹。但这个田庄在苏轼去世时还在，不久恐怕就卖掉了。因为北归途中，苏轼《答李端叔书》第10通说，如果他到許下和子由同住，“但须至少留仪真，令儿子往宜兴，刮刷变转，往还须月余。约至许下，已七月矣。”（孔凡礼点校：《苏轼文集》卷52）当时买田庄的时候，苏轼也是在仪真等着人去办手续的。以此始者，以此终！处理掉宜兴的田庄，是苏轼的遗愿。

总之，苏轼宜兴买卖田园的曲折历程，可以说是对陶渊明式田园生活的向往、体验和幻灭。

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作者单位：郑州师范学院