中国近代史上第一位女记者

宗禾

康同薇，出生于1878年，戊戌变法领袖康有为的大女儿，一个在当时不缠足、不穿耳的奇女子。康有为在寻找改变社会之道时，作为他的长女，康同薇也是他戊戌变法时的得力助手，她的人生与父亲密切相关。

康同薇5岁时，她的祖母与家中女眷长辈要给她裹足，康有为坚决反对，康同薇的母亲苦苦哀求：不裹足将来嫁不出去，不就害了她？康有为说：就算我女儿一辈子不结婚，我也不能给她裹足。

康有为10岁时，曾亲耳听到妹妹因缠足夜夜号哭，从那时他就下定决心，绝不让自己的女儿缠足。更何况，在他设计的未来大同世界中，有一章是男女平等、天赋人权。他不让自己的女儿以及家族中的女性缠足，还要让全天下的女性都免除这非人的苦痛。

康有为不仅是男女平等论者，还是身体力行的实践者。康同薇3岁时，他开始教她识字念诗。后来为了国事，他奔波于京城与广东之间，也不忘写信督促她学习。到了1888年，他决心回羊城开堂讲学，更把10岁的康同薇当弟子一样教导。康有为对她的教育与当时的闺秀教育大为不同，他布置的书目不是《女诫》《女四书》等，而是真正的优秀典籍。他还鼓励她学习日文与英文。

在1888年至1898年的10年时间内，康同薇帮父亲翻译了所有需要的日文资料。康有为说她“天资聪颖，博学强记”，这并非虚饰自夸之言，她的确是一位博学的才女。

康有为着意培养自己的两个女儿，还有一层意思是：希望自己的女儿们能够像西方的女子那样独立，并“妇女事业汝经营”，让她们参与妇女解放的事业。

19世纪90年代，中国的许多女性仍旧深锁闺中，大门不出，二门不迈。裹着小脚，信奉无才便是德。即使一些懂得诗文的女子，大多所学只是舞文弄墨而已。

早在1897年，康同薇就远走澳门，赴刚刚创办不久的《知新报》做主笔，兼记者、编辑和日文翻译，这是何等的气魄与开风气之先！在《知新报》，她撰写了《论中国之衰由于士气不振》的政论，把各朝与各种不关心国家前途命运的士子针砭一番。年纪轻轻的康家女子，报馆主笔，议论国事，纵横恣意，成为中国第一位女报人。

戊戌变法时期，社会变革轰轰烈烈，女子生活纳入维新派的变革之列。在解放妇女、改变妇女生活方面，维新人士倡导：解缠足和兴女学。维新人士梁启超、康广仁准备筹办女学堂、女学会、女学报，因此，1897年9月，康同薇随父亲到了上海。

兴办女学是当时维新派的共识，也把兴女学提升到了富民强国的高度。维新派认为要民富国强，占人口一半的女子就要生利而不仅仅是分利。

兴办女学堂前期的舆论宣传与资金筹措都是女学堂外董事们（男人们）的事情，而女学堂的教学与教务工作则由外董事的妻子、女儿们来充任。一是妇女的事情要妇女做；二是由于当时社会普遍遵守男女授受不亲及男女有别的礼教，所以女学堂内不准男子入内，即使男董们来学校谈事，也要把女董们叫到校外方可。当时的女董有康同薇，梁启超的妻子李蕙仙，康广仁的妻子黄谨娱，谭嗣同的妻子李閏等等。

为办女学堂，董事们经常开会。第四次聚会则是1897年12月6日的中国两千年以来第一次的“裙钗大会”，到会者122人，西方妇女65人，中国妇女57人。西方妇女相当踊跃与热情，会议记录写道：“与集共百二十二人，座中博学妙才，首推南海康小姐。”可见，在当时最优秀的妇女中，她都是出类拔萃者。女学堂于1898年6月1日正式开馆。

为了在全国通“坤道之消息”，也为了让全国知道女学的益处，将女学堂的教学内容广而告之，女学会决定办一份《女学报》。《女学报》向全国招聘女主笔，康同薇是当之无愧的人选。在女学堂筹备之前，康同薇已发表过《女学利弊说》，阐明了她对女学的观点与见解。在这篇文章中，她首先指出：男女没有高下之分，男女智慧才能不同不是因为天生，而是教育使然，所以应该男女平等……此振聋发聩之声冲击着当时的保守思想。

1898年7月24日，《女学报》正式创刊。女性们提出女子教育权、参政权以及婚姻自由等超越男性解放论者的观点，开始了自我解放之道。

该报为旬刊，每月三期，每期为一单张四版，在报纸每期第一页上都印有“CHINESE  GIRLS  PROGRESS”（直译为“中国女孩的进化”）的字样。该报以白话文为写作形式，创普通话办报之新风，“每印数千张，一瞬而完”。

可惜戊戌变法失败后，康有为一家逃亡香港，康同薇的事业也戛然而止。1899年，她与康有为的得意门生麦仲华结婚，从此，这个戊戌变法时奔走于妇女解放事业的女子永远在历史舞台上隐退。作为一个满腹才华，一心想为妇女事业贡献一己之力的女子来说，因为家庭与时代的缘故无法施展才华、实现抱负，成为她终身的遗憾。

除却家学渊源、自身天赋的因素，她的成长成才之路离不开日以继夜的努力。虽然她是父亲的追随者，但也是思想解放的新一代女性，并为维新运动作出了她能做的贡献。我们不应该忘记，这近代史上的第一位女性新闻工作者。

（张甫卿摘自《生活潮》2023年第11期）